思考作文

時(shí)間：2022-05-26 14:51:23 思考我要投稿

【精選】思考作文匯總十篇

　　在平平淡淡的日常中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編收集整理的思考作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

【精選】思考作文匯總十篇

思考作文篇1

　　《清醒思考的藝術(shù)》是一本挺有意思的小書(shū)，把大致在實(shí)際生活中人們?cè)诟兄团袛鄷r(shí)容易出現(xiàn)的五十多種邏輯錯(cuò)誤都羅列了出來(lái)，使得我們以往常識(shí)中的參照物在理性剝離之后，顯得如此的蒼白。

　　其實(shí)要做到清醒思考，最重要的依然是——獨(dú)立思考，嚴(yán)格求證，尊重事實(shí)，講究證據(jù)。而快速判斷在這種情況下，基本上都是不準(zhǔn)確或者是不正確的。

　　這本書(shū)把現(xiàn)實(shí)中的各種偏誤都展示出來(lái)，使得我不得常有拍大腿的喜悅——“噢，原來(lái)是這樣一回事啊。”頗有如孫猴子在初學(xué)會(huì)七十二變時(shí)喜不自勝的感覺(jué)。

思考作文篇2

　　《成功的人都善于思考》愚蠢的人天天都感到無(wú)聊，聰明的人時(shí)時(shí)在思考——題記沉思者有識(shí)，自大著無(wú)知那是一個(gè)親身體會(huì)的例子：記得去年暑假的盛夏，我在電腦旁聽(tīng)著輕歌曲，爸爸地幾句話(huà)，打亂了我閑事的心情。 “你的作業(yè)什么樣了？” “做完了！” “都知道了么？”由于有些是爸爸親手教的，爸爸還是怕我會(huì)不懂。 “知道了，知道了。”我驕傲地回答著。而爸爸卻只說(shuō)了一句話(huà)便走了——“越是有知識(shí)的人，不懂得的東西就越多�！逼鸪酰疫€以為是爸爸隨便說(shuō)的呢。

　　結(jié)果，過(guò)了幾個(gè)禮拜的時(shí)間。我偶然在自己家的一本書(shū)上看見(jiàn)了一句貌似熟悉的話(huà)——“越是有知識(shí)的人，不懂得的東西就越多；越是無(wú)知的人，偏偏認(rèn)為啥都知道�！蔽毅读算叮�(xì)讀了幾遍，記起：這不是爸爸說(shuō)的話(huà)嗎？天啊，我開(kāi)始思考著……知識(shí)本是無(wú)止境的，有知道就應(yīng)該有問(wèn)題，問(wèn)題的答案才叫作——知識(shí)，然—— 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆我認(rèn)為一切的一切，在不知道前都是一個(gè)大問(wèn)號(hào)，而在知道后呢，則是一個(gè)逗號(hào)，要想完結(jié)這個(gè)句子打上句號(hào)，就一定要學(xué)會(huì)它。

　　然而，在不知道與知道中前，先存在不應(yīng)該是提問(wèn)，而是自己的思考，一昧地在不經(jīng)自己思考前向別人發(fā)問(wèn)求助的人，是一個(gè)愚昧不堪的人，只會(huì)依賴(lài)于別人。所以我也悟出：“勤學(xué)應(yīng)好問(wèn)，好問(wèn)應(yīng)先思。” 我——向那

思考作文篇3

　　換個(gè)角度思考是學(xué)會(huì)包容必不可免的一課，學(xué)會(huì)換個(gè)角度思考常常會(huì)使你體驗(yàn)前所未有的感覺(jué)；學(xué)會(huì)換個(gè)角度思考就會(huì)讓自己擁有快樂(lè)的心情。

　　換個(gè)角度思考可以使自己快樂(lè)。有一對(duì)兄弟，在他們8歲那年的圣誕節(jié)前夕，兩個(gè)頑皮的姐姐想整一整他們兄弟倆，于是設(shè)計(jì)了一個(gè)整蠱：給他們一人一盒干馬糞做禮物。拆禮物的時(shí)候到了，所有人都等著看他們的反應(yīng)。哥哥拆開(kāi)他的那份禮物，房間里頓時(shí)充滿(mǎn)了馬糞的味道，他哇的一聲哭了起來(lái)。正當(dāng)父母和姐姐手忙腳亂地希望哄哥哥高興時(shí)，弟弟好奇地打開(kāi)了屬于他的那個(gè)盒子，大家擔(dān)心地一齊看著他。出乎意料，弟弟看了看自己的禮物大叫了起來(lái)，然后興致勃勃地東張西望：“快告訴我，你們把馬藏到哪里了？”

　　換個(gè)角度思考，失敗是為“成”積累“功”；換個(gè)角度思考母親的嘮叨是愛(ài)的證明；換個(gè)和角度思考，將牛郎和織女分隔千里的王母娘娘不是鐵石心腸，而是被規(guī)所控。換個(gè)角度思考可以是從別人的角度來(lái)看。從別人的角度看自己，就可以看出的缺點(diǎn)，使自己進(jìn)步。做為21世紀(jì)的學(xué)生難道不應(yīng)該學(xué)會(huì)換個(gè)角度思考嗎？

　　換個(gè)角度思考也可以是換位思考。在英國(guó)的曼徹斯城，英格蘭超級(jí)足球聯(lián)賽第18輪的第一場(chǎng)比賽在埃弗頓隊(duì)與西漢姆聯(lián)隊(duì)之間進(jìn)行。比賽只剩下最后1分鐘時(shí)，場(chǎng)上的比分仍然是1：1。這時(shí)，埃弗頓隊(duì)的守門(mén)員在撲球時(shí)膝蓋扭傷，劇痛使得他將四肢抱成一團(tuán)在地上滾動(dòng)，而足球恰好被傳給了潛伏在禁區(qū)的西漢姆聯(lián)隊(duì)球員迪卡尼奧。迪卡尼奧離球門(mén)只有12米左右，無(wú)需任何技術(shù)，只要一點(diǎn)力量，就可以把球從容打進(jìn)對(duì)方的球門(mén)。埃弗頓隊(duì)之前已經(jīng)連敗兩輪，這個(gè)球一進(jìn)，他們就將遭受苦澀的“三連敗”。在眾人注目之下西漢姆聯(lián)隊(duì)球員迪卡尼奧沒(méi)有用腳踢球，而是將球抱在了懷中。全場(chǎng)雷動(dòng)的掌聲，把贊美之情獻(xiàn)給了放棄射門(mén)的迪卡尼奧。

　　從別人的角度思考，可以收獲寬容，正直……

　　我們從小養(yǎng)成換個(gè)角度思考的習(xí)慣，就可以使自己更加棒！

思考作文篇4

　　作文教學(xué)是語(yǔ)文知識(shí)和技能的一種綜合訓(xùn)練，通過(guò)寫(xiě)作訓(xùn)練學(xué)生多方面的能力都會(huì)得到鍛煉。正因?yàn)閷?xiě)作的難度大，許多學(xué)生畏懼作文課，究其原因，一是缺乏寫(xiě)作興趣，二是缺乏寫(xiě)作素材，三是缺乏有效的訓(xùn)練。學(xué)生常常不知道該寫(xiě)什么、怎么寫(xiě)，更重要的是他們往往想寫(xiě)而又寫(xiě)不通、寫(xiě)不準(zhǔn)，由此產(chǎn)生畏難情緒，這就需要教師加強(qiáng)作文的訓(xùn)練和指導(dǎo)。

　　（一）加強(qiáng)基礎(chǔ)訓(xùn)練，培養(yǎng)寫(xiě)作興趣。

　　美國(guó)著名心理學(xué)家布魯納說(shuō)：“學(xué)習(xí)興趣是個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)的一種積極的認(rèn)識(shí)傾向與情緒狀態(tài)�！睂W(xué)生對(duì)某一知識(shí)有興趣，就會(huì)持續(xù)地專(zhuān)心致志地鉆研它，從而提高學(xué)習(xí)效果。寫(xiě)作興趣是引起寫(xiě)作動(dòng)機(jī)推動(dòng)學(xué)生寫(xiě)作的一種重要心理因素。因此，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣是提高寫(xiě)作教學(xué)效果的重要途徑。對(duì)學(xué)生進(jìn)行作文指導(dǎo)，既要注意在講讀課文時(shí)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作的方法，又要根據(jù)學(xué)生的水平差異，在普遍指導(dǎo)的基礎(chǔ)上進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，同時(shí)還需在作文課中根據(jù)具體情況采用適當(dāng)?shù)男问健?/p>

　�。�、口頭訓(xùn)練

　　小學(xué)作文形式以書(shū)面作文為主，但并不意味著可以忽視口頭作文。學(xué)生的口頭語(yǔ)言從思想轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言的過(guò)程很短，有利于培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力、語(yǔ)言組織能力，促進(jìn)他們積極思考。對(duì)學(xué)生進(jìn)行口頭訓(xùn)練，可采用不同的方式方法�？山M織他們開(kāi)展故事會(huì)、講演比賽、辯論會(huì)等。這些方式方法，有助于提高學(xué)生的閱讀、口頭表達(dá)、思維等方面的能力。

　�。病�(shū)面訓(xùn)練

　　由于小學(xué)生書(shū)面表達(dá)能力偏低，需要有針對(duì)性地增加書(shū)面作文的訓(xùn)練，即運(yùn)用多種作文練習(xí)方式，提高學(xué)生的寫(xiě)作興趣和表達(dá)能力。作文練習(xí)有許多形式，除了傳統(tǒng)的看圖作文、仿寫(xiě)、縮寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、改寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)等。

　　（二）加強(qiáng)命題指導(dǎo)，明確作文意圖。

　　語(yǔ)文教學(xué)的講讀和作文是相輔相成、互相促進(jìn)的，講讀指導(dǎo)作文，作文鞏固講讀。因此，作文課要與講讀課聯(lián)系起來(lái)，這可以使學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，達(dá)到學(xué)以致用的目的。結(jié)合課文命題，是學(xué)生熟悉的，寫(xiě)作方法通過(guò)講讀學(xué)生也初步了解了，進(jìn)行這樣的作文練習(xí)，學(xué)生就可以借鑒、模仿課文。例如講過(guò)《我的老師》，就以此命題，學(xué)習(xí)寫(xiě)人敘事的方法；講過(guò)《人民英雄永垂不朽》，命題《我們的教室》，學(xué)習(xí)按順序說(shuō)明事物的方法等等，既有利于啟發(fā)學(xué)生去思考寫(xiě)什么、怎樣寫(xiě)，又能反過(guò)來(lái)加深對(duì)課文的理解，同時(shí)又適合學(xué)生模仿性強(qiáng)的特點(diǎn)。作文的命題還可結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生去反映自己的生活，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣。例如班里的同學(xué)經(jīng)常做好事，可以讓學(xué)生寫(xiě)《我們班的小雷鋒》、《他是我學(xué)習(xí)的榜樣》等。這樣的命題，既能使學(xué)生做到言之有物，又能寫(xiě)出真情實(shí)感，還能幫助學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的良好文風(fēng)。

　　（三）加強(qiáng)方法指導(dǎo)，提高作文能力。

　　學(xué)生要寫(xiě)好作文，離不開(kāi)教師對(duì)寫(xiě)作具體方法的指導(dǎo)。教師除了在平時(shí)的教學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)生觀察生活、積累素材外，在作文課上還要指導(dǎo)學(xué)生審題、選材、立意、布局謀篇、遣詞造句等。對(duì)此，每次作文都要有一個(gè)具體的要求，有一個(gè)側(cè)重練習(xí)的目標(biāo)，教師進(jìn)行重點(diǎn)指導(dǎo)，便于學(xué)生掌握。例如要求學(xué)生以《我愛(ài)××》為題，仿寫(xiě)《古井》時(shí)，重點(diǎn)是學(xué)習(xí)借物喻人手法的運(yùn)用。教師可先指導(dǎo)學(xué)生設(shè)想所要描寫(xiě)的事物，完成題目，并結(jié)合自己平常的觀察，抓住所寫(xiě)事物的出特點(diǎn)，確定其象征意義，再由每位學(xué)生說(shuō)出自己的構(gòu)思，請(qǐng)同學(xué)們幫他挑毛病，教師在此基礎(chǔ)上再對(duì)借物喻人手法運(yùn)用的是否恰當(dāng)重點(diǎn)給予指導(dǎo)，最后完成作文。通過(guò)這一指導(dǎo)，學(xué)生基本上理清了文章的結(jié)構(gòu)，掌握了象征手法的正確運(yùn)用，寫(xiě)起來(lái)就會(huì)有一定的積極性。

思考作文篇5

　　上世紀(jì)八十年代末，我的女兒赴歐洲學(xué)習(xí)，須業(yè)余打工度日，關(guān)于“地獄”的思考。開(kāi)始人生地不熟，找工作頗困難，電話(huà)里她哭了。但我卻笑了，我說(shuō)：“這好�。∧阍诩依锸裁磿r(shí)候這么哭過(guò)？可不哭，你怎么懂得人生？”于是我把尼采的那句話(huà)送給了她

　　地獄和天堂，誰(shuí)都知道，那是宗教的用語(yǔ)。但他們也常常出現(xiàn)在無(wú)神論者的口頭中或筆頭下，那是作為某種境遇的描述，或某種欲望的譬喻，再不就是作為某種咒語(yǔ)和頌詞。

　　在基督教的典籍中，地獄是極端惡劣的場(chǎng)所，充滿(mǎn)著恐怖和摧殘。這種情形在中世紀(jì)末期意大利詩(shī)人但丁的偉大三部曲《神曲》的《地獄篇》里，有著極為生動(dòng)形象的描寫(xiě)。天堂則正好相反，它在《圣經(jīng)》里是超凡的“極樂(lè)世界”，是精神的最高統(tǒng)治者上帝所在的地方；在我國(guó)的道教教義中則是神仙居住的場(chǎng)所，謂之曰：“仙境”。

　　筆者是無(wú)神論者，談?wù)撨@兩個(gè)概念自然只有在無(wú)神論的語(yǔ)境下展開(kāi)。按照無(wú)神論或者唯物論的觀點(diǎn)，宗教意義上的這兩極的概念是不存在的。但它們確實(shí)反映了俗世人生的兩種絕然相反的生存狀態(tài)，或短暫經(jīng)歷的兩種完全不同的境遇。有的人一生中生活富足、備受關(guān)愛(ài)、萬(wàn)事順利、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，我們說(shuō)他“過(guò)著天堂般的生活”。有的人則一生中窮愁潦倒、禍不單行、拼命掙扎，我們就說(shuō)“他的處境有如地獄”。但這兩種境況有時(shí)僅僅是現(xiàn)象，實(shí)際并非如此；有的人看上去幸福無(wú)比，事實(shí)上憂(yōu)愁滿(mǎn)腹。你看《紅樓夢(mèng)》里那個(gè)“老佛爺”，該“快活似神仙”了吧？殊不知她有時(shí)也慨嘆“大有大的難處”。可見(jiàn)，幸福是一種感覺(jué)，而不是表象或外觀。處于現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系中的.人，盡管看起來(lái)大富大貴，真正有“天堂”感覺(jué)的人幾乎是沒(méi)有的，有也是很短暫的。同樣道理，有的人你看他好像生活在地獄里，但他自己的感覺(jué)并非如此：幾十年的跌打滾爬，他已經(jīng)習(xí)慣了，不然，生活條件很低下的二千年前或今天的邊遠(yuǎn)地區(qū)就沒(méi)有幸福的人了！因此毫不奇怪，恰恰是某些看起來(lái)大富大貴的人，或者因家庭不和，或者怕壞事敗露，其內(nèi)心正經(jīng)受著地獄的煎熬。

　　但人的地獄或天堂的處境并不是固定不變的，所謂“天有不測(cè)風(fēng)云”這一成語(yǔ)就絕妙地道出了人生的變化無(wú)常。在1949年、1966年這些時(shí)間界限上，有多少人突然從地獄升到了天堂，又有多少人從天堂掉入了地獄！就是今天仍有不少市郊豪華別墅里的主人心有余悸地不時(shí)閃回當(dāng)年鐵窗里的情景。不過(guò)這些事例都是因了大局時(shí)運(yùn)的變化，是不以主觀意志為轉(zhuǎn)移的。

　　天堂與地獄的另一種位置互易出于辯證法則，生活在“天堂”里的人，或者嬌生慣養(yǎng)，染盡惡習(xí)；或者好逸惡勞，精神萎靡，久而久之，天堂的優(yōu)越條件被他消耗殆盡，成了“破落戶(hù)的飄零子弟”。這正應(yīng)驗(yàn)了我國(guó)那句有名的古語(yǔ)：“福兮禍所伏”。而有一種生活在“地獄”里的人，經(jīng)歷了種種肉體和精神的磨難，嘗盡人生的甜酸苦辣，體悟出人生的真諦，懂得了如何締造真正的人生，成了擁有真實(shí)力量的“大寫(xiě)的人”，可謂“禍兮福所依”了。這里令我想起兩位外國(guó)智者的話(huà)，一位是哲學(xué)大國(guó)里的尼采說(shuō)的，大意是：只有經(jīng)歷過(guò)地獄磨難的人才有建造天堂的力量；一位是奧地利作家卡夫卡說(shuō)的：“那從地獄深處發(fā)出的聲音乃是最美的聲音”。不愧是大家，分別以短短一句話(huà)就把天堂與地獄的辯證關(guān)系表述得如此透徹！真乃至理名言。一個(gè)人處于逆境的時(shí)候，更能激發(fā)出他的潛在的能量，這就叫“置之死地而后生”(也是我國(guó)古人說(shuō)的)。這是被無(wú)數(shù)實(shí)踐的事例證明了的真理。且不說(shuō)司馬遷、孫臏等這些兩千多年前的古人，在經(jīng)受了酷刑和牢獄之災(zāi)以后，怎樣忍受著巨大的屈辱，分別寫(xiě)出了千古絕唱《史記

　　生命科學(xué)告訴我們，一個(gè)在通常情況下生活的人，一生中其智力才開(kāi)發(fā)出百分之十，其余的就有賴(lài)于你的超常刻苦了。而人大多都有天生的惰性，只有在外力逼迫的情況下，才會(huì)超常地吃苦。在職業(yè)練球場(chǎng)上，你幾乎要趴下了，但在教練的嚴(yán)厲口令下，你含淚也得起來(lái)再拼。這樣，你的汗水比常人無(wú)疑要流得多得多，但別人沒(méi)有開(kāi)發(fā)出來(lái)的潛力被你開(kāi)發(fā)出來(lái)了！這就是“嚴(yán)師出高徒”的道理。馬俊仁手下之所以涌現(xiàn)出一批世界冠軍，很大程度上歸因于他比別的教練有更多的“狠心”。君不見(jiàn)在一次新年晚會(huì)上，當(dāng)著億萬(wàn)電視觀眾的面，有記者要馬的一位進(jìn)了世界冠軍“天堂”的弟子談感想，她囁嚅著嘴巴，話(huà)音未出卻先哭了——那是不堪回首的“地獄”��！這證明：下“地獄”是上“天堂”的代價(jià)。這可是造化為人類(lèi)設(shè)置的公平原則。

　　人生道路往往不是一帆風(fēng)順的。但只要把“地獄”與“天堂”作為一個(gè)辯證的統(tǒng)一體帶在身上，就有了防身的武器。這樣，失敗會(huì)成為成功之母，苦難會(huì)孕育成大器，絕處有可能逢生。上世紀(jì)八十年代末，我的女兒赴歐洲學(xué)習(xí)，須業(yè)余打工度日。開(kāi)始人生地不熟，找工作頗困難，電話(huà)里她哭了。但我卻笑了，我說(shuō)：“這好啊！你在家里什么時(shí)候這么哭過(guò)？可不哭，你怎么懂得人生？”于是我把上面提到的尼采的那句話(huà)送給她。回國(guó)后，每當(dāng)她談起出國(guó)初期那段艱難歲月時(shí)，她非常感謝我，說(shuō)：“爸爸，你送給我的那句話(huà)真是‘及時(shí)雨’��！我精神一下就振作起來(lái)了。”

思考作文篇6

　　思考之論，非言對(duì)錯(cuò)，必在合適二字。故計(jì)算機(jī)勢(shì)必?zé)o法像人類(lèi)一樣思考，而人類(lèi)亦要逆時(shí)代之流而上，主動(dòng)拒絕像計(jì)算機(jī)一樣思考。

　　非言人類(lèi)的思考即是完美，但人類(lèi)的思考是最適合人類(lèi)的，其中積累與傳承至今的價(jià)值觀與同情心，是無(wú)論古今、無(wú)論中外所互通而又不可或缺的。無(wú)論是上古時(shí)期所發(fā)展而成的早期民族意識(shí)，又或是到先秦時(shí)期諸子百家的爭(zhēng)鳴。是仁義禮智信、道法自然的價(jià)值觀，亦或是孔子創(chuàng)辦私塾學(xué)費(fèi)任意的仁人之心。至今千年，早已構(gòu)成了一個(gè)較為完善與深刻的社會(huì)秩序與體制，這是機(jī)器無(wú)法領(lǐng)悟、學(xué)會(huì)、甚至適應(yīng)的。我想，這便是庫(kù)克言：“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考�！钡脑颉�

　　而亦非言計(jì)算機(jī)的思考一無(wú)是處，誠(chéng)然其加快了邏輯運(yùn)算速度與數(shù)據(jù)處理能力，但計(jì)算機(jī)的思考僅僅適用于計(jì)算機(jī)。究其原因，這是一個(gè)通過(guò)設(shè)定目標(biāo)而推理出最優(yōu)解的過(guò)程，但這個(gè)最優(yōu)解不會(huì)考慮人情事理的基本常識(shí)，換而言之，可謂不擇手段。不顧慮后果，不選取合適的方式方法，這樣的思考一旦被人類(lèi)執(zhí)行，便是喪失了人類(lèi)社會(huì)的價(jià)值觀與同情心。而令人心痛的是，前有僧人欲求清凈而毀其旁清冽甘泉，雖清凈已得，卻是傷他人生活與自然；后有為追求拍攝效果而炸毀生靈與污染自然，雖畫(huà)面炫麗奪目，卻是破壞了人最基本的道德底線(xiàn)，二者無(wú)一不表明了一個(gè)事實(shí)：人類(lèi)的思考已經(jīng)在向計(jì)算機(jī)的思考發(fā)展了。因而庫(kù)克言：“我更擔(dān)心人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果�！辈⒎翘撏�

　　倘若任思考的方式如此發(fā)展，那么我便不由想到了一個(gè)啼笑皆非而發(fā)人深思的例子，以在一萬(wàn)年后地球仍被保護(hù)的完好為目標(biāo)進(jìn)行思考，而人類(lèi)又是污染地球的主要源頭，按照計(jì)算機(jī)的邏輯思考，消滅全人類(lèi)便應(yīng)當(dāng)是最優(yōu)解了�？扇祟�(lèi)會(huì)這樣思考嗎？人類(lèi)會(huì)如此自相殘殺嗎？若不做出對(duì)人類(lèi)思考的重視，我雖不愿承認(rèn)，但這樣的情況不能言不可能。所幸如今人類(lèi)的思考尚未至此，尚有人逆時(shí)代之流而上，堅(jiān)持操守著人類(lèi)最重要而又最值得驕傲的價(jià)值觀與同情心，延續(xù)著從古至今的思考精華，并在此基礎(chǔ)上更深入的發(fā)展著。

　　福祉與罪孽正等，計(jì)算機(jī)的思考給人類(lèi)帶來(lái)利處的同時(shí)也帶來(lái)了禍患。從道德情感上而言，計(jì)算機(jī)的思考甚至次于動(dòng)物世界的秩序法則，是斷然不適用于人類(lèi)社會(huì)的。而人類(lèi)若是不想因失去價(jià)值觀與同情心兒變得與自己創(chuàng)造出的計(jì)算機(jī)的思考相同，便需在發(fā)展、利用、創(chuàng)新計(jì)算機(jī)的同時(shí)告誡自己堅(jiān)守自我底線(xiàn)，在思考的同時(shí)鑒古鑒今，雖困難，亦堅(jiān)持著人類(lèi)的底線(xiàn)與情感。因?yàn)槟遣攀亲钸m合人類(lèi)，是人類(lèi)最理當(dāng)卻辛苦的思考。

　　人類(lèi)之思，計(jì)算機(jī)之思，二者皆無(wú)是非之分，而人類(lèi)所需做的，是在計(jì)算機(jī)之思的轟炸之下堅(jiān)守著價(jià)值觀與同情心，于世間萬(wàn)物，也于人類(lèi)自己。雖辛苦，卻是最合適的思考了。

思考作文篇7

　　如果有來(lái)生，我要做一棵樹(shù)，像樹(shù)那樣思考。站成永恒沒(méi)有悲歡的姿勢(shì)。一半在土里安詳，一半沐浴陽(yáng)光，一半灑落陰涼。

　　黃沙漫漫，駝鈴聲聲，大漠邊緣的胡楊見(jiàn)證沙峰的遷移，歷史的興衰，千年不死，千年不枯，千年不倒，站成永恒。參透世間紅塵。他們猶如世外高僧坐定一樣，身不移卻從未停止思考，思考自己，思考外物，思考人生，思考所有的俗塵。橡胡楊樹(shù)那樣思考，停留在無(wú)人處安詳。

　　光影點(diǎn)點(diǎn)，樹(shù)影斑駁。高山密林中的葉楊佇立于眾雜木之上，獨(dú)自享受高海拔的陽(yáng)光。從小不懈努力的生長(zhǎng)，拔地而起。終于傲視群雄，凌駕于眾木之上。處于深處密林的紛雜環(huán)境，卻不甘人后，為了生而思考，決定向上拔高，站在至高點(diǎn)，放任思緒與藍(lán)天白云陽(yáng)光進(jìn)行親密接觸，純凈的靈魂，決定思想的高度。像葉揚(yáng)那樣沐浴陽(yáng)光，思考，因?yàn)樽非蠖蛏稀?/p>

　　烈日高掛，干旱無(wú)雨。旱季的灼烤把墨西哥沿岸的行人蒸干，扎根荒原的瓶樹(shù)挺著滾圓的樹(shù)身立于道旁。走至樹(shù)下，割開(kāi)樹(shù)皮，清泉涌出，灼烤瞬間遁去身影。如此季節(jié)，為何還要讓出水分，放棄生機(jī)？是因?yàn)樗伎迹簺](méi)有枝葉，沒(méi)有果實(shí)。甚至沒(méi)有可供觀賞的艷麗花朵，怕自己只能獻(xiàn)出貯存一個(gè)雨季的甘露，來(lái)慰藉匆忙的行人。如果不能閃耀迷人的光亮，那么便低調(diào)的溫暖一個(gè)人的手心。樹(shù)木灑落陰涼，獻(xiàn)出果實(shí)，綻放花朵，甚至讓出水分，卻無(wú)所怨言。像瓶樹(shù)那樣思考，因?yàn)槿松鷥r(jià)值而甘于奉獻(xiàn)。

　　像一顆樹(shù)一樣，不論是埋在土里安詳，還是站在高處沐浴陽(yáng)光，抑或貢獻(xiàn)自己并灑落陰涼，時(shí)刻因?yàn)榛钪伎�。為活出自己，果�?shù)開(kāi)花結(jié)果；灌木濃密深邃，開(kāi)花的樹(shù)夏天灑落一季繁華，棟梁之樹(shù)努力向上挺拔……就算是一顆歪柳，也可以做為帶來(lái)溫暖的薪柴，活出自己的價(jià)值！

　　如果有來(lái)生，我要做一棵樹(shù)。

思考作文篇8

　　一、作文教學(xué)的幾個(gè)案例：

　　案例一：在余杭寶塔山上，看到一隊(duì)學(xué)生個(gè)個(gè)拿著照相機(jī)，圍著安樂(lè)塔一邊嘰嘰噪喳喳議論，一邊忙著拍照。細(xì)問(wèn)之下，原來(lái)是寫(xiě)《一次游覽活動(dòng)》的作文，老師請(qǐng)他們把游覽過(guò)程中按順序把覺(jué)得最美的地方拍下來(lái)，然后再帶到課堂上進(jìn)行寫(xiě)作。

　　案例二：一堂《一項(xiàng)體育活動(dòng)或游戲》的作文教學(xué)公開(kāi)課，陸老師設(shè)計(jì)了一個(gè)“比巧力”的小游戲，讓學(xué)生在游戲中習(xí)作，學(xué)生參與興致高，習(xí)作效果也很好。很多學(xué)生都覺(jué)得感覺(jué)不到是在上作文課，非�？鞓�(lè)。

　　案例三：李老師在教學(xué)應(yīng)用文留言條時(shí)，先讓學(xué)生表演：教師節(jié)幾位學(xué)生去看老師，可老師不在，怎么辦？讓大家?guī)退麄兿朕k法。接著大家?guī)退麄儗?xiě)了留言條。最后，老師因?yàn)榭吹搅肆粞詶l，她們第二次去終于看到了老師。

　　二、由此引出的對(duì)傳統(tǒng)作文教學(xué)的反思：

　　傳統(tǒng)的作文教學(xué)造就了許多大文豪、大作家，但隨著社會(huì)的發(fā)展，其存在的弊端也日益顯現(xiàn)：（1）把學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)放在作文教學(xué)之外，認(rèn)為學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)不是作文教學(xué)的任務(wù)，缺乏指導(dǎo)。因此，學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中參與無(wú)意識(shí)，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)缺乏方法，認(rèn)識(shí)片面、淺膚。（2）由于實(shí)踐與寫(xiě)作的時(shí)間間隔長(zhǎng)，容易遺忘。（3）教學(xué)過(guò)于死板，難以激活學(xué)生的生活記憶。（4）從立意到選材等框框太多，使學(xué)生不能自由表達(dá)自己的想法。這樣，使“實(shí)踐――認(rèn)識(shí)――表達(dá)”的通路受阻，結(jié)果是作文與生活脫節(jié)，缺乏真情實(shí)感，陳式化。學(xué)生對(duì)習(xí)作的態(tài)度扭曲，表現(xiàn)為厭惡，甚至恐懼。

　　玩是孩子的天性。把當(dāng)前活動(dòng)課程的教學(xué)理念全面引入到作文教學(xué)中，提出活動(dòng)化作文教學(xué)的思想，正是順應(yīng)了小學(xué)生這個(gè)年齡段的天性。像前面案例所舉，實(shí)踐證明是一條行之有效的途徑。

　　三、提高學(xué)生寫(xiě)作興趣和水平的對(duì)策

　　要提高學(xué)生寫(xiě)作興趣和寫(xiě)作水平，采用活動(dòng)化作文教學(xué)法是一條很好的途徑。活動(dòng)化作文教學(xué)是一種新型的作文教學(xué)思想，主要通過(guò)活動(dòng)化教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，激活學(xué)生的思維，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)民主和諧的、自由表達(dá)的寬松環(huán)境，從而使學(xué)生有話(huà)可寫(xiě)，有話(huà)想寫(xiě)，逐步提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。在實(shí)踐中應(yīng)努力體現(xiàn)以下特征：

　　1．自主性。習(xí)作是學(xué)生用自己的眼睛觀察，用自己的耳朵聆聽(tīng)，用自己的大腦思考，用自己的語(yǔ)言表達(dá)自己的感受的動(dòng)態(tài)過(guò)程。這個(gè)過(guò)程任何人都不能代替，具有自主性。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生才是真正的主角，他們自主地參與，充分地體驗(yàn)，自由地表達(dá)。并在教學(xué)活動(dòng)中自悟——領(lǐng)悟生活的真諦和寫(xiě)作的規(guī)律。

　　2．開(kāi)放性。開(kāi)放，才能激活學(xué)生的思維；開(kāi)放，才能體現(xiàn)自主。開(kāi)放式教學(xué)是素質(zhì)教育的召喚。活動(dòng)化作文教學(xué)的開(kāi)放性包括：教學(xué)渠道的開(kāi)放，除課堂教學(xué)外，學(xué)生的課外閱讀、興趣活動(dòng)和家庭社會(huì)活動(dòng)都可以為寫(xiě)好作文服務(wù)；寫(xiě)作方式的開(kāi)放，除個(gè)人作文外，還可以采用合作作文等方式；作文評(píng)價(jià)的開(kāi)放，除教師評(píng)價(jià)外，還可以讓同學(xué)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)，甚至讓習(xí)作走出校園，讓社會(huì)來(lái)評(píng)價(jià)。此外還有題材的開(kāi)放，體裁的開(kāi)放，教學(xué)方法的開(kāi)放等。3．趣味性。興趣是最好的老師。教師要善于把握學(xué)生的年齡特征，把學(xué)生最喜歡的故事、表演、游戲等活動(dòng)引入作文教學(xué)，變枯燥乏味的技法傳授為學(xué)生生動(dòng)活潑的自主體驗(yàn)，讓學(xué)生在興趣中學(xué)習(xí)，在愉快中領(lǐng)悟。如《一項(xiàng)體育活動(dòng)或游戲》，把“貼鼻子”等簡(jiǎn)單游戲搬進(jìn)課堂，氣氛一下子活躍起來(lái)。學(xué)生在玩中體驗(yàn)，邊玩邊寫(xiě)，思維活躍，作文也很生動(dòng)。

　　4．創(chuàng)新性。習(xí)作是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)，具有創(chuàng)新性。創(chuàng)新，首先要從教師做起。教師要在教學(xué)的設(shè)計(jì)，教學(xué)方法上博采眾長(zhǎng)，不斷創(chuàng)新，把學(xué)生吸引到習(xí)作教學(xué)中，取得良好的教學(xué)效果。其次，要從學(xué)生身上做起。教師要鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新思維，在題材、結(jié)構(gòu)、思想、表達(dá)上充分發(fā)揮自主，使作文具有一種新概念的特征。

　　5．發(fā)展性。這是活動(dòng)化作文的又一特征。學(xué)生在習(xí)作過(guò)程中，不但提高了寫(xiě)作水平，同時(shí)思維能力、交際能力、動(dòng)手能力、良好的個(gè)性等綜合素質(zhì)都得到了發(fā)展。如在攝影作文過(guò)程中，學(xué)生不僅提高了寫(xiě)作能力，還獲得了攝影知識(shí)，提高了審美能力等，除了顯性的作用，那些隱性的作用也許更大。

思考作文篇9

　　今天早上，我去海石花補(bǔ)習(xí)。老師把上周的作文發(fā)下來(lái)給我，我一看，是88分！這猶如晴天劈靂，我急忙把作文放好，裝做若無(wú)其事地把作文放好。想：我真想這是一場(chǎng)夢(mèng)啊，如果不能把它變成一場(chǎng)夢(mèng)，我也希望爸爸媽媽不在家。但沒(méi)辦法，我照樣聽(tīng)課。

　　放學(xué)回家，我一直把作文放到袋子里，到了晚上，媽媽對(duì)我說(shuō)：“你上周的作文拿來(lái)給我看�！蔽也磺樵傅啬萌ソo她，說(shuō)：“是88分。”我覺(jué)得媽媽一定會(huì)罵我，但是媽媽沒(méi)有罵我，對(duì)我說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，你寫(xiě)得也不錯(cuò)了，只要加油，你一定可以把作文寫(xiě)好，拿到高分的�！蔽腋械阶约河幸话谚€匙，正在等待著我打開(kāi)寫(xiě)作的大門(mén)。

　　這是我的第一次88分，我不灰心，一定會(huì)繼續(xù)努力，不讓爸爸媽媽失望，爭(zhēng)取下次取得更大的進(jìn)步！

思考作文篇10

　　馬上就到十一點(diǎn)鐘了，數(shù)學(xué)老師說(shuō)必須將黑板上的一題做完才能回家。由于想早點(diǎn)兒回家，我就匆匆忙忙的掃視了一遍題目，就將目光投入到了圖中。

　　我心急如焚：“怎么辦？怎么辦？如果回去晚了，爸爸一定會(huì)罵我的�！蔽业男拟疋裰碧�。雖然我一直在想題目，但卻絲毫沒(méi)有頭緒。最終，我決定重新讀題。為了找到突破口，我認(rèn)真讀題，結(jié)合圖形一點(diǎn)一點(diǎn)兒的分析。

　　“已知△ABC與△ABD是等邊三角形……”好像可以用全等的辦法證明兩個(gè)三角形全等，自然的，兩個(gè)對(duì)應(yīng)角就相等……我立即投入到緊張的計(jì)算之中，可一直缺一個(gè)條件，看來(lái)此路不通，我無(wú)奈地?fù)u了搖頭，表明我不會(huì)做。難道……難道是老師把這道題抄錯(cuò)啦？我便鼓起勇氣，問(wèn)老師：“老師，這第一題是不是有問(wèn)題？”只見(jiàn)老師眉頭緊皺，認(rèn)認(rèn)真真地審視著黑板上的題目……

　　我在心底里暗暗自喜：看我，多聰明！我期待著老師的回答。

　　“沒(méi)有問(wèn)題。”老師的這一句話(huà)使我的心瞬間跌入谷底，只感覺(jué)一陣涼意從指尖瞬間傳遍全身……又有同學(xué)向我擠眉弄眼，我尷尬至極。

　　我雙手抱頭，不知所措，老師似乎看出來(lái)我不會(huì)做，就走到我身邊，小聲地問(wèn)：“怎么啦？”

　　“證這兩個(gè)三角形全等還差一個(gè)條件�！�

　　“嗯，這一題難就難在這里，他們也都是在這里卡殼了。試一試，看能不能用角與角之間的轉(zhuǎn)換，不要學(xué)了后面的，忘了前面的。”

　　“可……怎樣利用角與角之間的轉(zhuǎn)換呢？”我停下手中的筆，想啊想啊……噫，這個(gè)角等于三角形的內(nèi)角和減這兩個(gè)角，而另一個(gè)角又等于周角減另兩個(gè)角，前兩個(gè)角與后兩個(gè)角又相等，這樣，全等就不差條件了。我激動(dòng)萬(wàn)分：原來(lái)這道題也不是很難，只要認(rèn)真一點(diǎn)，就可以想出來(lái)。

　　我飛快地將答案寫(xiě)了出來(lái)�！拔易鐾昀玻　蔽仪椴蛔越卮蠼幸宦�。我將我的答案交給老師，老師迅速地瀏覽了一遍，丟下了一句：“思路是對(duì)的，做的很好。想想看還有沒(méi)有其它的辦法。”

　　我回到座位上直跺腳，我回家的想法再一次被收起來(lái)了。我冥思苦想著，再一次沉思……過(guò)了一會(huì)兒，我的好朋友胡文也做完了，我為他鼓掌。

　　我突然發(fā)現(xiàn)有一種證法跟前一次證法相類(lèi)似，但不同的是可以少證一次全等。就這樣……第二種證法我也證完了。老師點(diǎn)了點(diǎn)頭，走上講臺(tái)，說(shuō)：“今天白駿翔和胡文兩位同學(xué)表現(xiàn)得非常好。我們解題時(shí)應(yīng)學(xué)會(huì)冷靜思考，不要操之過(guò)急。俗話(huà)說(shuō)‘心急吃不了熱豆腐’。”聽(tīng)了老師的這番話(huà)，我開(kāi)心極了。終于可以回家了，我就如一只被囚禁的小鳥(niǎo)回歸了夢(mèng)寐以求的大自然一樣……

　　可回到家中，心里卻滿(mǎn)是懊惱，早知道是這樣，我就應(yīng)該冷靜思考，認(rèn)真讀題，這樣不早就回來(lái)了嗎？

　　經(jīng)過(guò)這件事，我明白了遇到難題不能過(guò)于慌亂，必須學(xué)會(huì)冷靜，學(xué)會(huì)鎮(zhèn)定，必須沉心靜氣，深入思考。只有這樣我們才能找到突破口，解決難題。

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