和諧經(jīng)典初三作文范文

　　歲月悠悠，在廣袤的地球上，不知道有多少民族重復(fù)了崛起，極盛，衰亡這悲壯的三部曲。人類文明的開(kāi)山鼻祖----古代埃及，印度，巴比倫，均曾在歷史的長(zhǎng)空中一閃而過(guò)，宛似天上隕落的巨星，而與其同氣連枝的中華文明，卻扼住了命運(yùn)之神的咽喉，使它的衰亡交響曲在五千年的漫漫歲月中始終難以奏響。

　　那么是什么偉大的力量改變了中華文明的命運(yùn)，使其延續(xù)至今，現(xiàn)在就讓我們把焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)中國(guó)哲學(xué)吧！

　　在中國(guó)悠久的文明史中，哲學(xué)仍是一個(gè)重要的組成部分，具有舉足輕重的地位。而其中易經(jīng)又是中國(guó)哲學(xué)的經(jīng)典所在。在易經(jīng)里，我們可以看到中國(guó)遠(yuǎn)古先民在當(dāng)時(shí)先進(jìn)的思維方式：”剛?cè)嵯嗤�，變�(cè)谄渲��！庇矛F(xiàn)在的`語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是使矛盾對(duì)立的雙方，通過(guò)相互轉(zhuǎn)化，達(dá)到和諧。這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，是極為難能可貴的。要知道在2000多年前的中國(guó)，是個(gè)諸侯割據(jù)，等級(jí)森嚴(yán)的分封制國(guó)家，還處于奴隸社會(huì)時(shí)期，真正的和諧生活少之又少，到處是奴隸與奴隸主之間的矛盾和沖突。試想，在當(dāng)時(shí)的情況下，有多少人會(huì)考慮到和諧的存在，又有誰(shuí)會(huì)去提出社會(huì)和諧的主張呢？

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