學(xué)期伊始有點(diǎn)煩高中作文

　　學(xué)期伊始，有點(diǎn)期待，有點(diǎn)好奇，也有點(diǎn)煩。

　　這幾天忙得不可開(kāi)交，收費(fèi)、填表、發(fā)書(shū)、……很多繁雜的事務(wù)分散了我集中思考的精力，上課時(shí)偶爾還受了影響，搞得課文《秋水》被上得象念經(jīng)一樣枯燥乏味，莊子老人家泉下有知，必定對(duì)我滿(mǎn)肚子的意見(jiàn)。

　　雖然我們中華民族的傳統(tǒng)文化是以儒家為內(nèi)核，道家只是眾多文化形態(tài)中的一員，但是，說(shuō)心里話(huà)，對(duì)于儒教的很多東西，我從心里是排斥的。因?yàn)槿寮沂遣恢v什么民主、平等的，它所培養(yǎng)的只是統(tǒng)治階級(jí)所喜歡的“順民”理論。盡管對(duì)于《論語(yǔ)》，我還算是喜歡的，但我覺(jué)得，要是把《論語(yǔ)》看作是一個(gè)可愛(ài)的老先生在給學(xué)生上課，那就最好，如果上升到什么治國(guó)平天下的理論，我就只能敬而遠(yuǎn)之了。

　　可是，看了《道德經(jīng)》，讀了《莊子》，我卻喜歡得不得了。喜歡道家的自然灑脫，喜歡老子的物我兩忘，更喜歡莊子的逍遙自在。

　　孔子能“食不厭精，膾不厭細(xì)”；孟子享受著國(guó)君“萬(wàn)鐘”的俸祿；唯獨(dú)莊子，挨餓則成為他的本色，無(wú)米下鍋的他不得不頻頻找人借糧，招人拒絕的他卻還能以“涸轍之鮒”的故事對(duì)人家反唇相譏。

　　不過(guò)，莊子并非好喝懶做才致窮途潦倒。按我們現(xiàn)代人的經(jīng)濟(jì)觀(guān)念，擅于編草鞋的莊子至少可以到城市開(kāi)一個(gè)鞋店，干干個(gè)體戶(hù)，搞特色產(chǎn)品，甚至買(mǎi)專(zhuān)利，說(shuō)不定還能暴發(fā)�？伤麉s偏偏死心塌地選擇到鄉(xiāng)下落戶(hù)。楚王曾派人相請(qǐng)，許以卿相，他卻毫不理會(huì)這飛黃騰達(dá)的機(jī)遇，冷冷地打發(fā)了使者。他讓自己活得就像個(gè)真正自由的野田之龜，弋尾于涂，雖則不如孔孟顯赫與實(shí)惠，卻其樂(lè)無(wú)窮。這種心境實(shí)在是人類(lèi)心靈的花朵，永遠(yuǎn)在鄉(xiāng)村野外幽芳獨(dú)放，一塵不染，誘引著厭倦城市生活的'人們。

　　別人寫(xiě)文章是為了哲學(xué)，為了政治，為了爭(zhēng)辯甚或?yàn)榱烁毁F，莊子寫(xiě)文章似乎只為了打發(fā)他的無(wú)聊，打發(fā)一個(gè)天才謫居混亂流血的人間時(shí)的那種空虛漫長(zhǎng)的時(shí)光。對(duì)人間苦難的深重憐憫壓迫著他，使他不得不對(duì)人間有所作為、有所供奉。才華是人生之累，它往往帶給人雙重壓迫。天人之際的悲哀是致命的毒液，并無(wú)人間的良藥可解，“天乎！人乎！”“人不勝天久矣！”這樣的感喟，可見(jiàn)他曾如何努力地掙扎解脫而又終于認(rèn)命。

　　豁然開(kāi)朗了的莊子把生死病死看作跟春夏秋冬變化一樣坦然，把名利地位拋諸腦后，甚至要求學(xué)生在他死后別搞葬禮，直接將他扔到曠野，交給天地自然就行了。

　　這是多么宏大的氣概，這是多么壯闊的胸懷。

　　喜歡莊子性情的率真、胸襟的博大。大如鯤鵬展翅擊水三千里，拍風(fēng)而上九重霄，邀游于碧海長(zhǎng)空，不慕戀滾滾紅塵；小如蝴蝶款款而飛，悠游自在，心之所適，行之所安。

　　當(dāng)一種美，美得讓人無(wú)所適從，也只好手之舞之，足之蹈之；當(dāng)一種平淡，淡得讓人無(wú)從品味，也只好嘆之惜之，贊之賞之。

　　我想，找個(gè)平靜的時(shí)間，我得給學(xué)生們重新講講《秋水》，解讀莊子不一樣的人生。

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