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讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文（精選25篇）
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家總少不了接觸作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 1
揮汗如雨，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，在這個(gè)萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)中，讓我們?nèi)フb讀經(jīng)典，掀起經(jīng)典的高潮，發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，宣揚(yáng)中華民族的燦爛文化。讓我們一起去認(rèn)識(shí)經(jīng)典文化，重視經(jīng)典文化和經(jīng)典傳承，閱讀經(jīng)典，傳承文明，讓我們一起在書(shū)的世界中暢游，在書(shū)的世界中吸取更多的知識(shí)。
中華民族有著悠久燦爛的文化�！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)精神，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的無(wú)私奉獻(xiàn)情操，各國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典，文化蘊(yùn)含豐富，還蘊(yùn)含著許多文明禮節(jié)和做人道理，“八禮四儀”教會(huì)了我們?cè)诠矆?chǎng)合的做法，“八禮”主要有儀表之禮、餐飲之禮、言談之禮、待人之禮、行走之禮、觀賞之禮、游覽之禮和儀式之禮，告訴了我們無(wú)論在哪兒都要遵守八禮，做到懂禮儀，講文明。“四儀”主要有：7歲，入學(xué)儀式、10歲，成長(zhǎng)儀式、14歲，青春儀式、18歲，成人儀式，告訴了我們各種儀式都代表著什么？都有哪些作用？為什么要有這些儀式？
俗話(huà)說(shuō)得好“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”、“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，只有多讀書(shū)，才能寫(xiě)出好文章；只有多讀書(shū)，才能懂得許許多多的道理，增長(zhǎng)我們的`眼界�！坝X(jué)可以不睡，飯可以不吃，但是書(shū)不能不讀”，書(shū)是一切知識(shí)的源泉，在書(shū)中，不知不覺(jué)就能學(xué)禮儀、知文明，見(jiàn)到老師要問(wèn)“好”，見(jiàn)到同學(xué)要問(wèn)“早”，見(jiàn)到親戚說(shuō)禮貌，只有做到這樣，才是個(gè)人人夸獎(jiǎng)的好孩子。在我們的生活中，有很多人常常說(shuō)孝順父母，孝順長(zhǎng)輩，可是他們最后真的做到了嗎？還記得“孔融讓梨”的故事嗎？一個(gè)才幾歲的孩子，都知道要孝順、尊敬，更何況我們這些大孩子呀！難道，我們連一個(gè)小小的孩子都不如嗎？還有小黃香的故事，這么小個(gè)孩子，冬天給父親暖被窩，夏天給父親扇涼席，多么懂事、乖巧、聽(tīng)話(huà)的孩子呀！真令我們佩服不已“香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨……”如此孝順的孔融，孝順的黃香，的確，孝順是一個(gè)人的品德，希望大家人人去孝順，哪怕是幫媽媽捶捶背，給他們端杯水喝，都讓父母開(kāi)心至極。
好聽(tīng)的話(huà)語(yǔ)誰(shuí)都會(huì)說(shuō)，但是有多少人能夠做到呢？語(yǔ)言永遠(yuǎn)也比不上行動(dòng)，行動(dòng)著，一直行動(dòng)著，即使沒(méi)有人注意你，也不要放棄，就像路邊的環(huán)衛(wèi)工人一樣，把路上的一切塵埃都掃走了，沒(méi)有塵土的地面當(dāng)然是干凈的，可我們卻沒(méi)有注意到他們的辛苦，他們一直為我們的環(huán)境做出著巨大的貢獻(xiàn)，為什么環(huán)境這么美？是應(yīng)為有了他們，他們不說(shuō)話(huà)，只在默默地行動(dòng)著。有些人雖生活貧困，但精神戰(zhàn)勝了財(cái)富，只有精神財(cái)富才可托起骨氣來(lái)。
誦讀經(jīng)典可以提高自身文化品位和人文素養(yǎng)，讓我們?cè)跁?shū)中學(xué)到更多知識(shí)，他也讓我們養(yǎng)成了良好品質(zhì)，讓我們學(xué)會(huì)了做人，讓經(jīng)典滋潤(rùn)著我們，讓我們與經(jīng)典共成長(zhǎng)！
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 2
“以前，黛玉常聽(tīng)母親說(shuō)，外祖家排場(chǎng)大，禮數(shù)多，如今見(jiàn)到迎接自己的幾個(gè)三等仆婦，吃穿上已是不同凡俗了，因此步步留心時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話(huà)，多走一步路，唯恐被別人笑�！边@是《紅樓夢(mèng)》中第二章“黛玉進(jìn)京”中的一段話(huà)，剛一開(kāi)頭寧國(guó)府就給了讀者一個(gè)“下馬威”，而“劉姥攀親”和“農(nóng)婦游園”里又可以提到了賈府是個(gè)規(guī)矩頗多的門(mén)第。從行事待人到餐飲娛樂(lè)，禮儀風(fēng)度展露無(wú)遺。寧國(guó)府就是中國(guó)古代無(wú)數(shù)個(gè)官宅府邸的代表，僅僅是大戶(hù)人家而已，便有如此繁多的禮數(shù)，那么宮墻之內(nèi)天家的風(fēng)范便是更值得瞻仰。那么“以君為天”的百姓們?cè)谖拿鞣矫婺茏龅貌顔幔?/p>
寒假去上大學(xué)的姐姐家做客，卻意外發(fā)現(xiàn)素來(lái)沒(méi)有假期作業(yè)的她居然正在完成她特別的寒假作業(yè)——背誦《弟子規(guī)》并寫(xiě)下讀后感。這本書(shū)我可不陌生，認(rèn)字后我的第一本啟蒙書(shū)便是它。因?yàn)橹袊?guó)的啟蒙教育里有不少專(zhuān)門(mén)關(guān)于禮儀方面的書(shū)籍，像《弟子規(guī)》與《三字經(jīng)》，而其他的`啟蒙書(shū)籍里也都會(huì)出現(xiàn)禮儀教育的影子，像《幼學(xué)瓊林》。碰巧遇上八禮四儀的盛行，能將《孔雀東南飛》《陳情表》之類(lèi)繁瑣的古文背的朗朗上口的她卻突然被布置背這通俗易懂的“啟蒙學(xué)”著作，那么她的任課老師應(yīng)該是別有一番深意的。我想大概是因?yàn)槲覀兊娜袼刭|(zhì)正在不斷的提高，而《弟子規(guī)》中又恰巧在講各方面的禮儀，實(shí)在是應(yīng)該從頭好好參悟一遍啊。
不只是在古代的啟蒙教育里，禮儀占了大篇幅。其他的國(guó)學(xué)經(jīng)典中，禮儀也是“重頭戲”。五經(jīng)之中《禮記》是對(duì)禮儀進(jìn)行了透徹的剖析而四書(shū)中《論語(yǔ)》里也更是有不少關(guān)于禮儀的名句，像“有子曰：“禮之用，和為貴�！薄白釉唬骸芭d于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)�！钡茸畛跗诘亩Y儀著作，而后朝中的《菜根譚》、《儀禮》對(duì)如今的人們也有著巨大的影響。無(wú)外乎古代的人舉手投足間都透著獨(dú)有的風(fēng)格。這樣看來(lái)，咱們中國(guó)的“禮儀之邦”一稱(chēng)可謂實(shí)至名歸。
但是現(xiàn)今中國(guó)對(duì)于禮儀與文明的教育就大不如一些其他的國(guó)家了。隨地吐痰，亂扔垃圾在一些人眼里就是再也正常不過(guò)的小事，什么公交占座，亂闖紅燈我們也是屢見(jiàn)不鮮了。那么我們中國(guó)幾千年傳承下來(lái)的文明禮儀都繼承到哪里去了呢？言傳身教，如果我們?nèi)皂б馔秊榈卮炙仔U橫下去，那么歷史上的“四大文明古國(guó)”之一的中國(guó)不就要消逝在我們這一代人的手中了嗎？
所以，我想盡一份綿薄之力呼吁大家多去讀一讀我們的經(jīng)典，那是老祖宗留下來(lái)的精神，需要我們發(fā)揚(yáng)下去，而不是將它扼殺抹去。我們不僅要將科技與歐美的發(fā)達(dá)國(guó)家并駕齊驅(qū)，還要讓禮儀文明超越他們，才能真真正正地將中國(guó)帶入發(fā)達(dá)的行列中去。
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 3
文明是從古代就開(kāi)始有的一項(xiàng)基本道德，俗話(huà)說(shuō)得好“道之以告德，齊之以禮”文明禮儀就應(yīng)從小打起。
經(jīng)典的文章一步步的流傳至今，一步步的把文章中的哲理告訴外界，禮儀文明也一樣是古人非常愛(ài)的文章題材，正如，譚嗣同的《瀏陽(yáng)算學(xué)館增訂章程》中的一句“為學(xué)莫重于尊師”。完完整整的告訴了我們學(xué)習(xí)上最最主要的莫過(guò)于尊重老師，不管你寫(xiě)出多么好的文章，不管你取得多么值得驕傲的成就，這一切的一切都得歸功于老師，是老師引領(lǐng)你走向成功的階梯。也像孟子所寫(xiě)的《春秋》中的一句“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”一樣，意思就是要像尊重自己家老人一樣尊重別人家的老人，要像愛(ài)護(hù)自己家小孩一樣愛(ài)護(hù)別人家的小孩，相當(dāng)于告訴我們：尊重長(zhǎng)輩，關(guān)愛(ài)小孩也是很重要的，不僅僅要尊重關(guān)愛(ài)自家長(zhǎng)輩和小孩，還有幫助尊重別人家的.長(zhǎng)輩和小孩。
禮儀，一個(gè)人，一個(gè)國(guó)家的道德體現(xiàn)，它可以體現(xiàn)一個(gè)人的文化程度，道德品味。禮儀并不是見(jiàn)個(gè)面問(wèn)個(gè)好，面帶笑容就好了的事。禮儀是個(gè)人美好形象的標(biāo)志，是家庭美滿(mǎn)和睦的根基，是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)，是各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，是社會(huì)文明進(jìn)步的載體。所以禮儀對(duì)我們很重要。
文明，中國(guó)的素質(zhì)體現(xiàn)。文明，從小看，是一個(gè)人素質(zhì)。從大看，大到是一個(gè)國(guó)家的素質(zhì)。文明的中國(guó)人，文明的社會(huì)，文明的國(guó)家才能給別人帶來(lái)好的看法。
讀經(jīng)典，學(xué)禮儀，知文明不是一件小事，更不是一件簡(jiǎn)單的事，我們應(yīng)當(dāng)做好，讓中國(guó)的未來(lái)更加美好！
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 4
《晏子春秋·內(nèi)篇諫上二》里有這樣一句話(huà)：“凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也”人之所以比動(dòng)物高貴，是因?yàn)槿擞械赖露Y節(jié)。文明禮儀需要時(shí)刻記在心里，只有這樣，我們才能更加友好地與別人相處。
那是一個(gè)陽(yáng)光明媚的春天，我去家附近的一個(gè)公園里玩。進(jìn)入公園的大門(mén)，面前有一個(gè)路口，路的兩邊全是一排排郁郁蒼蒼的大樹(shù)。一眼望去，是一片綠色的海洋，使人看著心曠神怡。
沿著這條路向前走，兩邊的'樹(shù)木在逐漸地減少，到后面，兩邊竟是一片綠色的草地。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，一眼望不到盡頭。我沿著綠草地里的小路在綠草地中行走。身邊兩側(cè)的小草綠油油的，散發(fā)著獨(dú)特的香氣，使人禁不住沉迷于此，我忍不住閉上雙目感受這大自然的氣息。
忽然，“嗒”地一聲微響，將我的思緒喚醒。我睜眼一看，發(fā)現(xiàn)是有人扔了一個(gè)牛奶瓶在我面前。我生氣極了，這么美麗的環(huán)境為什么要去破壞呢？在我這樣想的同時(shí)，一個(gè)扎著馬尾辮的可愛(ài)的小女孩走到我的面前，蹲下身把牛奶瓶撿了起來(lái)。這個(gè)舉動(dòng)將我的好奇心給勾了起來(lái)，于是，我站在原地看著小女孩。
只見(jiàn)她把牛奶瓶撿起來(lái)后，對(duì)著眼前綠色的小草小聲地說(shuō)了一句：“小草，對(duì)不起�！比缓笥洲D(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)對(duì)我說(shuō)：“對(duì)不起姐姐，我弟弟他還小，不懂事，把垃圾到處亂扔，你別生氣。”就跑到垃圾桶旁邊，將手中的牛奶瓶扔進(jìn)了垃圾桶。隨后走向一個(gè)在草地上坐著玩耍的小男孩。
我震驚極了，到了嘴邊的沒(méi)關(guān)系終究還是沒(méi)好意思說(shuō)出口。這是多么講文明又懂事的小女孩��！
看著那個(gè)小女孩坐在草地上，笑著撫摸著弟弟的頭，我竟有些覺(jué)得這情景有些像是一幅和諧畫(huà)，一幅“文明的畫(huà)”。
讓我們時(shí)刻把文明禮儀記在心中，學(xué)禮儀，知文明！
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 5
經(jīng)典，禮儀，文明是中國(guó)國(guó)家民族特色，從古至今，中國(guó)的特色流傳至今。
經(jīng)典，中國(guó)的瑰寶，中華的文化之精粹。
我國(guó)的經(jīng)典大多是古人寫(xiě)的對(duì)人們有幫助的人生哲理，教人做人處事的道理，如何學(xué)習(xí)，如何尊師敬長(zhǎng)，如何孝順父母。就像屈原《離騷》中的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”告訴我們前方的道路還很漫長(zhǎng)，但我將百折不撓，不遺余力地（上天下地）去追求和探索。雖然現(xiàn)實(shí)很黑暗、很殘酷，追求真理的道路很曲折、很遙遠(yuǎn)，但是，我們也要不惜一切去尋求真理。就像孔子《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”告訴我們學(xué)了，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？學(xué)習(xí)就要按照時(shí)間復(fù)習(xí)，才能更加好。就像譚嗣同《瀏陽(yáng)算學(xué)館增訂章程》中的“為學(xué)莫重于尊師”。告訴我們學(xué)習(xí)最主要的是尊重老師。不管一個(gè)人取得多么值得驕傲的成就，都應(yīng)該飲水思源，應(yīng)當(dāng)記住自己的老師為他的成長(zhǎng)播下最初等種子。就像孟子《春秋》中的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”告訴我們“尊敬自家的長(zhǎng)輩，推廣開(kāi)去也尊敬人家的長(zhǎng)輩；愛(ài)撫自家的兒女，推廣開(kāi)也去愛(ài)撫人家的兒女。”也就是說(shuō)要像尊重我自己家的老人一樣尊重別人家的老人，像愛(ài)護(hù)自己的孩子一樣愛(ài)護(hù)別人家的孩子。
但是，中國(guó)最精彩的經(jīng)典，還不是這些。中國(guó)的四大名著《西游記》《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《三國(guó)演義》不僅在中國(guó)是經(jīng)典，許多國(guó)外的人也喜歡這四大名著。喜歡《西游記》里的人物既有個(gè)性，又有共性；既有魔氣，又有人氣，仙氣，這些是融為一體的。巧妙結(jié)合故事情節(jié)，在尖銳的矛盾沖突中，充分深刻顯示人物復(fù)雜內(nèi)心世界，突出刻劃人物性格，使其有血有肉，栩栩如生。用幽默、諷刺的手法來(lái)抨擊現(xiàn)實(shí)，增添了故事情趣。用生動(dòng)貼切的對(duì)話(huà)，來(lái)突出人物性格。小說(shuō)雖然是長(zhǎng)篇巨作，但是卻是由許許多多的短篇小故事連綴而成。喜歡《紅樓夢(mèng)》里人物的真實(shí)，一點(diǎn)一滴的生活細(xì)節(jié)中，一點(diǎn)一眼，一字一句的描畫(huà)中，一個(gè)用力維護(hù)封建統(tǒng)治，但卻也深受封建勢(shì)力毒害的形象躍然紙上。主線(xiàn)，寫(xiě)的是賈寶玉與林黛玉悲劇性的'愛(ài)情故事。但同時(shí)又描寫(xiě)了四大家族，特別是榮國(guó)府的興衰發(fā)展。更穿插了諸如甄土隱的窮衰潦落，無(wú)論是講述時(shí)的語(yǔ)言還是人物對(duì)話(huà)的語(yǔ)言，都極為精美且富有感染力，字里行間，都不經(jīng)意間帶出隱晦的嘲諷與暗示。喜歡《水滸傳》里的英雄。把人物置身於真實(shí)環(huán)境中，緊扣人物的身份、經(jīng)歷、遭遇，成功地塑造了李逵、魯智深、林沖、武松等眾多鮮明的英雄形象。而在英雄人物的塑造上，總是把人物置在生死存亡的關(guān)頭，以其行動(dòng)和語(yǔ)言顯示其性格特徵。情節(jié)生動(dòng)曲折，大小事件都寫(xiě)得騰挪跌宕，引人入勝。有一些段落，集中了很多人物、精彩的場(chǎng)面，而每一組的情節(jié)又往往是人物的性格發(fā)展史。喜歡《三國(guó)演義》里的人物都是性格鮮明、形象生動(dòng)的藝術(shù)典型。各類(lèi)人物各有共性；同類(lèi)人物各有個(gè)性。主要描述戰(zhàn)爭(zhēng)。全書(shū)共寫(xiě)大小戰(zhàn)爭(zhēng)四十多次，展現(xiàn)了一幕幕驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。寫(xiě)得豐富多彩，千變?nèi)f化，各具特色，充分體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜性和多樣性；既寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈、緊張、驚險(xiǎn)，而又不顯得凄慘，一般具有昂揚(yáng)的格調(diào)，有的還表現(xiàn)得從容不迫，動(dòng)中有靜，有張有弛。它的結(jié)構(gòu)，既宏偉壯闊而又嚴(yán)密精巧。時(shí)間長(zhǎng)達(dá)百年，人物多至數(shù)百，事件錯(cuò)綜，頭緒紛繁。而描述既要符合基本事實(shí)，又要注意藝術(shù)情節(jié)的連貫。這就是中國(guó)四大名著的特點(diǎn)，受人喜愛(ài)的特點(diǎn)。我們應(yīng)該多多誦讀經(jīng)典名著。
中國(guó)有著五千年的文明歷史，是享譽(yù)海內(nèi)外的禮儀之邦。文明禮儀距離我們每個(gè)人并不遙遠(yuǎn)，其實(shí)，它就在我們身邊。
禮儀，一個(gè)人，一個(gè)國(guó)家的道德體現(xiàn)，它可以體現(xiàn)一個(gè)人的文化程度，道德品味。
禮儀并不是見(jiàn)個(gè)面問(wèn)個(gè)好，面帶笑容就好了的事。禮儀是個(gè)人美好形象的標(biāo)志，是家庭美滿(mǎn)和睦的根基，是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)，是各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，是社會(huì)文明進(jìn)步的載體。所以禮儀對(duì)我們很重要。我們要從小懂禮儀，善用禮儀，才會(huì)變得更好。“做人先學(xué)禮”，禮儀教育是人生的第一課。禮儀必須通過(guò)學(xué)習(xí)、培養(yǎng)和訓(xùn)練，才能成為人們的行為習(xí)慣。每一位社會(huì)成員都有義務(wù)和責(zé)任，通過(guò)學(xué)習(xí)禮儀、傳承禮儀，自然而然地成為這個(gè)民族和團(tuán)體的一員。個(gè)人文明禮儀一旦養(yǎng)成，必然會(huì)在社會(huì)生活中發(fā)揮重要的作用。禮儀就是禮節(jié)和儀式，它有三大要素：語(yǔ)言、行為表情、服飾器物。一般地說(shuō)，任何重大典禮活動(dòng)都需要同時(shí)具備這三種要素才能完成。禮儀從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。禮儀是要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)谏詈拖嗷ソ煌兄饾u形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)。
學(xué)禮儀是我們必須做的事。
文明，中國(guó)的素質(zhì)體現(xiàn)。
文明，從小看，是一個(gè)人素質(zhì)。從大看，大到是一個(gè)國(guó)家的素質(zhì)。在國(guó)外，人們?cè)趬ι系臉?biāo)語(yǔ)寫(xiě)的是“禁止吸煙”“禁止吐痰”“禁止踐踏草坪”而這些標(biāo)語(yǔ)是用漢語(yǔ)寫(xiě)的，而這意味這什么。意味著他們只是說(shuō)給中國(guó)人聽(tīng)得，寫(xiě)給中國(guó)人看的。意味著他們認(rèn)為我們中國(guó)人是多么不文明，多么沒(méi)有素質(zhì)。聽(tīng)到這很氣憤吧？但少許中國(guó)人在外國(guó)的確是這樣做。所以我們不僅要知文明，懂文明，更要這樣做，避免別人以為我們中國(guó)人素質(zhì)差。
文明的中國(guó)人，文明的社會(huì)，文明的國(guó)家才能給別人帶來(lái)好的看法。
讀經(jīng)典，學(xué)禮儀，知文明不是一件小事，更不是一件簡(jiǎn)單的事。讀經(jīng)典，學(xué)禮儀，知文明從我們做起。
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 6
每一位同學(xué)都有許多好習(xí)慣，但很多人缺少“讀經(jīng)典，學(xué)禮儀，知文明”
這三個(gè)好習(xí)慣。然而，這正是我們不可缺少的。
讀書(shū)的孩子最美，書(shū)是一個(gè)人的精神食糧，因此我們更不能不讀書(shū)。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確，而讀書(shū)使人充實(shí)。我們要多讀書(shū)，但也要讀好書(shū)。如《水滸傳》與《紅樓夢(mèng)》中就有許多細(xì)節(jié)等著我們?nèi)テ肺�。好�?shū)如一位好朋友，可以增長(zhǎng)你的知識(shí)，擴(kuò)充你的生活經(jīng)驗(yàn)。多認(rèn)識(shí)“新朋友”，會(huì)使你的生活格外豐富，格外有意義。當(dāng)然，書(shū)不僅可以讓你的情操高尚，你還會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)你的語(yǔ)感好了，詞匯也豐富了！這便是讀書(shū)的好處！
禮儀，是每一位小學(xué)生都一定要做到的。我們小學(xué)生要感知禮儀規(guī)范，并且還要做到。我們見(jiàn)到老師要禮貌的說(shuō)：“老師好“！見(jiàn)到門(mén)房的保安叔叔或清潔阿姨，我們也要說(shuō)：”叔叔，阿姨，辛苦了！“不能有歧視的感覺(jué)。所以，禮儀是一個(gè)人最起碼的.修養(yǎng)。這會(huì)讓我們每一個(gè)人變的。有一次，我們合唱團(tuán)比賽，我們就坐在評(píng)委的后面，一點(diǎn)兒也沒(méi)大聲的說(shuō)話(huà)。因此，評(píng)委對(duì)我們的感覺(jué)很好，我們便為學(xué)校爭(zhēng)了光。所以，禮儀這是一個(gè)我們小學(xué)生不可缺少的好習(xí)慣。
文明伴我行。文明可是能體現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)的。這使我想到了一個(gè)中國(guó)游客到泰國(guó)旅游的事件。一名游客在一個(gè)泰國(guó)知名的旅游景點(diǎn)旅游，當(dāng)時(shí)泰國(guó)的天氣很熱。這名中國(guó)游客在洗手池里面洗腳，這個(gè)畫(huà)面被拍了下來(lái)傳到網(wǎng)上，中央電視臺(tái)進(jìn)行播報(bào)。所以，在現(xiàn)在的社會(huì)情況下，出國(guó)很容易，這樣的表現(xiàn)不僅是個(gè)人行為，也會(huì)為我們中國(guó)人丟面子。所以，講文明要從我們自己做起。不要亂扔垃圾，不要隨地吐痰，不要損壞或破壞任何的公共場(chǎng)所的物品。我們要做到恪守公德的好公民。為我們的國(guó)家，我們的城市，我們的家園貢獻(xiàn)一份我們應(yīng)有的力量。從現(xiàn)在起，我們一定要先從自己開(kāi)始，為了我們有更好的明天，我們一定要做個(gè)講文明的人！
多一份力量，便多了一份美麗，你準(zhǔn)備好了嗎？我開(kāi)始行動(dòng)了！
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 7
揮汗如雨，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，在這個(gè)萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)中，讓我們?nèi)フb讀經(jīng)典，掀起經(jīng)典的高潮，發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，宣揚(yáng)中華民族的燦爛文化。讓我們一起去認(rèn)識(shí)經(jīng)典文化，重視經(jīng)典文化和經(jīng)典傳承，閱讀經(jīng)典，傳承文明，讓我們一起在書(shū)的世界中暢游，在書(shū)的世界中吸取更多的知識(shí)。
中華民族有著悠久燦爛的文化。“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)精神，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的無(wú)私奉獻(xiàn)情操，各國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典，文化蘊(yùn)含豐富，還蘊(yùn)含著許多文明禮節(jié)和做人道理，“八禮四儀”教會(huì)了我們?cè)诠矆?chǎng)合的做法，“八禮”主要有儀表之禮、餐飲之禮、言談之禮、待人之禮、行走之禮、觀賞之禮、游覽之禮和儀式之禮，告訴了我們無(wú)論在哪兒都要遵守八禮，做到懂禮儀，講文明。“四儀”主要有：7歲，入學(xué)儀式、10歲，成長(zhǎng)儀式、14歲，青春儀式、18歲，成人儀式，告訴了我們各種儀式都代表著什么？都有哪些作用？為什么要有這些儀式？
俗話(huà)說(shuō)得好“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”、“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，只有多讀書(shū)，才能寫(xiě)出好文章；只有多讀書(shū)，才能懂得許許多多的道理，增長(zhǎng)我們的眼界�！坝X(jué)可以不睡，飯可以不吃，但是書(shū)不能不讀”，書(shū)是一切知識(shí)的源泉，在書(shū)中，不知不覺(jué)就能學(xué)禮儀、知文明，見(jiàn)到老師要問(wèn)“好”，見(jiàn)到同學(xué)要問(wèn)“早”，見(jiàn)到親戚說(shuō)禮貌，只有做到這樣，才是個(gè)人人夸獎(jiǎng)的好孩子。在我們的生活中，有很多人常常說(shuō)孝順父母，孝順長(zhǎng)輩，可是他們最后真的做到了嗎？還記得“孔融讓梨”的故事嗎？一個(gè)才幾歲的孩子，都知道要孝順、尊敬，更何況我們這些大孩子呀！難道，我們連一個(gè)小小的孩子都不如嗎？還有小黃香的故事，這么小個(gè)孩子，冬天給父親暖被窩，夏天給父親扇涼席，多么懂事、乖巧、聽(tīng)話(huà)的孩子呀！真令我們佩服不已“香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨……”如此孝順的孔融，孝順的黃香，的確，孝順是一個(gè)人的'品德，希望大家人人去孝順，哪怕是幫媽媽捶捶背，給他們端杯水喝，都讓父母開(kāi)心至極。
好聽(tīng)的話(huà)語(yǔ)誰(shuí)都會(huì)說(shuō)，但是有多少人能夠做到呢？語(yǔ)言永遠(yuǎn)也比不上行動(dòng)，行動(dòng)著，一直行動(dòng)著，即使沒(méi)有人注意你，也不要放棄，就像路邊的環(huán)衛(wèi)工人一樣，把路上的一切塵埃都掃走了，沒(méi)有塵土的地面當(dāng)然是干凈的，可我們卻沒(méi)有注意到他們的辛苦，他們一直為我們的環(huán)境做出著巨大的貢獻(xiàn)，為什么環(huán)境這么美？是應(yīng)為有了他們，他們不說(shuō)話(huà)，只在默默地行動(dòng)著。有些人雖生活貧困，但精神戰(zhàn)勝了財(cái)富，只有精神財(cái)富才可托起骨氣來(lái)。
誦讀經(jīng)典可以提高自身文化品位和人文素養(yǎng)，讓我們?cè)跁?shū)中學(xué)到更多知識(shí)，他也讓我們養(yǎng)成了良好品質(zhì)，讓我們學(xué)會(huì)了做人，讓經(jīng)典滋潤(rùn)著我們，讓我們與經(jīng)典共成長(zhǎng)！
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 8
“以前，黛玉常聽(tīng)母親說(shuō)，外祖家排場(chǎng)大，禮數(shù)多，如今見(jiàn)到迎接自己的幾個(gè)三等仆婦，吃穿上已是不同凡俗了，因此步步留心時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話(huà)，多走一步路，唯恐被別人笑。”這是《紅樓夢(mèng)》中第二章“黛玉進(jìn)京”中的一段話(huà)，剛一開(kāi)頭寧國(guó)府就給了讀者一個(gè)“下馬威”，而“劉姥攀親”和“農(nóng)婦游園”里又可以提到了賈府是個(gè)規(guī)矩頗多的門(mén)第。從行事待人到餐飲娛樂(lè)，禮儀風(fēng)度展露無(wú)遺。寧國(guó)府就是中國(guó)古代無(wú)數(shù)個(gè)官宅府邸的代表，僅僅是大戶(hù)人家而已，便有如此繁多的禮數(shù)，那么宮墻之內(nèi)天家的風(fēng)范便是更值得瞻仰。那么“以君為天”的百姓們?cè)谖拿鞣矫婺茏龅貌顔幔?/p>
寒假去上大學(xué)的姐姐家做客，卻意外發(fā)現(xiàn)素來(lái)沒(méi)有假期作業(yè)的她居然正在完成她特別的寒假作業(yè)——背誦《弟子規(guī)》并寫(xiě)下讀后感。這本書(shū)我可不陌生，認(rèn)字后我的第一本啟蒙書(shū)便是它。因?yàn)橹袊?guó)的啟蒙教育里有不少專(zhuān)門(mén)關(guān)于禮儀方面的`書(shū)籍，像《弟子規(guī)》與《三字經(jīng)》，而其他的啟蒙書(shū)籍里也都會(huì)出現(xiàn)禮儀教育的影子，像《幼學(xué)瓊林》。碰巧遇上八禮四儀的盛行，能將《孔雀東南飛》《陳情表》之類(lèi)繁瑣的古文背的朗朗上口的她卻突然被布置背這通俗易懂的“啟蒙學(xué)”著作，那么她的任課老師應(yīng)該是別有一番深意的。我想大概是因?yàn)槲覀兊娜袼刭|(zhì)正在不斷的提高，而《弟子規(guī)》中又恰巧在講各方面的禮儀，實(shí)在是應(yīng)該從頭好好參悟一遍啊。
不只是在古代的啟蒙教育里，禮儀占了大篇幅。其他的國(guó)學(xué)經(jīng)典中，禮儀也是“重頭戲”。五經(jīng)之中《禮記》是對(duì)禮儀進(jìn)行了透徹的剖析而四書(shū)中《論語(yǔ)》里也更是有不少關(guān)于禮儀的名句，像“有子曰：“禮之用，和為貴。”“子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)�！钡茸畛跗诘亩Y儀著作，而后朝中的《菜根譚》、《儀禮》對(duì)如今的人們也有著巨大的影響。無(wú)外乎古代的人舉手投足間都透著獨(dú)有的風(fēng)格。這樣看來(lái)，咱們中國(guó)的“禮儀之邦”一稱(chēng)可謂實(shí)至名歸。
但是現(xiàn)今中國(guó)對(duì)于禮儀與文明的教育就大不如一些其他的國(guó)家了。隨地吐痰，亂扔垃圾在一些人眼里就是再也正常不過(guò)的小事，什么公交占座，亂闖紅燈我們也是屢見(jiàn)不鮮了。那么我們中國(guó)幾千年傳承下來(lái)的文明禮儀都繼承到哪里去了呢？言傳身教，如果我們?nèi)皂б馔秊榈卮炙仔U橫下去，那么歷史上的“四大文明古國(guó)”之一的中國(guó)不就要消逝在我們這一代人的手中了嗎？
所以，我想盡一份綿薄之力呼吁大家多去讀一讀我們的經(jīng)典，那是老祖宗留下來(lái)的精神，需要我們發(fā)揚(yáng)下去，而不是將它扼殺抹去。我們不僅要將科技與歐美的發(fā)達(dá)國(guó)家并駕齊驅(qū)，還要讓禮儀文明超越他們，才能真真正正地將中國(guó)帶入發(fā)達(dá)的行列中去。
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 9
人活到老學(xué)到老，社會(huì)在進(jìn)步，人的思想也不斷的在進(jìn)步，大部分人都喜歡看書(shū)，總會(huì)有那么基本值得品味，永遠(yuǎn)經(jīng)典，一生受用的好書(shū)，接下來(lái)，我就為大家推薦幾本好看經(jīng)典的'書(shū)《安徒生童話(huà)》《三國(guó)演義》《格林童話(huà)》......但是我們每個(gè)人更應(yīng)該學(xué)禮儀，知文明。
禮儀是我們生活中不可缺少的一種能力，是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)，是人際交往中示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。在學(xué)校里遇到老師要主動(dòng)問(wèn)好，要尊重老師，我們更要遵守課堂紀(jì)律，認(rèn)真聽(tīng)講、積極發(fā)言。跟同學(xué)之間相處要融洽、互敬互愛(ài)，在同學(xué)需要幫忙的時(shí)候，一定主動(dòng)幫忙。
文明也是我們生活中必不可少的道德修養(yǎng)，比如在學(xué)校，跟同學(xué)之間要禮貌用語(yǔ)，不能說(shuō)粗話(huà)，吃飯的時(shí)候要主動(dòng)排隊(duì)，不能插隊(duì)。我們更要愛(ài)護(hù)花草，不能踩踏校園的一草一木，也不要亂扔垃圾，隨地吐痰。放學(xué)時(shí)，我們要遵守交通秩序，不能闖紅燈。
禮儀、文明無(wú)處不在，希望它們伴隨著我們健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，爭(zhēng)取做一個(gè)讀經(jīng)典、學(xué)禮儀、知文明的好孩子。
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 10
五千年前，盤(pán)古開(kāi)天辟地混沌初開(kāi)，盤(pán)踞在東方的神龍被驚醒，從睡夢(mèng)中睜開(kāi)了他威嚴(yán)的雙眼，從此世間誕生了一個(gè)古老蒼勁自強(qiáng)不息的民族——龍的傳人，炎黃子孫。
狂風(fēng)泱泱，駭浪滂滂，洪水翻騰蛟龍，烈火涅磐鳳凰，這個(gè)眾志成城的民族無(wú)畏于崎嶇陡峭的險(xiǎn)灘，無(wú)畏于瀕臨衰敗的黑暗，一路踏歌而來(lái)，歷經(jīng)無(wú)數(shù)春夏秋冬，世代傳承著的文明圣火也并沒(méi)有因各種阻撓和打擊飄散在歷史長(zhǎng)河。
放眼走過(guò)的歲月，從《論語(yǔ)》到《孟子》，“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞”；從《韓非子》到《晏子春秋》，“凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也�！保粡闹T葛亮的“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”到劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人�！保粡墓苤俚摹吧茪庥�，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵�！钡嚼畎椎摹巴练隹沙菈Γe德為厚地”，上至君臣之禮，下至待人之禮，古人的君子之德離不開(kāi)一個(gè)“禮”字，這樣的思想在他們腦中根深蒂固，溢于言表，世代傳承，故而使得我中華民族成為綿延千古的文明禮儀之邦。
現(xiàn)如今，有人卻認(rèn)為隨著時(shí)代，經(jīng)濟(jì)，社會(huì)等不斷的發(fā)展和變化，這些古老腐朽的繁文縟節(jié)成為了我們前進(jìn)的枷鎖，應(yīng)當(dāng)廢除忽略它們，才會(huì)有更與時(shí)俱進(jìn)的嶄新生活面貌。
可是，真的是這樣嗎？
看看我們身邊，那些沉溺在滿(mǎn)滿(mǎn)疼愛(ài)中，衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，被家長(zhǎng)嬌慣的幼孩，如果一味縱容不管，不講長(zhǎng)幼之序，不分黑白對(duì)錯(cuò)，將來(lái)長(zhǎng)大成人，難道不會(huì)一身陋習(xí)惹人厭惡?jiǎn)幔?/p>
參與重大事件，出入重要場(chǎng)合，如果沒(méi)有養(yǎng)成良好的禮節(jié)，沒(méi)有遵守應(yīng)有的規(guī)矩秩序，難道不會(huì)被人評(píng)頭論足暗地嘲笑嗎？
不考慮身份，不顧忌場(chǎng)合，說(shuō)出不相符的言語(yǔ)，或?qū)﹂L(zhǎng)者出言不遜，難道不會(huì)被人斥為毫無(wú)涵養(yǎng)，使自身形象大打折扣嗎？
看看先人，曹操的《諸兒令》使其子墓穴中“無(wú)藏金玉珍寶”；唐太宗的《戒皇屬》有著“每著一衣，則憫蠶婦；每餐一食，則念耕夫。汝等勿鄙人短，勿恃己長(zhǎng)，乃可永久富貴，以保貞吉�！钡母嬲]；曾國(guó)藩深感“仕宦、商賈之家之衰，皆因家教不嚴(yán)、家風(fēng)不正所致”，而有了《曾文正公家訓(xùn)》。
無(wú)數(shù)古文明都隨時(shí)光流逝，而中國(guó)的文明卻在經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)困苦和磨難之后一代一代的延續(xù)了下來(lái)，并且越發(fā)輝煌奪目，禮儀在這其中也起到了不可磨滅的'作用，正是中國(guó)一貫禮尚往來(lái)，以德服人的傳統(tǒng)，才讓中國(guó)一次次在毀滅性的動(dòng)蕩與浩劫之中，屹立不倒笑傲同濟(jì)。
綜上所述，我們的“禮儀之邦”離不開(kāi)禮儀，祖國(guó)的開(kāi)拓進(jìn)取不能脫離文明，沒(méi)有規(guī)矩不能成方圓，不講禮儀，再?gòu)?qiáng)大的實(shí)力也伴隨著蠻夷之名隨行。
雖然我們?cè)谀承┓矫孢�有所不足，但我相信，只要我們正確地意識(shí)到文明禮儀的重要性，從我做起，從小事做起，這一點(diǎn)一滴將為祖國(guó)增光添彩，以更完美的面貌向世界展示我文明古國(guó)現(xiàn)今依舊恒古不變的尊榮與高尚，品行與涵養(yǎng)，以更為堅(jiān)定自信大氣磅礴的步伐，邁向世界的巔峰！
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 11
禮儀的起源與發(fā)展
中華民族素有禮儀之邦的美譽(yù)，禮儀在中華文化的歷史演進(jìn)過(guò)程中，起著積極的推動(dòng)作用。今天，經(jīng)濟(jì)的全球一體化和信息共享的網(wǎng)絡(luò)化把現(xiàn)代人領(lǐng)到了一個(gè)無(wú)限伸展而又不斷濃縮的空間，這就是地球村。在這個(gè)有著６０億居民的村莊里，交往和溝通日益頻繁，說(shuō)服和理解越發(fā)重要，其中，作為公關(guān)“第一印象”的禮儀就更顯得不可或缺。禮儀修養(yǎng)，不僅是人們必備的基本素質(zhì)，而且是社會(huì)交往、商務(wù)活動(dòng)和其他各項(xiàng)事業(yè)成功的一個(gè)重要條件。
中華禮儀的淵源
古人有言：“中國(guó)有禮儀之大，故稱(chēng)夏，有服章之美，故稱(chēng)華�！惫糯A夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽(yù)的。早在孔子以前，已有夏禮、殷禮、周禮三代之禮，因革相沿，到周公時(shí)代的周禮，已比較完善。孔子是我國(guó)歷史上第一位禮儀學(xué)專(zhuān)家，他把“禮”作為治國(guó)安邦的基礎(chǔ)。他主張“為國(guó)以禮”，“克己復(fù)禮”，并積極倡導(dǎo)人們“約之以禮”，做“文質(zhì)彬彬”的君子。孟子也重視“禮”，并把仁、義、禮、智作為基本道德規(guī)范，他還認(rèn)為“辭讓之心”和“恭敬之心”是禮的發(fā)端和核心。荀子則比孟子更重視“禮”，他著有枟禮論枠，論證了禮的起源和社會(huì)作用。他說(shuō)：“禮者，人道之極也�！卑讯Y看作做人的根本目的和最高理想，把識(shí)禮、循禮與否作為衡量人的賢愚和高低貴賤的尺度。因而他強(qiáng)調(diào)：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧�！惫苤賱t把禮看作人生的指導(dǎo)思想和維持國(guó)運(yùn)的支柱。他說(shuō)：“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡�！睆倪@些思想家的言論中，不難看出，禮儀是適應(yīng)調(diào)節(jié)人際關(guān)系的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。
我國(guó)古籍中，枟周禮枠、枟儀禮枠、枟禮記枠等就是最重要的古典禮儀專(zhuān)著。我國(guó)古代“禮”的概念，包含著豐富的內(nèi)容，大體可歸結(jié)為三個(gè)層面：一是指治理奴隸制、封建制國(guó)家的典章制度；二是古代社會(huì)生活所形成的作為行為規(guī)范和交往儀式的禮制及待人接物之道；三是對(duì)社會(huì)成員具有約束力的道德規(guī)范（包括自身修養(yǎng)）�？v觀我國(guó)禮儀內(nèi)容和形式的演變與發(fā)展，可以看出“禮”和“德”不但是統(tǒng)治者權(quán)力的中心支柱，而且其在幾千年的歷史發(fā)展中形成了許多有廣泛社會(huì)性與強(qiáng)大號(hào)召力的優(yōu)良道德規(guī)范和人際交往的禮節(jié)儀式及生活準(zhǔn)則，并且已成為中華民族共同的財(cái)富，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了極其重要的作用。西方禮儀的起源
在西方，禮儀一詞，最早見(jiàn)于法語(yǔ)的Etiquette，原意為“法庭上的通行證”。但它一進(jìn)入英文后，就有了禮儀的含義，意即“人際交往的通行證”。西方的文明史，同樣在很大程度上表現(xiàn)著人類(lèi)對(duì)禮儀追求及其演進(jìn)的歷史。人類(lèi)為了維持與發(fā)展血緣親情以外的各種人際關(guān)系，避免“格斗”或“戰(zhàn)爭(zhēng)”，逐步形成了各種與“格斗”、“戰(zhàn)爭(zhēng)”有關(guān)的動(dòng)態(tài)禮儀。如為了表示自己手里沒(méi)有武器，讓對(duì)方感覺(jué)到自己沒(méi)有惡意而創(chuàng)造了舉手禮，后來(lái)演進(jìn)為握手。為了表示自己的友好與尊重，愿在對(duì)方面前“丟盔卸甲”，于是創(chuàng)造了脫帽禮等。在古希臘的文獻(xiàn)典籍中，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲的著述中，都有很多關(guān)于禮儀的論述。中世紀(jì)更是禮儀發(fā)展的'鼎盛時(shí)代。文藝復(fù)興以后，歐美的禮儀有了新的發(fā)展，從上層社會(huì)對(duì)遵循禮節(jié)的繁瑣要求到２０世紀(jì)中期對(duì)優(yōu)美舉止的贊賞，一直到適應(yīng)社會(huì)平等關(guān)系的比較簡(jiǎn)單的禮儀規(guī)則。歷史發(fā)展到今天，傳統(tǒng)的禮儀文化不但沒(méi)有隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技現(xiàn)代化而被拋棄，反而更加多姿多彩，國(guó)家有國(guó)家的禮制，民族有民族獨(dú)特的禮儀習(xí)俗，各行各業(yè)都有自己的禮儀規(guī)范程式，國(guó)際上也有各國(guó)共同遵守的禮儀慣例
等。有的國(guó)家和民族對(duì)不遵守禮儀規(guī)范者，還規(guī)定了一定的處罰規(guī)則，有的已把禮儀作為公民就業(yè)前的“入門(mén)課”，被企業(yè)錄用的大學(xué)畢業(yè)生，也必須先經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的禮儀訓(xùn)練，才能上崗工作。
從上述關(guān)于禮儀的含義及其源流的敘述中，我們可以清楚地看到：第一，禮儀在中國(guó)作為社會(huì)秩序的一部分而受到中華民族歷代賢良的廣泛重視和提倡。第二，禮儀是為維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的、并隨著人際關(guān)系和其他社會(huì)關(guān)系的發(fā)展變化而發(fā)展變化的。它不僅是社會(huì)交往的產(chǎn)物，也是國(guó)際文化交流的產(chǎn)物。第三，禮儀是施禮者與受禮者的情感互動(dòng)過(guò)程。正如枟禮記·曲禮上枠?biāo)疲骸岸Y尚往來(lái)，往而不來(lái)非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也�！钡谒�，禮儀是一種程序，有一定的規(guī)則，不是毫無(wú)聯(lián)系的某些行為的堆積組合。第五，禮儀規(guī)范、程序是一定社會(huì)的人們約定俗成、共同認(rèn)可的。第六，遵行禮儀是現(xiàn)代人文明的重要組成
部分，是人際交往的重要手段和途徑。
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 12
古人云：食為天，禮為先。據(jù)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)消費(fèi)者僅在中等規(guī)模以上的餐飲消費(fèi)中，每年倒掉了飲食最少能養(yǎng)活兩億人。餐桌文明是社會(huì)文明的重要體現(xiàn)，我們每位市民都應(yīng)自覺(jué)做到傳承“禮儀之邦”的美德，共同參加到文明餐桌行動(dòng)中來(lái)。
自從我們學(xué)校開(kāi)展“爭(zhēng)當(dāng)文明小白鷺，公共生活好習(xí)慣”主題活動(dòng)以來(lái)，我更是嚴(yán)格要求自己。記得有一次，我和爸爸媽媽一起到外面吃飯，到了飯店，我們?cè)诓妥狼白虏灰粫?huì)，服務(wù)員姐姐就將三杯水和菜單送上來(lái)了。我迫不及待地打開(kāi)菜單，翻到兒童套餐，“爸爸，我要這個(gè)！”“兒童套餐A是嗎？”服務(wù)員姐姐笑瞇瞇地問(wèn)我，“嗯嗯！”我點(diǎn)點(diǎn)小腦袋，開(kāi)心極了。這時(shí)，爸爸說(shuō)：“你還要不要點(diǎn)點(diǎn)小點(diǎn)心呀？”“不用，爸爸，等下如果不夠再點(diǎn)，不能浪費(fèi)！”我嚴(yán)肅地說(shuō)。
他們都一臉驚訝地看著我，還沒(méi)等他們反應(yīng)過(guò)來(lái)，我就又開(kāi)心地說(shuō)，我下去打一些水果或糕點(diǎn)上來(lái)吧！”“你去吧，小心點(diǎn)！”媽媽微笑著說(shuō)。我打了三個(gè)布丁、兩個(gè)壽司和幾個(gè)青棗，然后就風(fēng)一般地上樓了�！澳阒淮蛄诉@些嗎？”媽媽瞪大眼睛吃驚地問(wèn)，“是啊，你以前來(lái)不是都打兩三碗嗎？”爸爸也吃了一驚�！肮@你們就不懂了吧，吃多少打多少，做個(gè)文明小市民�！蔽业靡獾卣f(shuō)。媽媽向我豎起了大拇指：“我們的寶貝長(zhǎng)大了��！”說(shuō)話(huà)之間，餐上齊了，我們有說(shuō)有笑開(kāi)吃了。“爸爸、媽媽?zhuān)覀儾灰舐暸�，不能影響別人�！蔽倚÷暤卣f(shuō)。沒(méi)多久，我們就都吃飽了，可我的套餐還有薯?xiàng)l和蝦球沒(méi)有“解決”，我決定把它打包帶回家吃。一頓愉快地用餐就在我的'“啰嗦”中結(jié)束了。
文明用餐倡導(dǎo)的是一種科學(xué)、理性、健康的生活方式。讓文明禮儀進(jìn)餐桌，節(jié)約風(fēng)氣入人心。讓文明用餐從我做起，從現(xiàn)在做起。讓節(jié)儉成為我們每個(gè)人自覺(jué)的行動(dòng)！
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 13
文明禮儀是人類(lèi)社會(huì)最起碼的道德規(guī)范，是一個(gè)人的思想境界，學(xué)識(shí)水平，道德素質(zhì)，文化修養(yǎng)，交際能力的外在表現(xiàn)。俄國(guó)著名教育學(xué)家烏申斯基說(shuō)：“良好的行為習(xí)慣是一種資本�！绷己玫亩Y儀習(xí)慣的形成，可以轉(zhuǎn)化為一個(gè)人內(nèi)在的性格、情操，形象禮儀不僅涉及個(gè)人的自身形象，而且事關(guān)學(xué)校社會(huì)乃至國(guó)家和民族的.整體形象
文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位學(xué)子的心；形象禮儀是花，它能將校園裝扮得更加美麗。激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不允許我們停留于顧影自憐之中，讓“形象禮儀常駐你我心中”，讓我們“學(xué)好禮儀，美化形象”，努力用雙臂構(gòu)建自己的人生大廈。
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德底線(xiàn)，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有何用？千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開(kāi)。
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 14
記得那是去年的一個(gè)星期天，我和姐姐一起坐 brt 到人民公園游玩。
我們走到了 brt 站臺(tái)售票員的窗前，交了兩元錢(qián)，后走到了一個(gè)長(zhǎng)椅上，坐上去休息，等待著 brt 的到來(lái)。等了大約 5 分鐘，等到了一班，我們走了上去，里面正可謂是座無(wú)隙地，每個(gè)人都在干著自己的事情，有的在抽煙，有的在玩手機(jī)，有的人在看沿途的美景。還有的人在催促駕駛員開(kāi)快一點(diǎn)。我和姐姐坐到了最后一排偏左的兩個(gè)位置上，我想：這邊有位置，為什么那些站著的人情愿站在那里，而不愿走到這里坐下呢？我把這個(gè)疑問(wèn)告訴了姐姐，姐姐答道：“這是因?yàn)檎局娜四切┤�，他們著急要下�?chē)，所以往靠車(chē)門(mén)前近的地方一站。”我明白地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
brt 車(chē)開(kāi)到了一站，有幾位站著的青年人下了車(chē)。此時(shí)，一位頭發(fā)花白的爺爺和一位滿(mǎn)臉全是皺紋的'奶奶，他們走了上來(lái)，在尋找著座位，車(chē)子開(kāi)動(dòng)了，他們兩個(gè)人抓住了一個(gè)扶桿，我向姐姐說(shuō)：“姐姐，我們把座位讓給那邊的爺爺、奶奶吧！”姐姐說(shuō)道：“好啊，我也正有此意�！蔽覀儍勺吡诉^(guò)去，對(duì)爺爺、奶奶說(shuō)道：“爺爺、奶奶，你們年紀(jì)大了，站著太累了，你們坐到我們倆的座位上吧！讓我們兩個(gè)人站著吧！”那位爺爺和奶奶一起說(shuō)道：“你們兩個(gè)真是個(gè)懂事的好孩子。”那位奶奶的笑，雖在別人眼中只不過(guò)是普普通通的笑，但我認(rèn)為這是最甜蜜的笑，我一直銘記在心。后來(lái)，車(chē)到了人民公園，我跟姐姐在里面開(kāi)心地玩了起來(lái)。
文明禮儀，我能行！
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 15
我國(guó)教育家陶行知先生有一句名言：“千教萬(wàn)教人教求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”說(shuō)的就是學(xué)生要做一個(gè)真誠(chéng)的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)當(dāng)首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會(huì)中人，僅有這樣，我們才能真正做到“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。
能夠毫不夸張地說(shuō)，生活中最主要的是文明文明，它比最高的智慧、一切的學(xué)識(shí)都重要。我們共同生活在社會(huì)主義的.大家庭中，文明文明地處事待人，是我們每個(gè)青少年成長(zhǎng)過(guò)程中必修的一課。所以，我們必須要養(yǎng)成講文明文明的好習(xí)慣。
為了做一個(gè)講文明文明的社會(huì)小標(biāo)兵，我們要養(yǎng)成哪些習(xí)慣呢？比如說(shuō)，你在公共汽車(chē)上，不細(xì)心踩了別人的腳，請(qǐng)先說(shuō)聲“對(duì)不起”；別人幫你做了事，要對(duì)別人道一聲“多謝”；在校內(nèi)外，見(jiàn)到教師要熱情打招呼問(wèn)好；吃飯時(shí)，要把最舒適的座位讓給長(zhǎng)者，等等，這些都是講文明文明的起碼要求，有了這些習(xí)慣，才算具備了文明人的基本素質(zhì)。但這些習(xí)慣不是天生就有的，需要逐漸養(yǎng)成。
那么怎樣才能養(yǎng)成講文明文明的習(xí)慣呢？首先要重視自身的道德修養(yǎng)。一個(gè)人的思想、行為，對(duì)別人、對(duì)社會(huì)是有益還是有害，要有一個(gè)衡量的準(zhǔn)則，我們通常把這種衡量和指導(dǎo)人們思想、行為的準(zhǔn)則，叫做道德。而文明與道德是互為表里的。文明是道德的外衣，道德是文明的內(nèi)涵，所以，我們要認(rèn)清哪些是我們應(yīng)當(dāng)做的，哪些是我們不應(yīng)當(dāng)做的，以此來(lái)規(guī)范我們的行為。其次，采取一些有效措施，來(lái)培養(yǎng)習(xí)慣。比如，在生活中我們常常看到在放置著“不準(zhǔn)踐踏草地”、“請(qǐng)您足下留情”告示牌的公園里、綠化帶中，照樣有人踐踏青草。光靠布置告示來(lái)提醒，對(duì)有些人看來(lái)是無(wú)效了，他們對(duì)這些告示倒不必須是故意違反，所以，在沒(méi)有養(yǎng)成好的習(xí)慣的時(shí)候，采取一些強(qiáng)制手段也是十分必要的。
同學(xué)們，我們是21世紀(jì)建設(shè)祖國(guó)的主力軍，共同擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造物質(zhì)文明的重要使命，更擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造精神文明的神圣職責(zé)。讓我們從身邊做起，做一個(gè)文明人，心中牢記文明文明，爭(zhēng)做社會(huì)小標(biāo)兵吧！
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 16
每當(dāng)清晨，當(dāng)?shù)匾豢|陽(yáng)光灑到我的床前，文明禮儀便開(kāi)始了它一天的奇妙之旅。
你們看!蔚藍(lán)的天空下，鳥(niǎo)兒在自由自在的翱翔，那是因?yàn)橛形拿鞫Y儀在。你們聽(tīng)!小鳥(niǎo)站在樹(shù)枝上問(wèn)好，那清脆的唧唧喳喳的的叫聲，飄到了海角天涯。那是因?yàn)橛形拿鞫Y儀在。可是，當(dāng)你看到那些隨地吐痰的人時(shí)，他都會(huì)被小鳥(niǎo)嘲笑。當(dāng)你看到有人把吃剩的香蕉皮丟棄在地上時(shí)小鳥(niǎo)都會(huì)為他難為情。當(dāng)然，文明的創(chuàng)造更需要我們動(dòng)腦，在草叢里豎起文明告示牌，在擁擠的大街上，把文明用語(yǔ)從嘴中輕輕說(shuō)出來(lái)。而且要寫(xiě)一些關(guān)于文明禮儀的小詩(shī)，我也準(zhǔn)備了一首：文明在奇妙的`旅行，沒(méi)有去過(guò)的地方我們也要注意，當(dāng)我們呼吸著新鮮的空氣，吐出文明的藥劑，那么，你已經(jīng)做到了文明禮儀。那時(shí)，你已經(jīng)做到了文明禮儀。那是有趣的游戲，就看你在不在意，請(qǐng)尊首文明禮儀。
當(dāng)太陽(yáng)被趕下了山坡，落日的余暉灑滿(mǎn)了大地是時(shí)，文明禮儀還
在繼續(xù)工作，他已經(jīng)很累了，這是我們應(yīng)該幫助它。我記得我看過(guò)許多文明廣告：我們要將地上的垃圾放進(jìn)垃圾桶里，不要在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，不要隨地吐痰這些都是我們應(yīng)該做的，文明就是生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，要打開(kāi)文明之門(mén)，就必須從生活中的小事做起，人人都有一站文明燈就看你會(huì)不會(huì)開(kāi)啟它。
每當(dāng)你打開(kāi)文明之門(mén)，他會(huì)為你打開(kāi)新的天地，每當(dāng)你開(kāi)啟了文明之燈，他會(huì)為你照亮航程，每當(dāng)你體會(huì)了文名他會(huì)為你變成導(dǎo)游燈，每當(dāng)你發(fā)現(xiàn)新的秘密他會(huì)為你指引人生。文明在我腳下文明在我心中我相信在每個(gè)人心中都會(huì)有兩個(gè)字——文明，永記文明禮儀伴我行。
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 17
一個(gè)個(gè)的小家庭組成的一個(gè)大家那是國(guó)。那什么是家呢？就是由一個(gè)一個(gè)成員而組成。所以，一個(gè)國(guó)家中人最重要。只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。
文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。乘車(chē)讓座是文明，遵守排隊(duì)秩序是文明，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是文明。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中。所以我們更應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中。堅(jiān)持良好的文明禮儀習(xí)慣應(yīng)該持之以恒，從校內(nèi)延伸到校外，無(wú)論在學(xué)校、在家庭、在社會(huì)都要遵守一定的禮儀。我們要嚴(yán)格要求自己，學(xué)文明禮儀、做三好學(xué)生，維護(hù)學(xué)校的良好形象，為之不懈的努力，促進(jìn)文明禮儀的習(xí)慣養(yǎng)成上一個(gè)新臺(tái)階， 讓自己成為懂文明禮儀的高素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。 在我伢伢學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，媽媽就天天教我讀古詩(shī)詞。剛開(kāi)始，我并不懂得它的意思，一心只顧快點(diǎn)背熟了出去玩，如果媽媽督促就認(rèn)認(rèn)真真地背。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果家長(zhǎng)不督促，我就對(duì)它置之不理。后來(lái)我進(jìn)了小學(xué)，通過(guò)老師的講解，逐漸讀懂了一些古詩(shī)詞，體驗(yàn)古詩(shī)詞優(yōu)美的意境與意思，漸漸地愛(ài)上了它�，F(xiàn)在，我已經(jīng)上了七年級(jí)，雖然學(xué)習(xí)很緊張，但我總是抽空閑時(shí)間去讀古詩(shī)、背古詩(shī)。特別是學(xué)校近一年半來(lái)以古詩(shī)詞為重點(diǎn)的教育，使我更加迷戀于它。
在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的`成長(zhǎng)時(shí)期，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為，將影響到我們自身的素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的素質(zhì)。所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。
我們從小接受文明禮儀的教育,很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒,飲料瓶,聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話(huà),怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語(yǔ)言的巨人,行動(dòng)的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意,行是知的功夫；知是行之始,行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫.知而不行,只是未知。”我們接受文明禮儀的教育,自己卻吝于履行、甚至反其道而行之,這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明,就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為。
同學(xué)們,讓我們行動(dòng)起來(lái),“新世紀(jì)新時(shí)代,新國(guó)家新文明”,不要讓文明只在紙上出現(xiàn),要讓它活躍在我們當(dāng)中,讓文明無(wú)所不在,讓我們做文明的主人,讓“文明與我同行”!
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 18
“請(qǐng)中午在食堂用餐的同學(xué)包括教師子女到階梯教室集中�！敝形缭谑程贸燥埖耐瑢W(xué)？我不就是嗎。在階梯教室集中？什么天大的事還要占用鍛煉身體的時(shí)間？但我來(lái)不及細(xì)想，沖出了隊(duì)伍，三步并作兩步奔向了階梯教室。
到了階梯教室，本來(lái)還在嘀咕的我一看到蔣老師那嚴(yán)肅的臉便閉上了嘴，找了個(gè)空位坐了下來(lái)。等人都到了蔣老師就把門(mén)關(guān)上，開(kāi)始了訓(xùn)話(huà)：“學(xué)校為了方便同學(xué)，就讓同學(xué)在食堂吃飯�？墒恰蓖蝗唬Y老師話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，態(tài)度生硬起來(lái)，“可是有些同學(xué)用餐很不文明主要有三點(diǎn)：一，泔水桶里由于多被倒掉的飯菜，同學(xué)們不應(yīng)該浪費(fèi)糧食。二，放盤(pán)子時(shí)要輕輕的放。三，吃飯時(shí)不要發(fā)出任何噪音。我現(xiàn)在給大家?guī)追昼姇r(shí)間反省一下。”
隨著蔣老師的話(huà)音落下，我陷入了沉思，在食堂吃飯的一幕幕如同放電影一般出現(xiàn)在腦海中：一次，我去食堂吃飯，先塞了一口咸菜炒土豆，可剛嚼幾下，就難吃得想吐了——這到底是土豆還是番薯，怎么這么甜�。刻鸬耐炼购拖痰南滩藬囋谝黄�，吃得都反胃了。我胡亂吃了幾口，就把凝聚了農(nóng)民汗水和食堂師傅辛勤勞做的'飯菜倒進(jìn)了泔水桶。還有一次，我放盤(pán)子的時(shí)候玩性大氣，從很高的地方摔了下去，盤(pán)子和碗接連發(fā)出慘叫……
我邁著沉重的步子離開(kāi)了階梯教室。的確，這不是件小事，從這可以看出一個(gè)人的文明修養(yǎng)。我暗暗發(fā)誓：我一定要做文明用餐的人。
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 19
親愛(ài)的老師和同學(xué)們，大家好！
我今天演講的題目是《文明禮儀繞我身》。禮儀無(wú)處不在，它可以顯示一個(gè)人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它有太多的功能。因此，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以增強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)，還可以潤(rùn)滑和改善人際關(guān)系。作為一個(gè)有著5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。
只有這樣，小學(xué)生的.禮儀才能滲透到美麗的校園里？我們小學(xué)生應(yīng)該穿著得體，符合學(xué)生的身份，體現(xiàn)學(xué)生在新世紀(jì)的燦爛風(fēng)采。被外貌、外貌、儀態(tài)所困，才能讓人知道你的修養(yǎng)，升旗儀式最隆重。這面體現(xiàn)文明與血脈的國(guó)旗，在禮儀上更為生動(dòng)。此時(shí)此刻，在國(guó)旗下，我們要認(rèn)真，要充滿(mǎn)活力，唱國(guó)歌，不辜負(fù)“禮儀之邦”的美譽(yù)。課堂禮儀對(duì)教師的教學(xué)影響很大，直接關(guān)系到一個(gè)班級(jí)的榮譽(yù)和凝聚力，反映這個(gè)班級(jí)的班級(jí)風(fēng)格和面貌。改變校園禮儀很重要。課后休息時(shí)間，不隨地吐痰，不亂扔紙屑，不玩粉筆頭，上下樓梯，見(jiàn)老師見(jiàn)老師。還要愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木和一切設(shè)施，不要越過(guò)綠化帶，愛(ài)護(hù)整潔，服從老師的管理，接受值班學(xué)生的批評(píng)和勸阻。在老師的幫助下，我們應(yīng)該主動(dòng)真誠(chéng)地說(shuō)謝謝。學(xué)生之間的禮儀也是密不可分的。就像潤(rùn)滑油一樣，粗糙的摩擦消失了。如果有矛盾，要多做自我反省，互相理解，寬容待人，培養(yǎng)強(qiáng)烈的合作精神，讓班級(jí)更加團(tuán)結(jié)，友誼更深厚。我的演講到此結(jié)束！謝謝
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 20
中國(guó)具有五千年的文明史，素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，中國(guó)人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱(chēng)于世。而如今，文明禮儀卻正在被人們遺忘……
鏡頭一： 記得有一年的暑假，我來(lái)到上海參觀“世博”，放眼望去，那真是人的海洋，由于世博遠(yuǎn)近聞名，有許多游客不顧路途遙遠(yuǎn)，千里迢迢地前來(lái)參觀。再加上太陽(yáng)火辣辣地烤著我們，使人們感到炎熱、擁擠又無(wú)奈。我們好不容易擠進(jìn)了大門(mén)，然后就奔向“日本館”�！白獭蔽也挥傻梦艘豢诶錃猓喝苏娑喟�！我們開(kāi)始排隊(duì)，但是人群就像是蠕動(dòng)的蝸牛，排了兩個(gè)小時(shí)的隊(duì)還是沒(méi)有進(jìn)去展館。就在我和媽媽正排的.不耐煩的時(shí)候，兩個(gè)人不由分說(shuō)地插到了隊(duì)伍里面，我一愣。天哪！這兩個(gè)人真是沒(méi)有文明心啊，看到別人辛辛苦苦的在排隊(duì)，自己卻理直氣壯的插隊(duì)！仔細(xì)一聞，他們身上散發(fā)出一股臭味，真是不注意禮儀！這時(shí)候，隊(duì)伍里已經(jīng)開(kāi)始了爭(zhēng)吵：“誒，你們這兩個(gè)人怎么回事啊？”“怎么插隊(duì)啊，你們…”更令人氣憤的是，這兩個(gè)人居然還不理會(huì)眾人，真是固執(zhí)啊！ 我想，如果每個(gè)人都遵守秩序，注意禮儀，并且有耐心的聽(tīng)取別人的意見(jiàn)和建議，這個(gè)世界就會(huì)和平許多，少些爭(zhēng)吵吧。
鏡頭二： 我去同學(xué)家回來(lái)，推開(kāi)小區(qū)的大門(mén)，一眼就看見(jiàn)了有一個(gè)阿姨正在草地上遛狗，人與狗的和諧景象，再加上藍(lán)天白云，構(gòu)成了一幅美好的圖畫(huà)。就在這個(gè)時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)那只狗開(kāi)始拉屎，看到這里，我心里小小的惡心了一下，覺(jué)得這只狗狗真是隨便啊。我覺(jué)得主人也許會(huì)覺(jué)得有些丟人，但無(wú)論如何，我認(rèn)為她肯定不會(huì)清理的。 但是看到那一幕，我震驚了。只見(jiàn)那位阿姨不顧眾人的眼光也不顧惡心，只見(jiàn)她拿起一個(gè)塑料袋，彎下身去，用塑料袋小心翼翼的把狗屎包起來(lái)，然后丟進(jìn)了垃圾桶。 這位阿姨真是令人敬佩啊，也許她心里也覺(jué)得很惡心，不過(guò)又覺(jué)得這樣做不對(duì)，自己心里過(guò)意不去，于是又將其收拾干凈。如果每個(gè)人在生活中都能像這位阿姨一樣注意文明，那我們的地球不就干凈了許多了嗎？
文明禮儀在我們生活中處處都有出現(xiàn)，如果你成為了一個(gè)文明禮儀的小公民，那么你將被人們所尊敬、所敬佩。那么，就讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，做一個(gè)受人尊敬的人吧！
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 21
以其民之禮可見(jiàn)其國(guó)之禮，以其國(guó)之禮又可見(jiàn)其民族之禮。而對(duì)于禮儀和文明我們又應(yīng)以如何的方式來(lái)看待呢？
中國(guó)自古以“仁”、“禮”著稱(chēng)，這也是儒家的基本觀念，可在其文明發(fā)達(dá)的今天，我們?yōu)楹螌⑽拿鞫Y儀而置之度外？或許我們?cè)撝匦驴创@一問(wèn)題。就以文字所說(shuō)的`旅游時(shí)我們來(lái)說(shuō)，總會(huì)亂扔垃圾或亂涂亂畫(huà)……這些不僅破壞了當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗，名勝古跡以及環(huán)境衛(wèi)生等，更是給自己抹黑并且有失國(guó)體。當(dāng)然這只是少部分現(xiàn)象，但是我們也應(yīng)將其杜絕，使我們的國(guó)際地位提升。成為一個(gè)文明之國(guó)，重現(xiàn)往日的輝煌。
不得不說(shuō)，中國(guó)自周朝以來(lái)像《周記》、《禮記》等這些作品皆為中國(guó)人民和中華民族的道德高尚之處，而我們要再次重新做到這一點(diǎn)就得有一些措施，像國(guó)家制定的一些《旅游法》就是一些措施，但其實(shí)這只是治標(biāo)不治本。這雖為措施之一，但更多的是要讓人的個(gè)人素養(yǎng)提升并且有良好的習(xí)慣，如：隨身帶垃圾袋、遇到垃圾桶再扔垃圾……，同時(shí)也要在別人有不文明行為的時(shí)候做出提醒。
同時(shí)，結(jié)合漫畫(huà)和那一段文字來(lái)看，隨著中國(guó)人民足跡的遍布，我們更應(yīng)該加強(qiáng)自己的文明禮儀，不為自己抹黑。
最后我想說(shuō)：“讓我們攜手講究文明，保持禮儀。為中國(guó)添光，為中華民族添光也為自己添光，讓中國(guó)重新變?yōu)槎Y儀之國(guó)，讓中國(guó)繼續(xù)在世界閃耀！”
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 22
技藝在傳遞中日益精湛,文化在傳遞中步入輝煌、科技在傳遞中發(fā)展，人類(lèi)的文明禮儀也在傳遞中得發(fā)升華，在我們的生活中，傳遞是無(wú)所不在的；傳遞使人與人之間相互分享。
隨著時(shí)間的推移08運(yùn)會(huì)圣火猶如一條鮮紅的絲帶，在全球各地飛揚(yáng)起來(lái)，順差那輕輕的風(fēng)，向人類(lèi)昭示著奧運(yùn)的熱情與奔放，更向中國(guó)人民昭示著人文精神。作為中國(guó)人民的我感到無(wú)比的驕傲和自豪。
在我們的生活中，文明禮儀也是無(wú)處不在的，見(jiàn)面時(shí)的一聲親切的問(wèn)候，一個(gè)甜蜜的微笑，進(jìn)門(mén)時(shí)一個(gè)簡(jiǎn)單的手勢(shì)。都已成為了人們生活中很自然的文明禮儀。隨著科技的飛速發(fā)展，公交車(chē)已逐漸取代了人們的雙腳，雖然公交車(chē)可以改變?nèi)藗兊慕煌ǚ绞剑瑓s永遠(yuǎn)也改變不了人類(lèi)的素質(zhì)涵養(yǎng)和文明禮儀。例如：一次坐公交車(chē)，因?yàn)槭亲卉?chē)的高峰期，所以人很多，秩序也就自然雜亂無(wú)章國(guó)，我到了公交站臺(tái)時(shí)，已擠滿(mǎn)了人，人們爭(zhēng)先恐后的怕自己侍不到座位，看著眼前的`場(chǎng)景，我不禁的搖了搖頭，感嘆道：“哎!這些人的素質(zhì)怎么這么差啊!一點(diǎn)都不懂得文明禮儀。”但是，我第二分鐘就為自己的感嘆而后悔了，因?yàn)檠矍暗木跋笈c剛才真的是迥然不同——當(dāng)公交車(chē)停下開(kāi)門(mén)后，那些年輕人并沒(méi)有如我所想那樣掙先恐后的上車(chē)搶坐位，而是讓其中的一位老人和一位抱著小孩的婦人先上了車(chē)。然后他們才一個(gè)個(gè)上了車(chē)。原來(lái)那些人原先并不想搶座位，他們只是三五成群的在一起聊天罷了。此刻的我感到自己是多么的渺小，我竟然如此看低了中國(guó)人，然而，此刻的我又是多么的自豪和驕傲，因?yàn)樵谕鈬?guó)人眼里，中國(guó)人的素質(zhì)并不怎么高，但從現(xiàn)在起，我要向那些外國(guó)人說(shuō)：你們錯(cuò)了，中國(guó)人的素質(zhì)是很高的。
08一個(gè)讓中國(guó)人興奮的年份，中國(guó)人不僅熱情的迎接著奧運(yùn)，也在逐漸提高自己的文化涵養(yǎng)與文明禮儀，中國(guó)人會(huì)沿著圣火的足跡，在北京和向全世界展示了一輪激情的“拼搏”，讓圣火映紅的紅色絲帶在中國(guó)領(lǐng)土上自在飛揚(yáng)。
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 23
最近我讀了一本好書(shū)，書(shū)的名字叫做《文明禮儀教育讀本》。你別看它薄薄的，卻使我懂得了許多道理。
《文明禮儀教育讀本》這本書(shū)告訴我們，哪怕是一件很小很小的事，都能反映一個(gè)人的道德品質(zhì)�！翱兹谧尷妗边@是大家都知道的故事，四歲的孔融已經(jīng)懂得謙讓?zhuān)靡寗e人快樂(lè)了。讀到這里，我不禁想到了自己。我已經(jīng)是三年級(jí)的一名少先隊(duì)員了，可在家里，我還是飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手。每天早上，總是要媽媽不斷的催促，我才慢條斯理的'起床、上學(xué)。家里有好吃的，總是讓我吃，可我從來(lái)沒(méi)有想到要分一半給長(zhǎng)輩吃。讀著孔融讓梨的故事，我不禁臉紅了，覺(jué)得自己真是很慚愧，連四歲的孩子也不如。讀了這本書(shū)，我懂得了作為一名少先隊(duì)員，應(yīng)該從我做起，從每一件小事做起，做一個(gè)重禮儀，懂禮貌的好孩子。
《文明禮儀教育讀本》真是本好書(shū)，它還教會(huì)我在學(xué)校應(yīng)該做到尊敬師長(zhǎng)，上課認(rèn)真聽(tīng)講，同學(xué)之間和睦相處。回到家應(yīng)該孝敬父母，關(guān)心長(zhǎng)輩，要懂得感恩。在公共場(chǎng)所應(yīng)該講秩序，守紀(jì)律，舉止文明，輕聲細(xì)語(yǔ)，要愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)一切生命……
讀了這本書(shū)，我受益很大，它讓我更注重文明禮儀了。
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 24
“怎么辦？會(huì)不會(huì)有人舉報(bào)我？”小明在翹首齊齊看向大屏幕的人群中惶恐不安地埋下頭，“早知道——早知道現(xiàn)在這樣，我就不會(huì)在墻上亂畫(huà)了！”他禁不住又回想起那次經(jīng)歷來(lái)。
那是一個(gè)暗沉沉的下午，老師讓他們帶好筆盒與書(shū)本，前往四樓的錄播教室上公開(kāi)課。剛上半層樓，他們就與一支高年級(jí)的隊(duì)伍狹路相逢。退無(wú)可退，他們只能側(cè)著身，在狹小漆黑如同沙丁魚(yú)罐頭一般擁擠的樓梯間內(nèi)等待，祈禱那支高年級(jí)的隊(duì)伍可以盡快通過(guò)，給他們喘息的空間。
小明身材瘦小，被擠到走廊拐角無(wú)法動(dòng)彈。他貼著身后冰涼的墻壁，手上下意識(shí)摸索著光滑的瓷磚。一片漆黑中，他禁不住開(kāi)始胡思亂想：“為什么樂(lè)高墻不能建在走廊里呢？這樣我們被堵在樓道里時(shí)，也不至于無(wú)事可做�。 �
“笨蛋，那樣我們會(huì)被硌著的！”發(fā)聲的是小明的死黨小剛。小明這才發(fā)現(xiàn)，他剛剛竟不知不覺(jué)把心中所想說(shuō)了出來(lái)�！澳悴疟康埃 彼麥�(zhǔn)確地聽(tīng)音辨位，朝小剛那邊擊出一拳。
“行啦，別氣急敗壞嘛�！毙傂χ汩_(kāi)，又湊到小明身旁賊兮兮道：“不然，我們自己創(chuàng)造一個(gè)？”說(shuō)著便拿起了鉛筆，往墻上一揮。借著不太清晰的.日光，小明看見(jiàn)墻上出現(xiàn)了一道灰印。他驚愕地看著小剛：
“沒(méi)事啦，又沒(méi)有監(jiān)控�！毙倓裾f(shuō)著。
“好吧，就，一次……”小明咽了下唾沫，小心地在墻上畫(huà)了一筆。凝視雪白墻上的鉛筆印，他突然感受到了一種惡作劇的快感。借著腎上腺素帶給他的勇氣，他定定神，拿鉛筆又劃了一道深深的痕跡，不少雪白的石灰撲簌簌落下，混雜著黑色的鉛灰。
“好家伙！”小剛微微吃了一驚，也更加興奮。他一把推開(kāi)小明，自己在墻上的裂縫處又補(bǔ)上了幾筆……“怎么辦？”小剛沖他使眼色。小明一怔，又從陰暗的樓梯間掉回到人聲鼎沸的操場(chǎng)。他沖小剛微微搖頭。
下課，他倆混在清理痕跡的小志愿者中又去了走廊。長(zhǎng)長(zhǎng)的痕跡，觸目驚心。小明深深低下了頭，好像在祈求原諒一般，也像在尋找那天，他自己親手劃裂的文明禮儀。
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 25
中國(guó)曾有“君子不失色于人，不失口于人”的諺語(yǔ)。由此看來(lái)，文明禮儀自古有之，今天的我們?cè)趺茨馨堰@樣的美德遺棄呢？
從古到今，哪一位英雄俠士、君主大臣不講禮儀呢？
西漢時(shí)期，漢武帝的史官司馬遷，為了求得一點(diǎn)翔實(shí)可信的資料，不遠(yuǎn)千里來(lái)到偏遠(yuǎn)之地，離鐙下馬，向老人家施禮、請(qǐng)教。他的文明行為難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？誰(shuí)不想社會(huì)多一些像司馬遷這樣的人呢？正如俗話(huà)所說(shuō)，“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”��！
記得有一次，我在超市里買(mǎi)東西，看到一位男士罵另一個(gè)人，結(jié)果雙方都暴跳如雷，差點(diǎn)打起來(lái)。 一句臟話(huà)，會(huì)使對(duì)方心靈受到傷害，一句安慰的話(huà)，會(huì)使對(duì)方內(nèi)心那層迷霧散開(kāi)……
一句“你好”，綻放了你我的笑容；一聲“對(duì)不起”，融化了心中的冰雪；一句“您先請(qǐng)”，贏得了別人的.贊許；一句“需要幫助嗎？”，架起了心靈溝通的橋梁……
禮貌待人，是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是做人之本！讓我們攜起手來(lái)，創(chuàng)建和諧家庭，共創(chuàng)美好社會(huì)！
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