《奢侈態(tài)度》800字讀后感

　　自從十九世紀(jì)70年代末，中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，富商們?nèi)缬旰蟠汗S一般活躍于中國(guó)商場(chǎng)。隨著財(cái)富值的日積月累，爭(zhēng)名奪利，講究排場(chǎng)便成為富豪們的業(yè)余愛(ài)好，由此，現(xiàn)代的奢侈概念更或者說(shuō)是現(xiàn)代奢侈品進(jìn)入了中國(guó)富人的家庭，進(jìn)入了廣大中國(guó)人的視野。

　　此書(shū)是由曾任《香格里拉》雜志主編的王邇淞在新周刊的雜志專欄匯聚而成。奢侈品不是妖魔化的資本主義腐朽，也不是現(xiàn)實(shí)生活中必不可少的食物質(zhì)糧，但通過(guò)奢侈品及其相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，我們可以領(lǐng)略到財(cái)富的聚散，領(lǐng)略到文化的磨合，領(lǐng)略到社會(huì)的變遷。

　　作者對(duì)奢侈品采取的不卑不亢的`態(tài)度是我對(duì)此書(shū)大加贊賞的原因之一。想要對(duì)某一物質(zhì)做出的客觀分析，裁定者必須跳脫于此物質(zhì)的績(jī)效范圍外重新審視又需要潛入物質(zhì)的運(yùn)作軌道深層感悟。王邇淞，深入淺出，以一種平實(shí)近人的文風(fēng)將奢侈品從人文的方向引入大眾視野。

　　以作者對(duì)香奈兒產(chǎn)品的記載為例，老工匠的獨(dú)具匠心才真正詮釋了大牌的深刻內(nèi)涵。回憶起去年暑假在北京實(shí)習(xí)時(shí)有幸參加的中國(guó)品牌節(jié)活動(dòng)，很多國(guó)內(nèi)著名的社會(huì)精英不禁發(fā)問(wèn)，中國(guó)離世界品牌還有多遠(yuǎn)？

　　回歸本書(shū)，《奢侈態(tài)度》以開(kāi)篇的第一章對(duì)此問(wèn)做出了具體的答復(fù)——技藝的心。在服裝產(chǎn)業(yè)中，國(guó)內(nèi)的流水線轟隆碾壓，成千上百萬(wàn)的衣物在機(jī)器的奏鳴下打包出售。另一邊，世界頂端的服裝品牌，一位老奶奶一根線一根線的手工織著衣物配飾。量的堆積沒(méi)有質(zhì)的飛躍是無(wú)法完成蛻變的使命的，一味追求經(jīng)濟(jì)利益，恰恰只能謀得金錢(qián)而謀不得上層的發(fā)展。當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑決定性因素，同樣是上文的道理，只有量變而無(wú)質(zhì)變是無(wú)法造就中國(guó)自主的優(yōu)秀品牌。

　　正如作者自言，對(duì)奢侈品的定義不同的人有不同的理解。作者在書(shū)中，沒(méi)有對(duì)奢侈品的使用進(jìn)行浮夸的描寫(xiě)，沒(méi)有高調(diào)的論述奢侈品的流行趨勢(shì)，他溫文爾雅的向受眾展現(xiàn)著奢侈品的文化價(jià)值。從歷史到社會(huì)，從人文到財(cái)經(jīng)，其中有巧克力的制作、有腳鏡的具體細(xì)節(jié)、有保時(shí)捷的股價(jià)沉浮等等。

　　奢侈品確實(shí)是現(xiàn)代完美主義者的最好詮釋。如何正確對(duì)待這種“完美”的東西，又是歷史遺留給我們的難題。透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，理解奢侈態(tài)度，才能運(yùn)用奢侈態(tài)度。

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