大年初七為什么叫做人日
漢族傳統(tǒng)節(jié)日.時(shí)在農(nóng)歷正月初七.古人相信天人感應(yīng),以歲后第七日為人日.漢東方朔《占書》載,正月一日為雞,二日為狗,三日為豬,四日為羊,五日為牛,六日為馬,七日為人,八日為谷.漢,魏以后,人日逐漸從單一的占卜活動(dòng),發(fā)展成為包括慶祝、祭祀等活動(dòng)內(nèi)容的節(jié)日.到了唐代,民間仍相當(dāng)重視人日節(jié).高適的《人日寄杜二拾遺》詩(shī)中就有今年人日空相憶,明年人日知何處的感懷之句.它證明唐代的人日節(jié),已不僅僅專用作祈祥祝安,又衍添了一層思親念友的氣氛.時(shí)至今日,也有在外的游子在年前回家,過(guò)了人日節(jié)才能遠(yuǎn)走他方.人日節(jié)這天不出遠(yuǎn)門,不走親串友,在家團(tuán)聚.人日節(jié)下午一般吃長(zhǎng)面,也叫拉魂面.意即過(guò)年時(shí)人都走東串西,心都野了,人日一過(guò)該準(zhǔn)備春耕生產(chǎn)了.故而吃拉魂面,把心收回來(lái),準(zhǔn)備春耕生產(chǎn).
亦稱“人勝節(jié)”、“人慶節(jié)”、“人口日”、“人七日”等.傳說(shuō)女媧初創(chuàng)世,在造出了雞狗豬牛馬等動(dòng)物后,于第七天造出了人,所以這一天是人類的生日.漢朝開始有人日節(jié)俗,魏晉后開始重視.古代人日有戴“人勝”的習(xí)俗,人勝是一種頭飾,又叫彩勝、華勝,從晉朝開始有剪彩為花、剪彩為人,或鏤金箔為人來(lái)貼屏風(fēng),也戴在頭發(fā)上.此外還有登高賦詩(shī)的習(xí)俗.唐代之后,更重視這個(gè)節(jié)日.每至人日,皇帝賜群臣彩縷人勝,又登高大宴群臣.如果正月初七天氣晴朗,則主一年人口平安,出入順利.
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人日的來(lái)歷與傳說(shuō)中女媧每日造一生物的故事有關(guān).據(jù)《北史·魏收傳》,晉朝議郎董勛《答問(wèn)禮俗》云:“正月一日為雞,二日為狗,三日為豬,四日為羊,五日為牛,六日為馬,七日為人.”還有補(bǔ)充的說(shuō)法,初八是谷日,初九是天日,初十是地日.
皇上在人日這天往往賜給群臣金彩人勝,“勝”,也稱“巧勝”,是一種裝飾品.《荊楚歲時(shí)記》:“剪彩為人,或鏤金箔為人,以貼屏風(fēng),亦戴之頭鬢.又造華勝以相遺.”也就是說(shuō),或者剪彩紙,或者鏤金箔,制成人形,貼在屏風(fēng)上、帳上,戴在頭上,還相互饋贈(zèng).
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