優(yōu)秀議論文：淺談學(xué)問(wèn)
“學(xué)問(wèn)”，兩個(gè)明明白白，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字，卻意味深長(zhǎng)。
通常，在家鄉(xiāng)可以聽(tīng)到這樣的說(shuō)法，“這孩子讀過(guò)書(shū)，有學(xué)問(wèn)�！碧貏e是老年人最愛(ài)說(shuō)。因?yàn)樗麄兡莻�(gè)年代只要上過(guò)學(xué)都可以被推薦擔(dān)任職務(wù)，可今天與那時(shí)不同了。
其實(shí)不然，很多人對(duì)于“學(xué)問(wèn)”一詞了解的不是很透徹，或者說(shuō)并不了解，不懂得。
“學(xué)問(wèn)”，不是說(shuō)上幾年學(xué)，讀幾年書(shū)就有的，那只不過(guò)是認(rèn)識(shí)幾個(gè)字，會(huì)寫(xiě)幾篇文章而已，并談不上是“學(xué)問(wèn)”。
簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)學(xué)問(wèn)的意思即知識(shí)，或系統(tǒng)的知識(shí)，還可以解釋說(shuō)是學(xué)習(xí)，發(fā)問(wèn)，詢問(wèn)。
《易·乾》中有這樣之句:“君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辨之”。這體現(xiàn)出了“學(xué)問(wèn)”中的其一之意:學(xué)習(xí)，詢問(wèn)。在學(xué)中問(wèn)，在問(wèn)中學(xué)，才有進(jìn)步，才有提高，進(jìn)而反應(yīng)了對(duì)系統(tǒng)知識(shí)的了解。
自古洎今，各界仁人志士，各類博學(xué)才子，對(duì)于“學(xué)問(wèn)”的解釋各異，而又不約而同，之所以有學(xué)問(wèn)，是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中或在生活中對(duì)于各種疑問(wèn)的尋求解釋或?qū)τ谑挛锏姆治雠c探索的發(fā)現(xiàn)，不是懂得了文字的'寫(xiě)法和讀法及知其意而就能稱得上有學(xué)問(wèn)的，因“學(xué)問(wèn)”是復(fù)雜的。
曹雪芹在紅樓夢(mèng)中道:“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”。這里的“學(xué)問(wèn)”不受條文限制，它廣納了對(duì)于社會(huì)的世態(tài)炎涼和人情事故的明了與透徹，這也體現(xiàn)了曹雪芹所處的當(dāng)時(shí)的社會(huì)落魄。
對(duì)于“學(xué)問(wèn)”，有很多人釋義，但略乎不同，且又相差不遠(yuǎn)，這體現(xiàn)了中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
我對(duì)“學(xué)問(wèn)”的了解也是微乎其微，對(duì)于它的研究還是很有必要的。
今日小談“學(xué)問(wèn)”，是為了了解“學(xué)問(wèn)”，而非顯弄。
非明處，皆學(xué)也！
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