閱讀雜談的閱讀題及答案
①閱讀是人類特有的神圣權(quán)利，如今互聯(lián)網(wǎng)閱讀、手機閱讀等閱讀方式的出現(xiàn)，為我們創(chuàng)造了各種閱讀條件，拓寬了我們的閱讀視野。但在紛繁的閱讀信息中，我們不能迷失了自己。
②我們要學(xué)會鑒別和挑選真正有價值的圖書來閱讀。笛卡爾說：“讀杰出的書籍，有如和過去最杰出的人物促膝長談�！焙玫臅�，有以一當(dāng)十的價值，它們就好像軍事上的制高點，占領(lǐng)了它，其它就不在話下了。英國有這么一個讀書人，他的讀書信條就是只讀一流作家的一流作品，并反復(fù)研讀他們的代表作。他用一年時間研讀了文學(xué)領(lǐng)域中莎士比亞、巴爾扎克、托爾斯泰、普魯斯特等大文豪的代表作品后，自豪地說：“這個世界的文學(xué)高峰我總算都攀登過了！”在實用閱讀與快餐文化盛行的今天，出現(xiàn)了很多遮蔽我們雙眼的“垃圾書”。如果把時間花在一本沒有價值的書上，那簡直是對生命的極大浪費。
�、畚覀円毩⑦x擇適合自己的閱讀工具和載體。現(xiàn)今，數(shù)字化閱讀沖擊著紙質(zhì)圖書閱讀市場。網(wǎng)絡(luò)成為閱讀的便攜選擇，電子閱讀器為出門旅游閱讀提供了方便。特別是電子書的出現(xiàn)，更是掀起了數(shù)字化閱讀的高潮。而有些人還是喜歡在淡淡的墨香里細細研讀、慢慢品悟大師們的文字。對于電子書，首先不說輻射對身體的危害，就說我們的眼睛，面對屏幕久視肯定受不了。其次，翻閱電子書你聽不到紙張翻閱時的悅耳聲音，嗅不到書本所特有的淡淡墨香。最主要的是電子書不能像紙質(zhì)書那樣任意啟闔，隨意夾折，率性圈點�？傊覀円x擇適合自己的閱讀工具和載體，讓閱讀工具和載體服務(wù)我們，適合我們，而不是追趕時髦，隨波逐流。我們一旦丟棄自己的獨立選擇權(quán)，先進的`科技產(chǎn)品就容易成為加速我們迷失的工具。
�、芪覀兊拈喿x要與涵養(yǎng)身心相結(jié)合。 歐陽修認(rèn)為，“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。”可見古人認(rèn)為讀書是學(xué)問與修身的根本。即讀書是要與自己的身心發(fā)生聯(lián)系而并不僅僅是知識的獲取。在很多情況下，我們的閱讀不可避免地具有明確的功利意識：為了考試，為了升職，為了追隨時尚等等。其實讀書是本分事、老實事，與他人無關(guān)、與外在無關(guān)、與炫耀無關(guān)，是用來培育性情與啟迪思想的。那種以為買幾本暢銷書就已經(jīng)算是讀書的人，其實是自我麻痹。閱讀的意義在于超越世俗生活，建立起自己的精神世界。因為閱讀，你狹窄的心靈會逐漸變大，變得豐富多彩，以致變成一個心靈宇宙。一個人的閱讀史，就是他的心靈發(fā)育史。 （根據(jù)2010年4月30日《人民日報》劉偉見《重構(gòu)閱讀信仰》改編）
1．文章是從哪幾個方面來談閱讀的？請簡要回答。
2．閱讀第③段，說說閱讀紙質(zhì)圖書有哪些好處？
3．第④段中引用歐陽修的話有什么作用？
（1）一個人的閱讀史，就是他的心靈發(fā)育史。
�。�2）讀杰出的書籍，有如和過去最杰出的人物促膝長談。
參考答案：
1．文章是從要學(xué)會鑒別和挑選真正有價值的圖書來閱讀，要獨立選擇適合自己的閱讀工具和載體和我們的閱讀要與涵養(yǎng)身心相結(jié)合三個方面來談閱讀的。
2．可以在淡淡的墨香里細細研讀、慢慢品悟大師們的文字；可以任意啟闔，隨意夾折，率性圈點。
3．有力地論證了我們的閱讀要與涵養(yǎng)身心相結(jié)合，即讀書是要與自己的身心發(fā)生聯(lián)系而并不僅僅是知識的獲取。
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