談人閱讀答案參考

時間：2024-08-24 03:24:29 閱讀答案我要投稿

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　　世間事物最復雜、最難懂的莫過人，懂得人就會懂得你自己。希臘人把懂得你自己看做是人生最高的智慧。人不像木石只有物質(zhì)，而且還有意識，有情感，有意志，總而言之，有心靈。西方有一句古諺：人有一半是魔鬼，一半是仙子。魔鬼固詭詐多端，而仙子也縹緲難測。

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　　作為一種動物，人是人類學的研究對象。他經(jīng)過無數(shù)億萬年才由單細胞生物發(fā)展到類人猿，又經(jīng)過無數(shù)億萬年才由人猿發(fā)展到人。正如人的面貌還有類人猿的遺跡，人的習性中也還保留著一些獸性，即心理學家所說的本能。

　　我們這些文明人是由原始人或野蠻人演變來的，除獸性之外還保留著原始人的一些習性。要了解現(xiàn)代社會中的人，還需要了解我們的原始祖先。所以馬克思特別重視摩根的《古代社會》，把它細讀過并且加過評注。恩格斯也根據(jù)古代社會的資料寫出了《家庭、私有制和國家的起源》。在《自然辯證法》一書中，恩格斯還詳細論述了勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用，談到了人手的演變、進化的歷史，這對研究美學是特別重要的。古代不僅是家庭、私有制和國家政權(quán)的搖籃，而且也是宗教、神話和藝術(shù)的發(fā)祥地。數(shù)典不能忘祖，這筆賬不能不算。

　　從人類學和古代社會的研究來看，藝術(shù)和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃飯穿衣、男婚女嫁、獵獲野獸、打群仗來劫掠食物和女俘等日常生活實踐中極平凡卑微的活動。中國的儒家有一句老話食、色，性也。食是保持個體生命的經(jīng)濟基礎，色是延續(xù)種族生命的男女配合。藝術(shù)和美也最先見于食色。漢文美字就起源于羊羹的味道，中外都用趣味來指審美力。原始民族很早就講究美，從事藝術(shù)活動。他們用發(fā)亮耀眼的顏料把身體涂得漆黑或緋紅，用唱歌和跳舞來吸引情侶，或慶祝狩獵、戰(zhàn)爭的勝利。

　　在近代，人是心理學研究的主要對象。一個活人時時刻刻都要和外界事物（自然和社會）打交道，這就是生活。生活是人從實踐到認識再從認識到實踐的不斷反復流轉(zhuǎn)的發(fā)展過程。因為生活的需要，人在不斷地改造自然和社會，同時也不斷地改造自己。心理學把這種復雜過程簡化為從刺激到反應往而復返的循環(huán)弧。外界事物刺激人的各種感覺神經(jīng)，把映像傳到腦神經(jīng)中樞，在腦里引起對映像的初步感性認識，激發(fā)了伏根很深的本能和情感（如快感、痛感以及較復雜的情緒和情操），發(fā)動了采取行動來應付當前局面的思考和意志，于是腦中樞把感覺神經(jīng)撥轉(zhuǎn)到運動神經(jīng)，把意志轉(zhuǎn)達到相應的運動器官，如手足肩背等類，使它實現(xiàn)行動。哲學和心理學一向把整個運動分為知（認知）、情（情感）和意（意志）這三種活動，大體上是正確的。

　�。ㄟx自《談美書簡》，有刪改）

　　1.關(guān)于人的理解，下列符合原文意思的一項是 ( )

　　A.懂得你自己是人類的最高智慧，人類只要能夠懂得自己，也就能懂得人。

　　B.人是由單細胞生物發(fā)展到類人猿再由人猿發(fā)展到原始人進而發(fā)展到文明人的。

　　C.進化過程中遺留在人類身上的一部分獸性和原始人的一些特點構(gòu)成了人的本能。

　　D.人的所謂生活就是時時刻刻地和外界打交道，不斷地認識和適應外部世界。

　　2.關(guān)于藝術(shù)和美的表述，不符合原文意思的一項是( )

　　A.藝術(shù)和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃飯穿衣等日常生活實踐中極平凡卑微的事物。

　　B.儒家說：食、色，性也。在食和色這兩大人類本性的具體行為中便蘊藏著藝術(shù)的美。

　　C．食是保持個體生命的經(jīng)濟基礎，色是延續(xù)種族生命的男女配合，它們都屬于藝術(shù)美的范疇。

　　D．原始民族把身體涂得漆黑或緋紅，用唱歌、跳舞來吸引情侶，或慶祝狩獵、戰(zhàn)爭的勝利，就是藝術(shù)活動。

　　3.下列表述，符合原文意思的一項是 ( )