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寫作方法之表象調動與作文創(chuàng)新
“寫作的實質，就是對自身儲備的一種綜合調動。”筆者認為，這種儲備，是寫作學所說的素材，是心理學所指的經(jīng)過感知的客觀事物在頭腦中再現(xiàn)的形象，即表象。這種綜合調動，是寫作主體通過觀察、積累、回憶、聯(lián)想、想像等動態(tài)的、內在的、心靈的運動過程，促進各種表象的交流、再現(xiàn)、創(chuàng)新，上升為思想、觀念，然后形諸語言文字，把它們表現(xiàn)出來。
一、觀察分析，儲備表象
巧婦難為無米之炊，這是常識；無本之木、無源之水，是不存在的。目前，許多中學生感到作文難，其中一個主要的原因，就是他們對社會生活沒有留心觀察，或視而不見，或熟視無睹，以致頭腦里所存留的關于客觀事物的表象材料少，沒有東西可寫。因此，教師應該特別注意培養(yǎng)學生穩(wěn)定而廣泛的興趣，激發(fā)學生對現(xiàn)實生活的好奇心、觀察力和思考力，強化訓練，使學生學會收集材料、儲備表象。
“和氏之璧”一而再地被貶為“石頭”，是因為人們欠缺高深的辨別力；金銀盾有人說它是金盾，有人說它是銀盾，爭論不休，是因為觀察不全面；一張多色圖案，有人卻說它是單色的，是因為這人患了色盲癥。這就說明，同一客觀事物反映在人頭腦中的表象是不同的，有正誤之分，有真?zhèn)沃畡e，有妍媸之異，這與人的知識能力、經(jīng)驗體會、思想觀念等有關。若儲備在腦子里的表象是片面的、錯誤的，再現(xiàn)在語言文字上自然有損于文章的質量。所以，教師指導學生作文，首先要培養(yǎng)學生正確的人生觀、價值觀，提高美丑、善惡、真?zhèn)�、正誤的辨別力，以正確認識社會現(xiàn)實，準確全面地反映社會現(xiàn)實。
二、調動儲備，引出表象
在寫作主體綜合調動自身儲備的過程中，第二個重要環(huán)節(jié)是“引出表象”。
所謂“引出表象”，就是寫作時，寫作主體在充分占有材料的基礎上，選取最佳的表象材料。那么，怎樣才能引出表象呢？
1.能引出表象的有直觀事物和語言符號。
看見別人吃酸梅時，就引起以前吃酸梅的映象在腦子里再現(xiàn)、復活，再傳遞到味覺神經(jīng)，口水就會流出來。這是由眼前事物誘發(fā)的表象活動�！罢劵⑸儭焙汀巴分箍省边@兩則成語故事，并沒有看到實況，而只是聽別人說說，就產(chǎn)生了變臉色和生津液的效果，這是由于語言（文字）的中介作用，聯(lián)想到過去所遇到的情況，而有了身臨其境之感。
2.要引出表象，就要具備以下三個條件：
第一，對客觀事物要感知得多，最起碼要有過類似的生活體驗。有人說“虎傷人，眾皆不驚”，是由于眾人沒有被老虎嚇唬過；田夫色動異于眾，是因為田夫曾被虎傷過。
第二，要有強烈的刺激性。刺激性越強的事物越容易引起表象的復活、再現(xiàn)。酸梅比香蕉更易引發(fā)口水流出，是由于酸梅容易引起感官和大腦的反應。
第三，在急需時，也容易引出表象，特別是生理上感到不足時，更容易引出表象。例如，饑餓時看見人家吃飯，就會流口水。
3.引出表象的主要心理活動是回憶和聯(lián)想。看到先人的衣物，就會產(chǎn)生思念、悲慟之情。參觀烈士陵園和烈士紀念館，就會回憶起烈士的英雄事跡。讀文學作品，就會產(chǎn)生身臨其境、耳聞其聲之感，這些都是靠回憶和聯(lián)想而產(chǎn)生的。
所以，教師在作文教學中，應巧設練習，以幫助學生調動儲備，引出表象，更好地為文章主題組織材料。常見且效果較好的練習方法有：
�、儆|景生情法；②直觀誘導法；③拋磚引玉法；④范文導引法。
三、大膽想像，努力創(chuàng)新
借助表象進行想像而創(chuàng)造出新的形象，常用的有以下幾種方法。
1.組合法。把幾個同類表象組合在一起，概括出新的形象、新的意旨，這是一種常見的寫作方法。
2.移植法。這是把人物形象典型化的行之有效的方法之一。一種是專以生活中的某一個人物原型為基礎進行想像而創(chuàng)造出新形象的方法；還有一種是在廣泛地集中、概括各種表象材料的基礎上，塑造新的形象，即魯迅先生的“雜取種種人合成一個”的方法。通過這種移植法創(chuàng)造出的新形象所反映的生活，會更集中、更有普遍的代表性。
3.類比法。類比法是根據(jù)兩個對象之間某些方面的相同或相似，而推出它們的其他方面也可能相同或相似的一種方法。
4.改變法。改變法是給現(xiàn)有表象再加上或減去一些表象材料，或把原材料擴縮范圍，或改變想像角度，或用別的表象材料來轉換、代替等。這樣的方法能有效地把握住寫作中心，選取出最佳題材，創(chuàng)造出富有個性、富有新意的文章來。
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