魚我所欲也譯文

　　魚我所欲也譯文是怎樣的呢?魚我所欲也是一篇非常具有教育意義的文學(xué)作品，為文學(xué)家孟子所寫，影響深遠(yuǎn)。歡迎閱讀小編整理的魚我所欲也譯文，希望能夠幫到大家。

　　魚，是我所想要的東西;熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時(shí)得到，(我)會(huì)舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命也是我所想要的東西;道義也是我所想要的東西。這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，(我)會(huì)舍棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，但還有比生命更想要的東西，所以(我)不做茍且偷生的事情。死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有禍患(我)不躲避。如果人們沒有比生命更想要的東西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢?如果人們沒有比死亡更厭惡的事情，那么凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以做的呢?按照這種方法可以生存卻不采用，按照這種方法可以躲避禍患卻不去做。是因?yàn)橛斜壬�命更想要的東西(那就是義)，有比死亡更厭惡的東西(那就是不義)。不僅僅是賢人有這種思想，每個(gè)人都有這種思想，只不過賢人能夠操守這種道德不丟失罷了。

　　一碗飯，一碗湯，得到它就可以活下去，失去它就要死。(如果)沒有禮貌地吆喝著給人(吃)，就是過路的饑餓的人都不會(huì)接受;用腳踢著給人家，即使是乞丐也因輕視而不肯接受。高位的俸祿如果不分辨是否合乎道義就接受了，那么這種高位厚祿對(duì)我有什么益處! 是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了所認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎?從前為了(道義)寧死也不肯接受(施舍)，現(xiàn)在為了宮室的華美而接受了;從前為了(道義)寧死也不肯接受(施舍)，現(xiàn)在為了妻妾的侍奉而接受了;從前為了(道義)寧死也不肯接受(施舍)，如今卻為了所熟識(shí)的窮人感激自己而接受了它。這種行為不可以停止嗎?(如果不停止的話，)這就是所說的喪失了人本來的思想，即羞惡之心。

　　知識(shí)擴(kuò)展：魚我所欲也讀后感

　　生命是可貴的，屬于每個(gè)人只有一次，正義則更寶貴，在生命和正義之間選擇，則“舍生而取義者也”。這就是《孟子·盡心上》中《魚我所欲也》一文闡述的中心。

　　它啟迪我思索著：為什么：“舍生取義”?生命真正的價(jià)值是什么?

　　記得政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中對(duì)價(jià)值是這樣下定義的：凝結(jié)在商品中無差別的人類勞動(dòng)，就是商品的價(jià)值。但用到生命上，顯然是不行的。為了正義而舍卻生命，難道正義是比生命更為人喜愛的么?通過一幕幕的聯(lián)想，我仿佛聽到了文天祥正誦讀《正氣歌》：“是氣所磅薄，凜冽萬古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論。”又似乎看到了喬爾丹諾·布魯諾在熊熊燃燒的大火中間高呼：“火并不能把我征服，未來的世紀(jì)會(huì)了解我，知道我的價(jià)值。”是的，歷史證明了他們?yōu)榱苏�義和真理，舍棄生命也在所不惜的真正價(jià)值。生命的價(jià)值在于它擁護(hù)正義。

　　看看我們身邊的人們吧，那些見利忘義之徒，腐化之風(fēng)越演越烈，動(dòng)輒千萬、億計(jì)的數(shù)字，彰顯著他們既得利益背后，把別人的痛苦當(dāng)作走向個(gè)人“幸�！钡奶�板。那些把他人生命當(dāng)兒戲的假冒偽劣制造者，打著冠冕堂皇的廣告，做著喪盡天良的交易，多少無辜的生命悄然葬送。這樣的人，他的生命價(jià)值是多少呢?“有的人活著，他已經(jīng)死了�！钡拇_，他們不愿堂堂正正地做人，卻寧可像吸血鬼一般榨取別人的血汗。

　　一個(gè)生命活得有價(jià)值，起碼先要分清義與非義。一個(gè)社會(huì)要想和諧安寧，也一定要引導(dǎo)人們分清義與非義。當(dāng)我們了解了生命應(yīng)當(dāng)追求“舍生取義”的精神境界的時(shí)候，生命即使在平凡中也能突現(xiàn)其最高的價(jià)值。

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