聽爸爸講那過去的故事作文

　　一個夏日的夜晚，坐在小區(qū)的花園里，爸爸給我講那過去的故事。他說，我的太爺爺，也就是爸爸的爺爺，是一個鄉(xiāng)下的農(nóng)民，太奶奶是地地道道的農(nóng)家女，全家靠租種幾畝薄田為生。那時(shí)候，，種田人家是很辛苦的，日出而作，日落而息，面朝黃土背朝天，汗珠落地碎八瓣。凡是上山下田勞作，穿的是清一色的草鞋，有的肩上還要挑上百斤的重?fù)?dān)，因此，在主要的村道上，常常會建一座亭子，叫作涼亭，供路人歇息。

　　這種涼亭不是政府出錢造，而是村民自己集資建造的。那時(shí)候，修橋鋪路造涼亭，是普通老百姓積德行善的一種主要形式。我太爺爺家雖然很窮，但每逢有修橋鋪路造亭的善事，總是會出錢出力，盡其所有，實(shí)在沒錢時(shí)，也會勒緊了自家的褲腰帶，捐出充作全家口糧的稻谷。農(nóng)閑時(shí)，太爺爺就在家打草鞋，并常常把打好的草鞋掛到?jīng)鐾だ�，供路人穿用。一到夏天，太奶奶天不亮就起床燒水，用山上采來的“六月霜”自制成茶水，挑到�(jīng)鐾だ锕┞啡私饪省＿@種善舉，也不僅是我太爺爺一家所為，村里許多人都會像我太爺爺、太奶奶一樣，自覺自愿地、默默無聞地，日復(fù)一日，年復(fù)一年，樂此不倦，而且，祖祖輩輩就是這么傳下來的，這大概就是一種古老的文明，傳統(tǒng)的美德吧。

　　如今，在現(xiàn)代的新農(nóng)村里，雖然簡陋的涼亭沒有了，穿草鞋的農(nóng)民不見了，摩托車、拖拉機(jī)代替了沉重的扁擔(dān)，五花八門的瓶裝飲料代替了土制的六月霜茶水，但這種古老的文明，傳統(tǒng)的美德，在中華大地上卻似乎還處處存在。

　　在5，12汶川大地震中，透過一頂頂救災(zāi)帳蓬、一幢幢災(zāi)民新居，我似乎看到了那一個個供人遮風(fēng)避雨的涼亭：從裝滿了方便面、礦泉水的長龍般的車隊(duì)里，我似乎看到了太爺爺挑著口糧去做好事的身影：從小山般高的一堆堆救災(zāi)衣物上，我似乎看到了太爺爺掛在涼亭里那一雙雙結(jié)實(shí)的草鞋；從女民警用自己的乳汁哺喂地震嬰童的畫面里，我似乎聞到了那種六月霜茶水的清香。我終于清晰地看到，承載著五千年歷史古老的中華文明，傳統(tǒng)的道德風(fēng)尚，在新的時(shí)代里，在新的形勢下，正以一種嶄新的形式傳承下來，發(fā)揚(yáng)光大。

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