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《論語》閱讀練習及答案（附譯文）
閱讀下面《論語》選段，回答問題。（6分）
子貢曰：“如有博施于民而能濟眾①，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！堯舜其猶病諸②。夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬③，可謂仁之方也已。”（《論語·雍也》）
【注】①濟眾:周濟大眾。②堯舜其猶病諸: 病，不足；諸，之乎。③能近取譬：能夠就自身打比方，即推己及人的意思。
1、下列各項對選段的理解，不正確的一項是（ ）
A、子貢想以博施于民、濟助眾人等事功去行仁道，孔子認為那是圣人的事功，只有堯舜那樣的圣王才能夠做得到。
B、“己欲立而立人，己欲達而達人”反映了孔子“推己及人”的思想，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”就體現(xiàn)了這一思想。
C、孔子認為求仁之道不必好高騖遠，勸子貢從淺近易行的“恕”做起。他人和我自己是一樣的，所以以自身為喻，推及他人，即是行仁之道。
D、“仁”是一種至高的境界，不易把握，孔子從尋常事理入手，用“推己及人”的方法來闡明關(guān)于“仁”的基本主張。
2、孔子還說“恕者，仁之方也”，結(jié)合上面的選段，請簡要說明你對孔子的“恕”的理解。
答：
【答案】
1、A（“只有堯舜那樣的圣王才能夠做得到”有誤，孔子認為，即使如堯舜這樣的圣王，都不一定能做得到。）
2、孔孟最高的道是“仁”，而“恕”是通向仁道的最基本的途徑，“己欲立而立人，己欲達而達人”和“己所不欲，勿施于人”都是以推己之心來對待別人，這種“恕”是人人都可以做到的。
【譯文】
子貢說：“假若有一個人，他能給老百姓很多好處又能周濟大眾，怎么樣？可以算是仁人了嗎？”
孔子說：“豈止是仁人，簡直是圣人了！就連堯、舜尚且難以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住；要想自己過得好，也要幫助人家一同過得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以說就是實行仁的方法了。”
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