真理誕生于問號之后議論文
有些事理經(jīng)名人之口，大師之手，成為了權(quán)威。一般而言，權(quán)威多數(shù)是正確的，有較大的可信度。但是，有些事理，名人未經(jīng)推敲就從口中說了出來，自然也就經(jīng)不起檢驗，但由于名人的權(quán)威，仍然成了“權(quán)威”。為此，生活中要多些“?”號，不迷信權(quán)威。
伽利略在比薩斜塔上做“兩個鐵球同時著地”之前，亞里士多德“重的球會先著地”這一觀點得到了人們的普遍認同;在哥白尼提出“日心說”之前，基督教所宣揚的“地心說”則在人們心中根深蒂固;在達爾文發(fā)表《進化論》之前，還有不少人認為“人是天使變成的”… …
這些觀點，在今天看來，是荒唐的，可笑的，但在數(shù)百年前，它們卻個個是人們心中的“權(quán)威”。有如此愚蠢的想法，恐怕不是因為人們無知，而是因為他們?nèi)嗽埔嘣疲氘斎话?
伽利略、哥白尼、達爾文，都有著不平凡的眼界，敢于對所謂的“真理”提出質(zhì)疑，產(chǎn)生“?”，并深入探究，刨根問底，追求真理。
也許有人會認為：只要有知識，有耐心，就能夠深入研究問題，找到真理。其實，這樣是不夠的。
有知識，只是作為與權(quán)威斗爭的基礎，更需要的，是挑戰(zhàn)權(quán)威的膽量和為科學、為真理的獻身精神。伽利略做斜塔實驗時，有成千上萬人圍觀，都想看看這個不知天高地厚、敢于亞里士多德的觀點對立的的小鬼出丑，因此，一旦他失敗了，就會處處遭人冷落、笑話;哥白尼提出“日心說”與基督教的“地心說”相背而馳，產(chǎn)生巨大的矛盾，導致教皇大怒，誣陷哥白尼，把哥白尼送上了火場;達爾文提出發(fā)表《進化論》之后，更是處處遭人排擠。但他們，卻沒有因此退縮，反而把挫折當墊腳石，使他們的這些觀點在百年后成為了人盡皆知的真理。
由此可見，一個小小的“?”，不僅包含著對事物刨根問底的精神，還包括著一份挑戰(zhàn)權(quán)威的膽量，追求真理的執(zhí)著。
發(fā)現(xiàn)問題，需要好奇心;研究問題，需要足夠的知識和耐心;實踐它，則需要膽量與執(zhí)著。
親愛的朋友，你也能對權(quán)威產(chǎn)生質(zhì)疑，對想當然說“不”嗎?
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