靜心的佛語(yǔ)語(yǔ)錄
世間萬(wàn)物皆空，唯其空，方能包容萬(wàn)物。
但學(xué)無(wú)心，頓息諸緣，莫生妄想分別，無(wú)人無(wú)我，無(wú)貪塵無(wú)憎愛(ài)無(wú)勝負(fù)，但除卻如許多種妄想，性自本來(lái)清凈，即是修行菩提法佛等。
凡夫志量狹妄，說(shuō)有難易。離相如虛空，盡契諸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要識(shí)病么？不是別物，只是個(gè)執(zhí)難執(zhí)易。
我因無(wú)愛(ài)而成佛，你貪戀凡塵如何成佛？我懺悔。懺悔無(wú)用。你有未了的前緣，去吧，去續(xù)你的姻緣，我等你回來(lái)。為此，我在菩提樹(shù)下求了五百年。
若人生百歲，不見(jiàn)生滅法，不如生一日，而能得見(jiàn)之。
萬(wàn)發(fā)緣生，皆系緣分!偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的性命，只為了眼光交會(huì)的剎那。詩(shī)寫(xiě)嬋娟，詞譜秋蓮。喜榕樹(shù)，書(shū)香氤然。香梅品盡，兩處情牽。謝詩(shī)為證，曲為媒，詞為緣。隱隱青竹，脈脈紅蓮。深深院，綺韻盈然�；ㄇ皵y手，秋波相牽。道眼中情，情中語(yǔ)，語(yǔ)中緣。
只愁不作佛莫愁佛不解語(yǔ)是也。
凡事都有定數(shù)的，不能強(qiáng)求。
欲得一如，但佛與眾生一時(shí)放下，則無(wú)了無(wú)不了。
一切萬(wàn)法，皆與自己無(wú)違無(wú)背，直下透脫成一片。
行住坐臥，純一直心不動(dòng)道場(chǎng)，真成凈土，名一行三昧。
菩提本自性，性?xún)羰瞧刑�，亦非可修相，更無(wú)可作相。
道本無(wú)言，因言顯道，若真體道之人，通之于心，明之于本。
菩薩不與法縛，不求法縛。
入得世間，出世無(wú)余。
前世，你是我親手種下的一株碗蓮，別的蓮都開(kāi)了，只有你，直到枯萎，也沒(méi)能把你清麗的容顏展此刻我眼前。(保護(hù)環(huán)境的公益廣告)
離妄想顛倒無(wú)真如佛性。離貪嗔邪見(jiàn)，無(wú)菩提涅盤(pán)。
修道重在修心，若能一心情境，不著不然，便是無(wú)上菩提大道。
每個(gè)人所見(jiàn)所遇到的都早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。
萬(wàn)物皆無(wú)常，有生必有滅，不執(zhí)著于生滅，心便能安靜不起念，而得到永恒的喜悅。人因企求永遠(yuǎn)的'完美，不死而生出了痛苦。
萬(wàn)法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的性命，只為眼光交匯的剎那。
要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虛豁豁地。事來(lái)則隨時(shí)拔置，如水之定，如鑒之明，好惡妍丑到來(lái)，逃一毫不得，信知無(wú)心自然境界，不可思議。
坐石看云閑意思，朝陽(yáng)補(bǔ)衲靜工夫;有人問(wèn)我西來(lái)意，盡把家私說(shuō)向渠。
迷時(shí)師度，悟時(shí)自度，只合自性自度。聽(tīng)法頓中漸，悟法漸中頓，修行頓中漸，證果漸中頓。
但離卻有無(wú)諸法，心如日輪常在虛空，光明自然，不照而照，無(wú)棲泊處即是行諸佛行，亦便是應(yīng)無(wú)所住而生其心。
心不妄取過(guò)去法，亦不貪著未來(lái)事，不于現(xiàn)在有所住，了達(dá)三世悉空寂。
參問(wèn)之要在專(zhuān)一，不強(qiáng)作為，只守本分，須根腳有透脫處，明見(jiàn)本來(lái)面目。
大道體寬，無(wú)易無(wú)難，小見(jiàn)狐疑，轉(zhuǎn)急轉(zhuǎn)遲，若達(dá)大道體寬，廓然同太虛空。
萬(wàn)物于鏡中空相，終諸相無(wú)相。
緣起即滅，緣生已空。
脫虛妄纏縛，破生死巢窟，第一要根器猛利軒豁，次辦長(zhǎng)久不退之心。
是人知得世間有為虛妄不實(shí)底道理，及至對(duì)境遇緣，驀地撞在面前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。
五百年前結(jié)緣來(lái)，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日？
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