請收起道德的巴掌作文
最近，一位小伙子由于占用“照顧專座”，拒絕給一位抱孩子的女士讓座，被其丈夫連扇幾個耳光，痛打了一頓。此時一經(jīng)報道，便引來各方熱議。在我看來，小伙子不讓座確實(shí)有違尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。但無論如何，讓座都不是一種義務(wù)，打人男子更不能借著道德的名義施以暴力，這本身便是不道德的行為，又怎能打得道德的進(jìn)步？
讓座是一種美德，然而并不是法律規(guī)定的義務(wù)。美德的要求是高于法律的，也是沒有強(qiáng)制性的。公車上的座位作為一種公共資源，本來就應(yīng)該是先到先得的。在享用這種公共資源時，人們是根據(jù)自身的處境或他人的特殊需要而主動自愿地讓予他人，這種行為體現(xiàn)的是急人所難、助人為樂的美德。正因?yàn)槭且环N自覺主動的行為，所以它才更能讓人感動；也正因?yàn)樗且环N自覺主動的行為，所以我們只能提倡而不能逼迫。如果要用強(qiáng)制甚至暴力的行為去踐行不是責(zé)任也不是義務(wù)的道德行為，不僅不利于促進(jìn)道德的進(jìn)步，反而會讓人滋生對強(qiáng)制和暴力的抗拒�；乜词录写蛉四凶拥男袨�，打人男子敢痛打小伙子，根本原因是他誤解了道德行為的實(shí)質(zhì)，他自認(rèn)為自己是得理的一方，可以揚(yáng)起“道德”的巴掌去懲戒小伙子不違法但不道德的行為，殊不知暴力的方式早已使他陷于不道德的爭議中了。由此看來，用不道德甚至不合法的行為是無法鞭策道德的進(jìn)步的！
在當(dāng)代社會，這種站在正確的一方，借揚(yáng)起的“道德”的巴掌替天行道的行為不少。記得大約一年前，在廣州的地鐵上，一位老人由于一位年輕人沒有給自己讓座，竟當(dāng)場與之爭吵，最后兩人還扭打在一起，不僅身體均受到了不同程度的傷害，還嚴(yán)重地擾亂了地鐵上的正常秩序。雖然老人的.做法看似有理，也得到部分人的支持，但是，更多的民眾認(rèn)為這種用暴力強(qiáng)行要求他人給自己讓座的做法讓人生厭。建立文明美麗的城市需要不斷提高人們的道德素養(yǎng)，而道德的進(jìn)步需要的是人們相互之間的尊重、理解、寬容與愛。以“道德”名義做出不理智的行為，只會傷害一些真正擁有正義與道德的人，根本無法促進(jìn)社會道德素養(yǎng)的提高。讓座，應(yīng)該成為人們自覺自愿的行動，而不是依靠暴力這樣赤裸裸的要求，更不應(yīng)該在對方?jīng)]有自覺自愿地讓座時揮舞起所謂的“道德”的巴掌！
相反，在一些地方，如果善用規(guī)勸、感化方式促使不道德的人走上正途的方法，其精神文明的建設(shè)往往取得了較大的收效。如在新加坡，人們從不亂扔紙屑，過馬路也從不亂闖紅燈，除了罰款以外，其道路兩旁是醒目的標(biāo)語，當(dāng)?shù)厝宋拿鞯男袨橐矡o形中感化和規(guī)勸著每一個到此的游人，如果你做出不違法但不道德的行為，損害了他人的利益，沒有人會過來扇你幾巴掌，他們會跟你講道理，并以身作則，讓你在良好的無形與有形的道德文明氛圍中感到羞愧自責(zé)，漸漸地自己也成為一個文明有力的人。我想，這種軟性的措施，不是比揚(yáng)起“道德”的巴掌、運(yùn)用暴力的行為去強(qiáng)制教育與轉(zhuǎn)變某種行為更能有效地教育、影響著每一個人嗎！
孔子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格�！闭埵掌稹暗赖隆钡陌驼瓢�！要知道暴力是低級而不文明的行為，唯有用道理與行動進(jìn)行感化，才能喚起更多有良知而還未踐行道德行為之人，從而真正推動社會道德素養(yǎng)的提高。試想如果那位男子對小伙子說說道理，或有他人自動讓讓座做個表率，這一件小事，就一定可以在小伙子的羞愧之中得到更好的效果了吧。
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