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嚴(yán)光字子陵,會稽余姚人也 閱讀答案及譯文

時間:2025-05-14 10:38:46 閱讀答案 我要投稿
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嚴(yán)光字子陵,會稽余姚人也 閱讀答案及譯文

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嚴(yán)光字子陵,會稽余姚人也 閱讀答案及譯文

  材料一:

  嚴(yán)光字子陵,會稽余姚人也。少有高名,與光武同游學(xué)。及光武即位,乃變名姓, 隱身不見。帝思其賢,乃令以物色訪之。后齊國上言:“有一男子,披羊裘釣澤中!钡垡善涔,乃備安車玄纁,遣使聘之。三反而后至。舍于北軍,給床褥,太官朝夕進膳。

  司徒侯霸與光素舊,遣使奉書。使人因謂光曰:“公聞先生至, 區(qū)區(qū)欲即詣造,迫于典司,是以不獲。愿因日暮,自屈語言。”光不答,乃投札與之,口授曰:“君房足下,位至鼎足,甚善。懷仁輔義天下悅,阿諛順旨要領(lǐng)絕!卑缘脮庾嘀。帝笑曰:“狂奴故態(tài)也。”車駕即日幸其館。光臥不起,帝即其臥所,撫光腹曰:“咄咄子陵,不可相助為理邪? ”光又眠不應(yīng),良久,乃張目熟視,曰:“昔唐堯著德,巢父洗耳,士故有志,何至相迫乎!”帝曰:“子陵,我竟不能下汝邪? ”于是升輿嘆息而去。

  復(fù)引光入,論道舊故,相對累日。帝從容問光曰:“朕何如昔時? ”對曰:“陛下差增于往!币蚬操扰P,光以足加帝腹上。明日,太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰:“朕故人嚴(yán)子陵共臥耳。”

  除為諫議大夫不屈乃耕于富春山后人名其釣處為嚴(yán)陵瀨焉。建武十七年,復(fù)特征,不至。年八十,終于家。帝傷惜之,詔下郡縣賜錢百萬,谷千斛。

  (范曄《后漢書·嚴(yán)光傳》)

  材料二:

  先生,漢光武之故人也。相尚以道。及帝得圣人之時,臣妾億兆,天下孰加焉? 惟先生以節(jié)高之。既而動星象, 歸江湖,得圣人之清。泥涂軒冕, 天下孰加焉?惟光武以禮下之。

  蓋先生之心,出乎日月之上; 光武之量,包乎天地之外。微先生,不能成光武之大; 微光武,豈能遂先生之高哉?

  仲淹來守是邦,始構(gòu)堂而奠焉,歌曰:“云山蒼蒼,江水泱泱,先生之風(fēng),山高水長!”

  (節(jié)選自范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》)

  材料三:

  子陵光武少相友善,使光武能任人,可為盡力。子陵何隱而不出? 蓋光武察察自用,其后宰輔多不以禮進退。子陵預(yù)知其如此,故決然避去而不疑, 以全故舊之義,此子陵所以為高也。茍徒以隱為高也,孰不可為子陵哉?

  (節(jié)選自宋濂(《蒼云軒銘》)

  閱讀題目

  10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑,每涂對一處給1分,涂黑超過三處不賦分。(3分)

  除A為諫議大夫B不C屈D乃耕E于富春山F后G人名H其釣處為嚴(yán)陵瀨焉

  11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)

  A.區(qū)區(qū),誠摯、誠心誠意,與《孔雀東南飛》“感君區(qū)區(qū)懷”中的“區(qū)區(qū)”意思相同。

  B.“乃張目熟視”中的“熟視”,與成語“熟視無睹”中的“熟視”一詞意思不相同。

  C.“泥涂軒冕”中的“泥涂”,與《赤壁賦》“舞幽壑之潛蛟”中“舞”字用法不同。

  D. “始構(gòu)堂而奠焉”中“焉”,與《促織》“青麻頭伏焉”中“焉”意思、用法均相同。

  12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是(3分)

  A.嚴(yán)子陵與劉秀曾一同游學(xué),劉秀登基后誠邀嚴(yán)子陵出仕,但被拒絕,體現(xiàn)了嚴(yán)子陵別樣的人生追求。

  B.君房與嚴(yán)子陵素有交情,他希望能與子陵見面一悟,可非但沒見到面,反而被子陵大大嘲笑了一番。

  C.范仲淹認(rèn)為,光武帝登上皇位,統(tǒng)治著千千萬萬的百姓,其功業(yè),天下是沒有哪一個能比得上他的。

  D.宋濂認(rèn)為,憑著和光武帝劉秀的良好關(guān)系,倘若光武帝能用人,嚴(yán)子陵自然會盡心盡力輔佐光武帝。

  13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

  (1) 帝思其賢,乃令以物色訪之。

  (2) 茍徒以隱為高也,孰不可為子陵哉?

  14.三則材料均寫到了嚴(yán)子陵,但側(cè)重點卻不一樣,請結(jié)合材料簡要概括。(5分)

  閱讀題目

  10. BDF

  11. D

  【解析】A項,區(qū)區(qū),均為“誠摯、誠心誠意”,意思相同; B項,熟視,仔細(xì)地看、端詳/經(jīng)?吹,看慣了,意思不相同; C項,泥涂,以……為泥土,意動用法/舞,使……舞,使動用法,用法不同; D項,焉,代詞,代嚴(yán)子陵/兼詞,于此。

  12. B

  【解析】“反而被子陵大大嘲笑了一番”應(yīng)為“反而被子陵告誡了一番”。

  13. (8分)

  (1)光武帝想到他的賢能,就派人根據(jù)他的形貌去尋找他。(以,根據(jù)、按照; 物色,形貌; 訪,尋找。各1分, 句意1分。共4分。)

  (2)如果僅僅是把隱居就當(dāng)作高尚的行為,那么,誰不可以成為嚴(yán)子陵呢? (茍,如果; 以……為,把……當(dāng)作; 孰, 誰。各1分, 句意1分。共4分。)

  14.①材料一側(cè)重介紹嚴(yán)子陵與光武帝交往的史實;②材料二側(cè)重贊美嚴(yán)子陵與光武帝互相成就以及嚴(yán)子陵高尚的品德; ③材料三側(cè)重探討嚴(yán)子陵歸隱的原因,以否定社會上某些人的看法。(第①點,1分,第②、③點均為2分,共5分。意思對即可)

  文言文翻譯:

  材料一:

  嚴(yán)光,字子陵,是會稽余姚人。嚴(yán)光年輕時就有很大的名聲,與光武帝劉秀一同到外地求學(xué)。等到光武帝即位時,他改名換姓,躲藏起來不見光武帝。光武帝想到他的賢能,就派人根據(jù)他的形貌去尋找他。后來齊地官府上書說:“有一位男子,穿著羊皮衣服在河澤中垂釣。”光武帝懷疑那是嚴(yán)光,于是備上小車,帶著禮物,派使者前去探望、延請嚴(yán)光。使者往返多次,嚴(yán)光才肯進京。光武帝安排嚴(yán)光住在北軍的駐地,給他提供床鋪被褥,太官早晚為他提供飯菜。

  司徒侯霸和嚴(yán)光一向有交情,派人送信給嚴(yán)光。送信的人趁機對嚴(yán)光說:“侯公聽說先生到來,誠心想馬上來拜訪您,但迫于主管的事務(wù)繁忙,所以沒有如愿而來。希望趁著日暮時分,委屈您到他那里一敘!眹(yán)光沒有答話,卻把書信扔給來人,口述回信道:“君房先生,你位列三公,很好。如果你能心懷仁德,輔佐大義,那么天下人都會高興,如果你一味地阿諛奉承,順從皇上的旨意,就會身首異處。”侯霸收到回信,封好后轉(zhuǎn)呈皇上。光武帝笑著說:“這個狂奴還是從前那個樣子啊!惫馕涞郛(dāng)天就駕臨嚴(yán)光住處。嚴(yán)光躺在床上不起來,光武帝就進到嚴(yán)光的臥房,摸著嚴(yán)光的肚腹說:“唉,你這個嚴(yán)子陵啊,難道就不能出來幫助我治理國家嗎?”嚴(yán)光還是閉著眼睛不理他,過了好一會兒,他才睜開眼睛端詳著光武帝,說:“從前唐堯圣德昭著,想把天下讓給巢父,但巢父聽到這話后馬上到水邊去洗耳朵,士人本來就各有志向,您何必要逼迫我呢!”光武帝說:“子陵,我竟然無法使你順從嗎? ”于是登車嘆息離開了。

  后來光武帝又召嚴(yán)光進宮,與他談?wù)撨^去交往的舊事,談了許多天。光武帝私下問嚴(yán)光說:“我和過去相比怎么樣? ”嚴(yán)光答道:“陛下比過去略微胖了些。”于是一同睡覺,嚴(yán)光將腳壓在光武帝肚子上。第二天,太史上奏說有客星沖犯了皇帝的御座,很是厲害。光武帝笑著說:“是我老朋友嚴(yán)子陵和我一起睡覺罷了。”

  嚴(yán)光被任命為諫議大夫,但他不肯接受,于是到富春山下種田,后人把他釣魚的地方命名為嚴(yán)陵瀨。建武十七年,光武帝又特地征召嚴(yán)光進京,嚴(yán)光沒有來。嚴(yán)光八十歲時,在家中去世。光武帝對他很是悲傷惋惜,詔令當(dāng)?shù)乜たh賜給他家人一百萬錢、一千斛糧食。

  材料二:

  嚴(yán)先生是漢朝光武帝的老朋友。他們之間以道義互相推崇。等到光武帝獲得登極稱帝的時機,統(tǒng)治著千千萬萬的百姓,天下有誰能比得上呢? 這時只有嚴(yán)先生能以自己的節(jié)操來尊崇他。不久嚴(yán)先生與光武帝同床而臥,觸動了天上的星象,后來他又歸隱江湖,達(dá)到了圣人自然清靜的境界。嚴(yán)先生視官爵為泥土,天下又有誰比得上呢? 只有光武帝能夠用禮節(jié)對待他。

  大概先生的品德,比日月還高; 光武帝的肚量,比天地還廣闊。如果沒有先生,就不能成就光武帝寬廣的胸懷; 如果沒有光武帝,又怎能促成先生崇高的品德呢?

  我范仲淹到這個州任職后,開始建造祠堂來祭奠先生,并寫了一首歌:“云霧繚繞的高山,郁郁蒼蒼,大江的流水,浩浩蕩蕩,先生的品德啊,比高山還高,比江水還長!”

  材料三:

  嚴(yán)子陵與光武帝年輕時關(guān)系就很好,假使光武帝能用人,那么嚴(yán)子陵就可以盡力輔佐。嚴(yán)子陵為什么隱居而不出仕? 大概是光武帝過于剛愎自用,這之后的輔政大臣大多沒按禮法進用或斥退。嚴(yán)子陵事先就知道會這樣,所以毫無顧慮、毅然決然地離開,來保全老朋友之間的那份情誼,這就是嚴(yán)子陵行事高明的原因。如果僅僅是把隱居就當(dāng)作高尚的行為,那么,誰不可以成為嚴(yán)子陵呢?

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