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高考精彩哲理名言名句賞析
在平時的學習、工作或生活中，說到名言，大家肯定都不陌生吧，巧用名言有助于我們正確對待學習、生活、成長過程中出現(xiàn)的問題，培養(yǎng)健康、有益的興趣愛好。那么問題來了，到底什么樣的名言才經典呢？下面是小編為大家整理的高考精彩哲理名言名句賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高考精彩哲理名言名句賞析 1
1.久居蘭氏不聞其香，久居鮑市不覺其臭。
【出處】
三國·王蕭《孔子家語》。原文：與善人居如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣;與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。
【釋義】
與品德高尚的人相處或居住，就像進入了種滿蘭芝香花的房子，時間久了，反而聞不到花的芳香氣味，這是因為與之融為一體了;與品德低下的人相處或居住，就像進入了賣鮑魚的集市，時間久了，反而感覺不到鮑魚散發(fā)出來的腥臭氣味，這是因為習以為常了。
【賞析】
俗話說：近朱者赤，近墨者黑。環(huán)境對人的重要性，由此可知，特別是青少年，容易受到周圍風氣和身邊人的習性品德的影響。因此對于明智的家長來說，一定要選擇有利于孩子健康成長的環(huán)境居住;而作為已經在社會中獨立的年輕人，也要注意選擇好的工作及生活環(huán)境和沒有不良習氣的朋友，這是自己不斷進步，事業(yè)有成的前提條件。所以君子應當謹慎選擇他的朋友和生存環(huán)境。
“孟母三遷”的故事，給我們以啟示：孟子小時候，父親早早去世，母親守節(jié)沒有改嫁。最開始，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：不行，我不能讓我的孩子住在這里了!孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了集市，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了!孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：這個地方也不適合我的孩子居住!于是，他們又搬家了。這一次他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：這才是我兒子應該住的地方呀!與善人處，就像住進了有香草的屋子里，時間長了，就聞不到香氣了，自己完全消融在其中，與之化而不覺。與惡人相處，就像進入了咸魚鋪子，時間久了，也聞不到臭味，消融其中，同樣與之融化而不覺。我們何不選擇善人與之同化呢?同樣在《孔子家語》還有“君子居必擇處，游必有方，仕必擇君”，其實，也是這個意思。
2.寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天上云卷云舒。
【出處】
出自陳繼儒《小窗幽記》·洪應明《菜根譚》。
【釋義】
為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能不驚;視職位去留如云卷云舒般變幻，才能無意。
【評價】
一幅對聯(lián)，寥寥數(shù)語，卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應有的態(tài)度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。這樣才可能心境平和、淡泊自然。一個看庭前三字，大有躲進小樓成一統(tǒng)，管他春夏秋冬之意，而望天上三字則又顯示了放大眼光，不與他人一般見識的博大情懷;一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。與范仲淹的不以物喜、不以己悲實在是異曲同工，更頗有魏晉人物的曠達風流。
【賞析解讀】
寵辱不驚，去留無意說起來容易，做起來卻十分困難。我輩俱是凡夫俗子，紅塵的多姿、世界的多彩令大家怦然心動，名利皆你我所欲，又怎能不憂不懼、不喜不悲呢?否則也不會有那么的人窮盡一生追名逐利，更不會有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我國古代的貶官文化即是此明證。這關鍵是一個你如何對待與處理的問題。
首先，要明確自己的生存價值，由來功名輸勛烈，心中無私天地寬。若心中無過多的私欲，又怎會患得患失呢?其次，認清自己所走的路，得之不喜，失之不憂，不要過分在意得失，不要過分看重成敗，不要過分在乎別人對你的看法。只要自己努力過，只要自己曾經奮斗過，做自己喜歡做的事，按自己的路去走，外界的評說又算得了什么呢?
陶淵明式的魏晉人物之所以有如此豁達風流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用寧靜平和的心境寫出那灑脫飄逸的詩篇。這正可謂真正的寵辱不驚、去留無意。而我以為將這一精神發(fā)揮到極致的是唐朝的武則天。死后立一塊無字碑，千秋功過，留與后人評說。一字不著，盡得風流。這正是另一種豁達，另一種寵辱不驚、去留無意。只有做到了寵辱不驚、去留無意方能心態(tài)平和，恬然自得，方能達觀進取，笑看人生。著名的社會活動家、杰出的愛國宗教領袖趙樸初同志遺作中寫道：生亦欣然、死亦無憾�；溥�開，水流不斷。我兮何有，誰歟安息。明月清風，不勞牽掛。這正充分體現(xiàn)了一種寵辱不驚、去留無意的達觀、崇高的精神境界。
3.對于堅強者，挫折是成功的墊腳石;對于懦弱者，挫折是失敗的萬丈深淵。
悠悠人生路，挫折伴你行
人生是一次遠征，挫折將永遠伴你而行。即使當你獲取成功后的輝煌，感受輝煌后的喜悅之際，挫折也并未遠你而去，卻是隱沒于朝霞的明艷中……從不存在沒有挫折的人生，人生沒有刻骨銘心的挫折，既不豐富，又不完整。對于堅強者，挫折是成功的墊腳石;對于懦挫折弱者， 挫折是失敗的萬丈深淵。
挫折像雨，冰冷的雨點使你驚悸，促你清醒;
挫折像風，它會鼓脹你已調整的風帆，使你乘風破浪，晝夜兼程，駛向成功的彼岸;
挫折像閃電，剎那間照徹大地，是黑暗中的一線光明;
挫折像分水嶺，人生在世，煩惱如發(fā)，苦痛如海，挫折如林，不甘沉淪的奮進者不以挫折為羈絆……在一次次挫折中使生命的意義得以升華;
挫折像一面鏡，可照出世態(tài)炎涼、冷暖人情;
挫折像一把劍，能斬斷你不醒的夢，也能斬斷你彷徨的心;
挫折像一支歌，能唱出你“大江東去”的豪情，也能唱出你“曉風殘月”的悲憤凄清;
挫折像一雙手，將攀巖的勇士拉上希望的峰頂，也能將懦弱者推下絕望的深淵。
挫折是一種限制，也是一種超越;
挫折是一種困惑，也是一種選擇;
挫折是一種逃避，也是一種責任;
挫折是一種失落，也是一種挑戰(zhàn);
挫折是一種知足，也是一種追求;
挫折是一種厭世，也是一種覺悟;
挫折是一種損失，也是一種豐收;
挫折是一種考驗，也是一種確認;
挫折是一種愚蠢，也是一種成熟;
挫折是一種死亡，也是一種再生。
悠悠人生路，挫折伴你行。
4.卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。
【出處】
這句話是詩人北島詩《回答》詩中的很著名的兩句。
【釋義】
卑鄙者可以用卑鄙的手段達到一定目的，高尚者確可以因高尚品質而流芳百世。
【賞析】
詩句出自北島，意在批判社會。卑鄙是貶義詞，高尚是褒義詞，但前者連接的是較正面的意象“通行證”，而后者連接預示死亡的“墓志銘”，構成了強烈的反差和矛盾。這種矛盾會引發(fā)讀者的思考，于是引出詩人沒有明說的前提——這是發(fā)生在一個扭曲的社會。
扭曲的社會有他扭曲的規(guī)范，如果說善有善報惡有惡報是正常社會的規(guī)范，那么好人沒好報就是扭曲的社會中的`規(guī)范。但這不是說善是錯誤的，或者在這種扭曲的社會中善和惡的定義也顛倒了，善仍舊是善，而惡就是惡，卑鄙永遠無法成為高尚，詩人表達了以高尚為墓志銘的愿望，是不愿意與墮落的社會同流合污，在思想淵源上可以說是回溯到屈原。
拋開詩人在其中寄托的思想情感，只討論理性，其實有一個類似的寓言更加方便，狂泉的故事。一個國家的人除了國王都喝了狂泉的水變成瘋子，只有國王是正常的，但國王反而被其他所有人指責是瘋子，于是他只好也喝下泉水成為一個真正的瘋子——變得和其他人一樣。
這是哲學家很喜歡的故事，他隱晦的提醒我們，人類自傲的理性很可能建立在十分荒謬的基礎上(只是我們不自知)。
詩人絕對無意鼓勵把卑鄙當做通行證的做法。同樣的，國王的選擇看似是合乎理性，其實大謬。他選擇成為瘋子，這本身就放棄了理性，是對理性的最大背叛。卑鄙者的做法絕對不是什么“識實務者為俊杰”，他的本質是反智的。
因此詩人也留下暗喻，因為通行證總是短暫和易變的，而墓志銘卻是永恒久遠的。虛假和扭曲的東西必然無法長久，為了一時之利出賣人格，非智者所為。
5.破釜沉舟百二秦關終屬楚，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。
【出處】
這是蒲松齡為自己撰寫的一副勵志對聯(lián), 主要就是以“項羽滅秦”和“勾踐破吳”兩件史事，說明有志者, 事竟成的道理。
【釋義】
上聯(lián)：(有志者，事竟成)是主題,(破釜沉舟，百二秦關終歸楚)是史事;
下聯(lián)：(苦心人，天不負)是主題,(臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳)是史事。
破釜沉舟：《史記·項羽本紀》：“項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心�！�
臥薪嘗膽：《史記·越王勾踐世家》：“吳既赦越，越王勾踐返國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”
蒲松齡(1640-1715)：清代著名文學家。字留仙，一字劍臣，號柳泉，世稱聊齋先生，山東淄川(今淄博市)人。幼年有軼才，少年得意，十九歲科考得縣、府、道第一。自此，專心攻讀，希望能博取功名，一酬壯志。后終老未得意于科場，屢試不第，七十一歲方援為貢生。長期窮愁潦倒，以教書為業(yè)。一生著作很多，尤其短篇小說集《聊齋志異》的藝術成就達到古代文言小說創(chuàng)作高峰，為后世所稱道。另有《聊齋詩集》《聊齋文集》等。蒲松齡聰明穎慧，才智過人，青年時期熱衷舉業(yè)，卻“年年文戰(zhàn)垂翅歸，歲歲科場遭鎩羽”，抑郁侘傺。為了激勵自己不斷發(fā)憤讀書和創(chuàng)作，在壓紙用的銅尺上刻上了此聯(lián)。
【賞析】
上聯(lián)用的是項羽破釜沉舟、大破秦兵的典故，說明做事要有項羽那種拼搏到底、義無反顧的決心。
下聯(lián)用的是越王勾踐臥薪嘗膽、滅吳雪恥的典故，表示要學越王勾踐刻苦自勵、發(fā)憤圖強的毅力。
蒲松齡撰寫此聯(lián)，就是激勵自己在讀書和創(chuàng)作上，象這兩位人物有不達目的，絕不罷休的精神。做任何事情，有了決心和毅力，還會不成功的嗎?天不負這位有志者，蒲松齡懷著矢志不渝的決心，窮畢生精力著書，取得了卓著的成就，不僅在詩文、詞賦、戲曲、俚曲等均有佳作，一部《聊齋志異》更是為古典文學樹起一座豐碑。幸好腐朽的科舉制度沒讓蒲松齡跨進官場仕途，否則，文學史上將殞滅一顆巨星。
此聯(lián)對仗工整，命意含蓄，富有哲理。其最大特點在于用典靈活有新意，上下聯(lián)呼應自然，一氣貫下，如行云流水。
高考精彩哲理名言名句賞析 2
�。�、勸誡人們虛心好學，積極向上，才能不斷進步。
滿招損，謙受益。
出自《尚書·大禹謨》：“滿招損，謙受益，時乃天道�！币馑际钦f，自滿的人會招來損害，謙虛的人會受到益處。它告訴人們驕傲自滿有害，謙虛謹慎有益的道理。
三人行，必有我?guī)煛?/p>
出自《論語·述而》：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之”。意思是說，幾個人共同行走，其中必定有的可以作我的老師。要學習他的長處、優(yōu)點；至于他的缺點，要檢查自己有沒有，加以改正。它說明要善于向別人學習，虛心學習他人的長處。
他山之石，可以攻玉。
出自《詩經·小雅·鶴鳴》：“……他山之石，可以攻玉�！币馑际钦f，別的山上的石頭，可以雕刻出玉器。這句話現(xiàn)在用來比喻借別人、別地、別國的先進事物或經驗，來搞好自己的工作。
百尺竿頭須進步。
出自北宋《景德傳燈錄》：“百尺竿頭須進步，十方世界是全身�！币馑际钦f，僧道修行的功夫即使已達到百尺竿頭的頂端，也還要繼續(xù)深造，以達到充滿宇宙的最高境界。
“百尺竿頭須進步”現(xiàn)在也說成“百尺竿頭，更進一步”，用來說明即使取得很大的成績，也不能驕傲自滿，固步自封，還要繼續(xù)努力，爭取更大的成績。
2.教導人們堅韌有拔、持之以恒，才能取得成功。
鍥而不舍。
出自《茍子·勸學》：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！彬U驥：駿馬。駑馬：跑不快的馬。鍥、鏤：雕刻。意思是說，良馬跳躍一下，達不到十步遠；劣馬拉十天車卻能走很遠的.路程，這是不停地走的結果。雕刻一樣東西，用刀子刻幾下就停止，朽木也刻不斷；不停地刻下去，也能將金石雕刻成器。這句話說明只有堅持不懈，有恒心，有毅力，才能把事情做成功。
繩鋸木斷，水滴石穿。
出自《漢書·枚乘傳》：“泰山之溜穿石，單極之綆斷干。水非石之鉆，索非木之鋸，漸靡使之然也�！苯帲豪K子。意思是說，泰山上流下的水溜能穿透巖石，很細的繩索能磨斷樹干。水并不是鉆石頭的鉆，繩索也不是鋸木頭的鋸，但是一點一點地磨擦，就使得石穿木斷了。它告訴人們，持之以恒，不斷努力，事情一定會成功。
有志者，事竟成。
出自《后漢書·耿弈傳》。耿弈收復齊地，立下大功，光武帝劉秀贊揚他說：“……有志者事竟成也�！币馑际钦f，有志氣的人，事情終究能夠成功。這句話說明，一個人無論做多么艱難的事，只要有雄心壯志，不懈努力，就能夠成功。
3.教育人們從點滴做起，注意積累。
不積跬（kuǐ）步，無以至千里；不積細流，無以成江海。
出自《荀子·勸學篇》。跬：一舉足的距離，半步。意思是說，走路不一步一步地積累，就不能達到千里之遠；不匯集細小的水流，就不能成為江海。說明學習必須一點一點地積累，也說明事情的成功都是由小到大逐漸積累的。
4.包含辯證法，富于哲理性，給人深刻啟迪。
千里之堤，潰于蟻穴。
出自《韓非子·喻老》：“千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚�！币馑际钦f，千丈長的河堤，可能因為螻蛄、螞蟻一類的小蟲鉆洞而被大水沖破；百尺高的房屋可能因為煙筒縫里冒出的一點煙火而燒毀。它用夸張的手法說明，不能忽視小的漏洞和差錯，以免造成大禍。
欲速則不達。
出自《論語·子路》�？鬃拥牡茏幼酉脑隰攪隽斯�，有一天回來向孔子請教，孔子對他說：“無欲速，無見小利，欲速則不達；見小利，則大事不成�！币馑际钦f，做事不要圖快，不要只見眼前小利，如果只圖快，結果反到達不到目的；只圖小利，就辦不成大事。說明做事不能只圖快不求好，急于求成反而干不好事。
高考精彩哲理名言名句賞析 3
1、高岸為谷，深谷為陵。——《詩經·十月之交》
賞析：
高地變成山谷，深谷變成山陵。據(jù)科學推測，喜馬拉雅山這個地方在七千萬年以前還是一片汪洋大海，滄海變桑田，比喻世事多變。也比喻事物在一定的條件下總是向它相反的方面轉化。
2、工欲善其事，必先利其器。一一《論語·衛(wèi)靈公》
賞析：
工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個人要勝任工作，必須首先學好本領。今日讀好書，來日才能大展鴻圖。
3、躬自厚而薄責于人。一一《論語·衛(wèi)靈公》
賞析：
多責備自己，而少責備別人。這句話說的是要嚴以律己，寬以待人。嚴格要求自己，進步就快；寬容別人，就會遠離怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一個“責”字。責：責備，要求。
4、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之�！睹献印ｋx婁下》
賞析：
愛人的人別人總是愛他，尊敬別的人別人總是尊敬他。你怎樣對待別人，別人也往往會用同樣的態(tài)度對待你。要想受人敬愛，必須敬愛他人。恒：常常。
2、躬自厚而薄責于人�！墩撜Z。衛(wèi)靈公》
賞析：
多責備自己，而少責備別人。這句話說的是要嚴以律己，寬以待人。嚴格要求自己，進步就快；寬容別人，就會遠離怨恨。躬自：自己�！昂瘛焙笫÷粤艘粋�“責”字。責：責備，要求。
3、好而知其惡，惡而知其美�！抖Y記。大學》
賞析：
對你所喜歡的人，要知道他的缺點，不可偏袒；對你所厭惡的人，要知道他的優(yōu)點，不可抹殺。我們評價一個人要客觀公正，不要感情用事，不要因為自己的好、惡而產生偏見。好hào：喜愛。前“惡”è：缺陷和丑惡。后“惡”wù：討厭，憎恨。
4、人一能之，己百能之；人十能之，己千能之�！抖Y記。中庸》
賞析：
別人花一分力氣就能學好的，自己就花百分的力氣學好它；人家花十分的力氣能學好的，自己就花千分的'力氣學好它。這句話說明人要自強，不甘落后。有了自強的心態(tài)，必然會勤奮，“勤能補拙”，原本不夠聰明的人也會聰明起來了。
5、為者常成，行者常至�！蛾套哟呵飪绕�。雜下》
賞析：
堅持做事的人總會成功，不斷前行的人總會到達目的地。為、行，就是實際行動。有了實際行動，再難的事情也能辦到；沒有實際行動，容易的事情也辦不成。
6、天行健，君子以自強不息。 ——《周易》
賞析：
作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。
7、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 ——《三國志》
賞析：
對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。
8、見善如不及，見不善如探湯。 ——《論語》
賞析：
見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。
9、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。 ——《論語》
賞析：
干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。
10、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 ——《論語》
賞析：
君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實現(xiàn)良好的意愿和正當?shù)囊�，不會用冷酷的眼光看世界�；蚴俏ǹ痔煜虏粊y，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
11、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 ——《論語》
賞析：
見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。
12、己所不欲，勿施于人。 ——《論語》
賞析：
自己不想要的痛苦、災難、禍事……，就不要把它強加到別人身上去。
13、當仁，不讓于師。 ——《論語》
賞析：
遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。后發(fā)展為成語“當仁不讓”。
14、君子欲訥于言而敏于行。 ——《論語》
賞析：
君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。
15、二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 ——《周易》
賞析：
同心協(xié)辦的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。
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