別拿道德當(dāng)“干糧”

　　越是力爭建立一個“道法自然”的和諧社會，道德與法制的矛盾愈是激烈。于是，許多人緊握“道德”的筆桿做一些自認(rèn)為很有道德的事情，卻往往落入法制的網(wǎng)。今天，我要講，別總拿首先當(dāng)干糧，卻不把法律當(dāng)回事。

　　材料中非常明顯，藥劑師是極無道德可言，甚至是反道德而行，在面對要死亡的人有余力而不幫，著實讓人咬牙切齒。海英茨別無他法，為愛妻而選擇最極端的方式解決－偷。結(jié)果卻是害了自己誤了妻子。有人也許會認(rèn)為這就是社會的一大弊病。為何允許如此無道德之人生存卻要把如此可憐的人置于死地？

　　確實，這是如今社會屢爭不休的議題。可是，我認(rèn)為，任何道德都必需是立于法制的基礎(chǔ)上。法制―――是在考慮過道德而后在眾目睽睽之下提出的，是絕對符合大眾的，否則也無法形成一個國家，一個地區(qū)的法制。也許很多人不滿于如此無道德之人為何沒有觸及法網(wǎng)，這是道德之上法律的問題，是領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該考慮的問題。而作為普通百姓卻冒觸及法網(wǎng) 之險而把這種無道德行為暴露出來，是得不償失之計策。

　　作為普通平民，對于社會為缺乏道德的行為呼走奔號是完全可以理解的，但是，要反對此種行為的方法有千萬，為何偏偏要選擇最為極端的做法呢？試想：若每個人都因不服于他的無道德行為，而自行解決，或殺或打，那這個社會還需法制干什么？那這不都亂套了嗎？那還從何而談道德呢？

　　社會上有因黑商家的欺騙而自行砸毀其店的行為，有高舉道德之旗自行推毀他人報廢汽車的行為。這些都與材料類似是高舉道德旗胡作非為的。對于這種行為，我們其實是否能考慮把自己的悲憤化為智慧，把這種行為在法制之外解決可好，好比說，我們是否能換用其他辦法，例如上網(wǎng)發(fā)微博而讓更多人贊同自己的觀點(diǎn)，然后一齊把這種行為暴露于社會之下讓其備受遣責(zé)。

　　總之，不要老拿道德當(dāng)干糧，反而誤了自己。要知道這是一個國家下法制，而不是個的道德問題。

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