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清明時(shí)節(jié)憶屈原作文

時(shí)間:2021-08-25 10:03:04 清明節(jié) 我要投稿

清明時(shí)節(jié)憶屈原作文精選

  我們?cè)跄芡饲趹淹蹩退烙谇刂畷r(shí)來(lái)到江邊,顏色憔悴,形容枯槁。“舉世皆醉,而我獨(dú)醒!睗O夫勸他說(shuō):“舉世皆濁,何不隨其流而揚(yáng)其波,哺其糟而啜起醴?何故懷瑾握瑜,而自令見放為?”屈原長(zhǎng)嘆一聲說(shuō):“世人又有誰(shuí)能理解我呢?楚國(guó)日削月割,懷王客死于秦,只剩下無(wú)能的襄王與子蘭。楚命不久矣,我又有何顏面茍活于世?唯有一死,乃了我心頭之恨!”乃作《懷沙》之賦,然后懷石投汨羅江一死。后人對(duì)此不平,以為楚王那樣的昏君,不值得屈原去盡忠和報(bào)效,我認(rèn)為這忽視了他作為“政治家”的一面。焉知政治也是一種“理想”。政治家與政客不同,前者是別無(wú)選擇的獻(xiàn)身,后者卻是投機(jī)。身為“楚臣”,他不能承受楚國(guó)亡國(guó)的事實(shí)。

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  僅作為一個(gè)“詩(shī)人”,即使“國(guó)破山河在”,亦不必去死,詩(shī)人可以以“詩(shī)”愛國(guó)和救國(guó)。他可以為國(guó)家的教育事業(yè)做出奉獻(xiàn),但作為三閭大夫必須沉江。屈原的這種“相始終”的精神,是他作為一個(gè)政治家面對(duì)失敗的唯一選擇,他把作為“政治家”的責(zé)任放到“詩(shī)人”之上,這才是屈原對(duì)自己的定位。

  屈原是不會(huì)等到敵國(guó)軍隊(duì)侵入受辱而死的。羞辱他就是羞辱楚國(guó)。他要選擇死,一種自由的、高尚的、獨(dú)立的死!案哂喙谥пз猓L(zhǎng)余佩之陸離”,他悲吟著,高歌著,在汨羅江飽覽他所摯愛的山河大地,從容如歸地赴死。

  屈原的死是偉大的,他為了祖國(guó),為了社稷,殫思極慮,至死不渝,流芳百世,名垂青史。

  祖宗給了我們一個(gè)清明節(jié)。清明時(shí)的中國(guó),生人走到死的邊界,冥冥之中的靈魂也來(lái)與生人相逢。中國(guó)人,不只是活在自己的.生命里,還活在那些杰出的生里,活在那些杰出的死里,活在歷史里,活在未來(lái)中。五千年積淀的,絕非只是出土的竹簡(jiǎn),而是這中國(guó)式的生命,這使得中國(guó)人“精神上的人生”比肉體上的人生更為漫長(zhǎng)浩渺。

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