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《蓋天說(shuō)與渾天說(shuō)》閱讀答案

時(shí)間:2025-06-23 10:26:40 藹媚 閱讀答案 我要投稿
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《蓋天說(shuō)與渾天說(shuō)》閱讀答案

  在平平淡淡的日常中,我們很多時(shí)候都不得不用到閱讀答案,閱讀答案所涉及的內(nèi)容可能只是某一知識(shí)體系中的一個(gè)或幾個(gè)知識(shí)點(diǎn),或某一知識(shí)點(diǎn)中的一部分內(nèi)容,在我們的學(xué)習(xí)中有著重要的作用。一份好的閱讀答案都是什么樣子的呢?下面是小編幫大家整理的《蓋天說(shuō)與渾天說(shuō)》閱讀答案,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

《蓋天說(shuō)與渾天說(shuō)》閱讀答案

  《蓋天說(shuō)與渾天說(shuō)》閱讀答案 1

  蓋天說(shuō)與渾天說(shuō)是中國(guó)古代天文學(xué)上兩大主流學(xué)派的理論,兩派都創(chuàng)造了許多天文儀器,用于觀測(cè)、記錄、研究和演示天象。渾天學(xué)派的渾天儀和渾象奇瑰雄渾,在歷史上備受推崇,蓋天學(xué)派的圭表也廣為世人所知。其實(shí),蓋天派還創(chuàng)制了一種蓋天圖儀,同樣閃爍著先哲智慧的光芒,然而遺憾的是,這種蓋天圖儀在中國(guó)天文學(xué)史上卻鮮有提及,所以今天仍有必要介紹和探討。

  蓋天說(shuō)是中國(guó)一種古老的天文學(xué)理論,傳說(shuō)出自周人之手的《周髀算經(jīng)》說(shuō):“天象蓋笠,地法覆盤(pán)!惫湃擞趥闵w之下,仰觀其形有若天穹,于是繪制星辰圖像于其上,就成為一幅蓋天圖。與蓋相類(lèi)者有笠,笠無(wú)柄,頂戴于頭遮日防雨。用笠制作法天之器,作用與蓋相同,故有“蓋笠”一詞。但笠小蓋大,蓋上可以繪制更多星辰,這大約就是后代多稱(chēng)“蓋天”的原因吧。

  蓋天圖儀之形與天穹相似,人可站立其下仰視,也可以回轉(zhuǎn)蓋圖以示天空星辰旋轉(zhuǎn),還可以斜置以演示北極傾斜之狀。既簡(jiǎn)單又直觀,可謂古人法天最理解的器具。這種圖,天區(qū)星度布局比較均勻,完全不像后來(lái)的平面蓋天圖誤差那么大。但古代完整的蓋天圖儀并沒(méi)有流傳下來(lái),我們只能就相似的車(chē)蓋等來(lái)探討其形制。《隋書(shū)》中記有一輛南齊帝車(chē):“及平齊,得其輿輅,藏于中府!星筝,羽葆圓蓋,畫(huà)日月五星,二十八宿,天街云罕!鼻蠹刺煜螅@正是蓋天圖儀的形制。另一類(lèi)蓋天圖繪于古墓葬中,漢至隋唐的許多墓室設(shè)為穹頂,上繪天象,雖稍簡(jiǎn)陋,但屢見(jiàn)不鮮。

  流傳于古籍中的平面蓋天圖,則是將球面圖形加以平面化,其好處是制作簡(jiǎn)易,方便攜帶。但這樣一來(lái)所繪星位必然因照顧角度而犧牲距離,而與實(shí)際天象不合,于是廣受詬病。其實(shí),在表現(xiàn)天象方面,渾天派也有缺點(diǎn)。渾象上繪出的星圖是目視星空的反象,相當(dāng)于人從天外向下俯視。從這一點(diǎn)說(shuō),它還不如蓋天圖直觀形象。

  中國(guó)歷史上曾多次發(fā)生渾蓋之爭(zhēng),由于渾天說(shuō)占據(jù)了主導(dǎo)地位,蓋天圖儀遂長(zhǎng)期為人們所忽視。今天再進(jìn)行渾天之爭(zhēng)當(dāng)然已經(jīng)毫無(wú)意義,但如果把蓋天圖儀納入人類(lèi)天文學(xué)史,則依然是很有意義的。

  5.下列關(guān)于作者寫(xiě)作本文原因的表述,不正確的一項(xiàng)是()

  A.蓋天學(xué)派跟渾天學(xué)派一樣,也是中國(guó)古代天文學(xué)的主流學(xué)派,創(chuàng)造了許多天文儀器。

  B.蓋天圖儀和渾天儀等,都是古代用于觀測(cè)、記錄、研究和演示天象的重要天文儀器。

  C.渾天派的渾天儀和渾象,以及蓋天學(xué)派的圭表在歷史上備受推崇,廣為世人所知。

  D.蓋天圖儀是蓋天學(xué)派創(chuàng)制的,這一儀器閃爍著先哲智慧的光芒,但后人卻鮮有提及。

  6.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是()

  A.作為天文學(xué)理論的'蓋天說(shuō)誕生甚早,在春秋時(shí)代周朝人所著的《周髀算經(jīng)》中就有“天象蓋笠,地法覆盤(pán)”的說(shuō)法。

  B.蓋天圖儀狀如傘蓋,上繪日月星辰,人可站立其下仰視。蓋圖可以旋轉(zhuǎn)、傾斜,演示星辰運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。

  C.古代完整的蓋天圖儀實(shí)物已經(jīng)失傳,但在古人的車(chē)蓋、墓室穹頂上仍繪有蓋天圖,形制與其相似。

  D.平面蓋天圖雖然所繪星位因照顧角度而犧牲了距離,但是比起渾象來(lái),仍然顯得直觀形象,而且容易攜帶。

  7.根據(jù)原文的內(nèi)容,下列推斷不正確的一項(xiàng)是

  A.所謂“蓋天圖”是說(shuō)像傘蓋一樣的天象圖,但古代也有用笠制作的法天之器,所以應(yīng)該也有以“笠”為名的圖。

  B.雖然從古人車(chē)蓋和墓室穹頂上所繪制的蓋天圖可以探知古代蓋圖儀的主要形制,但是蓋天圖儀原物必定更加復(fù)雜。

  C.歷史上曾多次發(fā)生渾蓋之爭(zhēng),最后渾天說(shuō)占據(jù)了主導(dǎo)地位,但蓋以仰視,渾以俯視,應(yīng)該說(shuō)兩者各具其妙。

  D.正因?yàn)闇喯笊侠L出的星圖是人們目視星空的反象,所以渾象上星辰的位置、距離也有不符合實(shí)際天象的。

  參考答案:

  5.C(原文的表述是“渾天學(xué)派的渾天儀和渾象奇瑰雄渾,在歷史上備受推崇,蓋天學(xué)派的圭表也廣為世人所知。C項(xiàng)說(shuō)法與原文不符。)

  6.A(題中“春秋時(shí)代周朝人所著。與文中“傳說(shuō)出自周人之手”不一致。)

  7.D

  《蓋天說(shuō)與渾天說(shuō)》閱讀答案 2

  蓋天說(shuō)與渾天說(shuō)是中國(guó)古代天文學(xué)上兩大主流學(xué)派的理論,兩派都創(chuàng)造了許多天文儀器,用于觀測(cè)、記錄、研究和演示天象。渾天學(xué)派的渾天儀和渾象奇瑰雄渾,在歷史上備受推崇,蓋天學(xué)派的圭表也廣為世人所知。其實(shí),蓋天派還創(chuàng)制了一種蓋天圖儀,同樣閃爍著先哲智慧的光芒,然而遺憾的是,這種蓋天圖儀在中國(guó)天文學(xué)史上卻鮮有提及,所以今天仍有必要介紹和探討。

  蓋天說(shuō)是中國(guó)一種古老的天文學(xué)理論,傳說(shuō)出自周人之手的《周髀算經(jīng)》說(shuō):“天象蓋笠,地法覆盤(pán)!惫湃擞趥闵w之下,仰觀其形有若天穹,于是繪制星辰圖像于其上,就成為一幅蓋天圖。與蓋相類(lèi)者有笠,笠無(wú)柄,頂戴于頭遮日防雨。用笠制作法天之器,作用與蓋相同,故有“蓋笠”一詞。但笠小蓋大,蓋上可以繪制更多星辰,這大約就是后代多稱(chēng)“蓋天”的原因吧。

  蓋天圖儀之形與天穹相似,人可站立其下仰視,也可以回轉(zhuǎn)蓋圖以示天空星辰旋轉(zhuǎn),還可以斜置以演示北極傾斜之狀。既簡(jiǎn)單又直觀,可謂古人法天最理解的器具。這種圖,天區(qū)星度布局比較均勻,完全不像后來(lái)的平面蓋天圖誤差那么大。但古代完整的蓋天圖儀并沒(méi)有流傳下來(lái),我們只能就相似的車(chē)蓋等來(lái)探討其形制!端鍟(shū)》中記有一輛南齊帝車(chē):“及平齊,得其輿輅,藏于中府!星筝,羽葆圓蓋,畫(huà)日月五星,二十八宿,天街云罕!鼻蠹刺煜,這正是蓋天圖儀的形制。另一類(lèi)蓋天圖繪于古墓葬中,漢至隋唐的許多墓室設(shè)為穹頂,上繪天象,雖稍簡(jiǎn)陋,但屢見(jiàn)不鮮。

  流傳于古籍中的平面蓋天圖,則是將球面圖形加以平面化,其好處是制作簡(jiǎn)易,方便攜帶。但這樣一來(lái)所繪星位必然因照顧角度而犧牲距離,而與實(shí)際天象不合,于是廣受詬病。其實(shí),在表現(xiàn)天象方面,渾天派也有缺點(diǎn)。渾象上繪出的星圖是目視星空的反象,相當(dāng)于人從天外向下俯視。從這一點(diǎn)說(shuō),它還不如蓋天圖直觀形象。

  中國(guó)歷史上曾多次發(fā)生渾蓋之爭(zhēng),由于渾天說(shuō)占據(jù)了主導(dǎo)地位,蓋天圖儀遂長(zhǎng)期為人們所忽視。今天再進(jìn)行渾天之爭(zhēng)當(dāng)然已經(jīng)毫無(wú)意義,但如果把蓋天圖儀納入人類(lèi)天文學(xué)史,則依然是很有意義的。

  一、選擇題

  下列關(guān)于蓋天圖儀的表述,不正確的一項(xiàng)是( )

  A. 蓋天圖儀是蓋天學(xué)派創(chuàng)制的一種天文儀器,用于觀測(cè)、記錄、研究和演示天象,在中國(guó)天文學(xué)史上曾長(zhǎng)期被忽視。

  B. 蓋天圖儀之形與天穹相似,人可站立其下仰視,也能回轉(zhuǎn)蓋圖演示天空星辰旋轉(zhuǎn),還能斜置以呈現(xiàn)北極傾斜之狀。

  C. 古代完整的蓋天圖儀沒(méi)有流傳下來(lái),我們可依據(jù)《隋書(shū)》中記載的南齊帝車(chē)以及古墓葬中的穹頂天象圖來(lái)探討其形制。

  D. 平面蓋天圖將球面圖形平面化,制作簡(jiǎn)易、便于攜帶,所繪星位精準(zhǔn),能準(zhǔn)確呈現(xiàn)實(shí)際天象,因而廣受贊譽(yù)。

  答案:D

  解析:原文提到 “流傳于古籍中的平面蓋天圖,則是將球面圖形加以平面化,其好處是制作簡(jiǎn)易,方便攜帶。但這樣一來(lái)所繪星位必然因照顧角度而犧牲距離,而與實(shí)際天象不合,于是廣受詬病”,說(shuō)明平面蓋天圖所繪星位不精準(zhǔn),與實(shí)際天象不合,并非廣受贊譽(yù),D 選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。A、B、C 選項(xiàng)均可在原文找到對(duì)應(yīng)依據(jù) 。

  關(guān)于渾天說(shuō)和蓋天說(shuō),下列說(shuō)法正確的是( )

  A. 渾天說(shuō)的渾天儀和渾象在歷史上備受推崇,蓋天說(shuō)的理論和儀器則完全不被當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)可。

  B. 渾象上繪出的星圖是目視星空的反象,相比之下,蓋天圖在表現(xiàn)天象方面更加直觀形象。

  C. 中國(guó)歷史上的渾蓋之爭(zhēng)毫無(wú)意義,兩種學(xué)說(shuō)都存在明顯缺陷,對(duì)天文學(xué)發(fā)展沒(méi)有積極作用。

  D. 渾天說(shuō)和蓋天說(shuō)在制作天文圖方面都不存在誤差,都能精準(zhǔn)地反映實(shí)際天象。

  答案:B

  解析:A 選項(xiàng)中 “蓋天說(shuō)的理論和儀器則完全不被當(dāng)時(shí)的`人們認(rèn)可” 錯(cuò)誤,文中只是說(shuō)蓋天圖儀長(zhǎng)期被忽視,并非完全不認(rèn)可;C 選項(xiàng) “中國(guó)歷史上的渾蓋之爭(zhēng)毫無(wú)意義” 錯(cuò)誤,原文說(shuō) “今天再進(jìn)行渾天之爭(zhēng)當(dāng)然已經(jīng)毫無(wú)意義,但如果把蓋天圖儀納入人類(lèi)天文學(xué)史,則依然是很有意義的”,說(shuō)明渾蓋之爭(zhēng)在當(dāng)時(shí)對(duì)天文學(xué)發(fā)展有一定作用;D 選項(xiàng)與原文不符,平面蓋天圖存在誤差,渾象也有表現(xiàn)不直觀的缺點(diǎn)。B 選項(xiàng)可依據(jù)原文 “渾象上繪出的星圖是目視星空的反象,相當(dāng)于人從天外向下俯視。從這一點(diǎn)說(shuō),它還不如蓋天圖直觀形象” 得出。

  二、簡(jiǎn)答題

  請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容,簡(jiǎn)要分析蓋天說(shuō)和渾天說(shuō)在天文儀器及天象表現(xiàn)上的差異。

  答案:

  在天文儀器方面:渾天說(shuō)的代表儀器是渾天儀和渾象,渾天儀和渾象奇瑰雄渾,在歷史上備受推崇;蓋天說(shuō)除了廣為世人所知的圭表外,還創(chuàng)制了蓋天圖儀,其形狀與天穹相似,人可在其下仰視,能回轉(zhuǎn)演示星辰旋轉(zhuǎn)、斜置演示北極傾斜 ,但古代完整的蓋天圖儀未流傳下來(lái)。

  在天象表現(xiàn)上:渾天說(shuō)的渾象上繪出的星圖是目視星空的反象,相當(dāng)于人從天外向下俯視,不夠直觀;蓋天說(shuō)的蓋天圖儀天區(qū)星度布局比較均勻,直觀形象地展現(xiàn)天象,而平面蓋天圖雖制作簡(jiǎn)易、便于攜帶,但所繪星位因平面化處理存在誤差,與實(shí)際天象不合。

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