關(guān)于敢于創(chuàng)新作文三篇

　　無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍桑�作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編整理的敢于創(chuàng)新作文3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

敢于創(chuàng)新作文 篇1

　　我們要敢于創(chuàng)新,多問(wèn)幾個(gè)為什么,我們?yōu)槭裁匆�這樣做,其實(shí)在中國(guó)夢(mèng)的道路上是沒(méi)有先例的,沒(méi)有任何規(guī)律,只要有自己的想法,將它實(shí)現(xiàn).不要為過(guò)去的不快而迷失了自我.

　　就比如說(shuō),你打翻了一杯牛奶,你別為打翻牛奶而哭泣,也就是說(shuō)我們做人不要被過(guò)去的過(guò)錯(cuò)所消沉和哀愁,只要抓住了更好的機(jī)會(huì),再次去努力,將他做好,彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò),這就應(yīng)了大哲學(xué)家蕭伯納說(shuō)的"為什么要做這個(gè)事,為什么不做這件事?"假如你放棄了未來(lái)的機(jī)會(huì),卻一直責(zé)備自己,自卑,那你就不可能成功!因?yàn)槟惴艞壛艘院蟮臋C(jī)會(huì),而去為短暫的過(guò)錯(cuò)所煩惱,真是應(yīng)了韓信的那句話:"小不忍則亂大謀."

　　創(chuàng)新與挑戰(zhàn)也是同樣不可缺少的,學(xué)會(huì)創(chuàng)新,也是一項(xiàng)必不可少的生存技能,像袁隆平爺爺如果不是他的奇思妙想,我們可能人類(lèi)早就沒(méi)有多少口糧了,如果不是他的創(chuàng)新,我們可能已經(jīng)忍受著隨時(shí)被餓死的機(jī)會(huì),但袁隆平爺爺又面臨了多少困難,多少崎嶇不平的道路,可袁隆平爺爺堅(jiān)持下來(lái)了.

　　中國(guó)夢(mèng),不就是要實(shí)現(xiàn)人民的夢(mèng)嗎?只有人民的夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了,中國(guó)夢(mèng)也自然實(shí)現(xiàn)了,我們要放飛理想,讓他為我們插上隱形的翅膀,飛向那美麗的夢(mèng)想深處.只要有夢(mèng)想,你還有什么好害怕的,困難是嗎?我們要學(xué)老鷹那樣去搏擊長(zhǎng)空,挑戰(zhàn)自己的紀(jì)錄.不要像在那些籠子里面什么珍貴物種,其實(shí)他們永遠(yuǎn)是井底之蛙,不可能知道外面的世界多么奇妙.成語(yǔ)"鵬程萬(wàn)里"不就是講的這個(gè)道理嗎?

　　放棄應(yīng)該放棄的,別努力了很久之后,一下又放棄了,那里的心血就白費(fèi)了,你還不如去搏一下,萬(wàn)一勝利了,比你中途放棄要好得多.當(dāng)然,你也別去夢(mèng)想那些不實(shí)際的,比如什么針灸人類(lèi)世界那些,一切皆是空談,我們是中國(guó)人,中國(guó)人在《聊齋志異》里面是龍與中國(guó)人的混血中,我們有著龍一樣的魂,我們要為自己的`國(guó)家出一大份力.

　　把握好未來(lái)的機(jī)會(huì),總結(jié)以前的教訓(xùn),放飛夢(mèng)想,堅(jiān)持走自己的道路,在中國(guó)夢(mèng)面前人人平等,學(xué)會(huì)自己創(chuàng)新,這才是真正的!

敢于創(chuàng)新作文 篇2

　　創(chuàng)新是一針強(qiáng)心劑，只有敢于創(chuàng)新，才有實(shí)力和資格在變幻莫測(cè)的世界永立潮頭。而保守則無(wú)異于一劑毒藥，麻痹你的思想，消磨你的斗志，讓你在舒服下沉淪，正如高爾基所說(shuō)：“保守是舒服的產(chǎn)物�！睙o(wú)論是個(gè)人、國(guó)家還是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)，要想取得長(zhǎng)足的進(jìn)步與發(fā)展，必須摒棄保守，敢于創(chuàng)新。

　　創(chuàng)新是個(gè)人能力提升與發(fā)展的途徑。一個(gè)人只有敢于創(chuàng)新，不走尋常路，那么他的思維才會(huì)敏捷，他的思想才能深刻，他的成就才會(huì)輝煌。“惟陳言之務(wù)去，戛戛乎其難哉！”即便如此，韓愈仍為掃過(guò)往的浮華空虛的文風(fēng)，銳意改革，與柳宗元共同領(lǐng)導(dǎo)了中唐的古文運(yùn)動(dòng)，把散文的發(fā)展推向了一個(gè)新的階段，而他也被后代文人尊為“唐宋八大家之首”�！暗涝谌招�，藝亦須日新，新者生機(jī)也，不新則死”。徐悲鴻飽含赤子熱情，積極探索新的畫(huà)法，將西方寫(xiě)實(shí)手法融入中國(guó)畫(huà)中，開(kāi)創(chuàng)出了獨(dú)具一格的寫(xiě)實(shí)畫(huà)風(fēng)，極大地拓展了我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的空間。試想：如果韓愈和徐悲鴻循著前人的軌跡，保守固化，能在歷史的書(shū)籍中留下璀璨的一頁(yè)嗎？

　　創(chuàng)新是國(guó)家繁榮富強(qiáng)的源泉。江澤民曾說(shuō)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界民族之林。”翻開(kāi)中國(guó)近代屈辱史，晚清政府做著“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)，頑固保守，閉關(guān)鎖國(guó)，終于被外國(guó)列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮打開(kāi)了國(guó)門(mén)。一個(gè)個(gè)不平等條約的簽訂，割地求和、主權(quán)相讓結(jié)果被八國(guó)聯(lián)軍沖開(kāi)國(guó)門(mén)，被迫簽訂喪權(quán)辱國(guó)的條約，開(kāi)啟了近代中國(guó)人民處于水深火熱之中的歷史。由此看來(lái)，敢于創(chuàng)新的國(guó)家才會(huì)興旺，保守必然導(dǎo)致衰亡。

　　創(chuàng)新是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的動(dòng)力。伽利略總是以懷疑的眼光看待那些自古以來(lái)被人們奉為經(jīng)典的學(xué)說(shuō)，堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)理論，探索新發(fā)現(xiàn)，提出了“落體定律”，確認(rèn)了“慣性定律”，提出了相對(duì)論原理，將人類(lèi)的認(rèn)知水平帶入新的時(shí)代。瓦特偶然看到蒸汽頂起壺蓋，不斷研究，發(fā)明蒸汽機(jī)，使人類(lèi)進(jìn)入了蒸汽時(shí)代，引發(fā)了18世紀(jì)工業(yè)革命，這不僅是一次技術(shù)變革，更是一場(chǎng)深刻的社會(huì)變革。試想：如果不勇于創(chuàng)新，永遠(yuǎn)躺在前人的知識(shí)堆上自鳴得意、裹足不前，人類(lèi)社會(huì)豈能不斷進(jìn)步與發(fā)展？

　　當(dāng)前我們所處的世界正在發(fā)生巨變，科技日新月異，“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的新浪潮正席卷全國(guó)，很多年輕人成為時(shí)代的弄潮兒，作為中學(xué)生的我們，要有強(qiáng)烈的責(zé)任感與使命感，努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)；要敢于質(zhì)疑，敢于創(chuàng)新，注重實(shí)踐，努力探索，爭(zhēng)取早日成才，為中華民族的復(fù)興大業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量！

敢于創(chuàng)新作文 篇3

　　創(chuàng)新，顧名思義，就是拋開(kāi)舊的，創(chuàng)造新的，或在已有的基礎(chǔ)上進(jìn)行改造加工。而只有讓創(chuàng)新走進(jìn)心靈，一個(gè)企業(yè)、國(guó)家才會(huì)經(jīng)久不哀、歷久彌新。皮爾·卡丹便是一個(gè)很好的例子。皮爾·卡丹年輕時(shí)一貧如洗，在事業(yè)上沒(méi)有成就。

　　有一次，一位貴婦人看到了他問(wèn)：“年輕人，你的衣服在哪買(mǎi)的？”他說(shuō)：“是我自己設(shè)計(jì)的�！辟F婦人稱(chēng)贊道：“這衣服設(shè)計(jì)獨(dú)特，你將會(huì)大有作為�！彪S后，皮爾·卡丹敢于創(chuàng)新，大膽嘗試，設(shè)計(jì)出了許多風(fēng)格獨(dú)特的衣服。他設(shè)計(jì)的衣服不僅滿(mǎn)足了法國(guó)紳士挑剔的眼光，吸引了全世界人的目光，還在巴黎服裝展覽會(huì)上得到大家的一致好評(píng)。后來(lái)，他不僅當(dāng)上大老板，還在全國(guó)開(kāi)了連鎖店，使皮爾·卡丹的牌子紅遍世界。創(chuàng)新走進(jìn)了皮爾·卡丹的心靈，他設(shè)計(jì)的服裝得以暢銷(xiāo)世界，讓創(chuàng)新走進(jìn)心靈，這樣你定會(huì)成為一個(gè)成功者。但在創(chuàng)新的同時(shí)，要符合人們的需要。早在宋朝時(shí)期，中國(guó)的瓷器便遠(yuǎn)近聞名，遠(yuǎn)銷(xiāo)海外，尤其是歐洲地區(qū)。對(duì)于中國(guó)那外型精美、造型獨(dú)特的茶壺，在歐洲并沒(méi)得到很快銷(xiāo)售。一個(gè)日本人經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：歐洲人鼻子大、鼻梁高，這種茶壺用起來(lái)很不方便。日本人知道后，從中國(guó)進(jìn)口了這種茶壺，進(jìn)行改造，改成壺口很高的茶壺。

　　這種茶壺一進(jìn)入歐洲市場(chǎng)，立即暢銷(xiāo)歐洲。中國(guó)人具有創(chuàng)新能力，設(shè)計(jì)出許多造型獨(dú)特的茶壺，但不符合歐人的需要。而日本人卻知道創(chuàng)新要符合人們的需要，所以得到歐洲人的認(rèn)可。讓創(chuàng)新走進(jìn)心靈，必能便一個(gè)人成功，使一個(gè)企業(yè)發(fā)展，使一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)。讓創(chuàng)新走進(jìn)心靈，世界會(huì)更加進(jìn)步。

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