易經(jīng)解讀：人類文化的起源

　　下面這一段說(shuō)明了人類歷史的發(fā)展過(guò)程，也是由于古人畫卦的作用。為什么我們老祖宗要畫八卦呢?大家請(qǐng)看下面這一段：

　　作結(jié)繩而為罔罟，以佃以漁，蓋取諸離。

　　“罔”就是現(xiàn)在的網(wǎng)，這一段的主題，就是講人類社會(huì)的發(fā)展史、人類文化的起源。上古的人同動(dòng)物一樣，所以道家把人叫做裸蟲(chóng)，裸體的蟲(chóng)。

　　等于我們老祖宗發(fā)明了八卦以后，人類文明才慢慢開(kāi)始。上古沒(méi)有文字，便結(jié)繩而為盟，這就是古人的結(jié)繩之治。我們研究人類文化史，都知道上古的時(shí)候是結(jié)繩而治，就是把繩子打一個(gè)結(jié)，現(xiàn)在有的少數(shù)民族還保持這種習(xí)慣。在大陸 上稱之為少數(shù)民族，我們以前稱邊疆民族。

　　臺(tái)灣的山地同胞，三十年前也有這種習(xí)慣，他們沒(méi)有文字，家中掛了很多繩子，繩子上有很多結(jié)子。像我們跟朋友有約時(shí)，便把它記在本子上，而他們與朋友做一件什么事，在什么時(shí)間，便拿條繩子打個(gè)結(jié)記住，以免忘記。

　　不過(guò)，現(xiàn)在要研究這個(gè)也真麻煩，因?yàn)楦鞯毓湃说睦K結(jié)打得不同，高興的事情和悲哀的事情，結(jié)子打得也不同，約會(huì)的事同交 誼的結(jié)子又不同，所以很難研究。現(xiàn)在孩子們打的繩結(jié)，也是從這個(gè)地方慢慢演變來(lái)的。

　　上古的人是個(gè)裸蟲(chóng)，他們同動(dòng)物爭(zhēng)斗，以求生存，殺害別的生命，以維持自己的生命，這個(gè)時(shí)候的人叫茹毛飲血。說(shuō)得更明白些，我們古代人跟野獸一樣，抓住什么就吃什么，不管是狗或者猴子等其他的動(dòng)物，只要抓到了，連毛帶血都吃下去。

　　所以我們古人的盲腸長(zhǎng)。過(guò)去西醫(yī)有一陣子主張小孩子生下來(lái)先把盲腸割掉，近年來(lái)進(jìn)步的西醫(yī)已經(jīng)改變了過(guò)去的觀念，不再主張隨便割掉盲腸了。我們中國(guó)人卻素來(lái)不主張把盲腸割掉，因?yàn)槊つc雖沒(méi)有別的用處，但卻專門用來(lái)消化毛。所以古人的盲腸非常長(zhǎng)。這一點(diǎn)大家要知道。后來(lái)人慢慢進(jìn)步，學(xué)會(huì)了用網(wǎng)罟打魚、行獵。

　　在水里邊用的叫網(wǎng)，在陸地上抓野獸的叫罟，網(wǎng)是平面的張起來(lái)，罟是蓋在洞上的，所以說(shuō)“作結(jié)繩而為網(wǎng)罟，以佃以漁”。

　　人類慢慢地知道了用網(wǎng)捕魚，用罟行獵，這種現(xiàn)象代表了人類文明的開(kāi)始，這種智慧便是從卦的啟示而來(lái)，所以說(shuō)“蓋取諸離”。

　　“離”是太陽(yáng)，代表光明的開(kāi)始，人類與其他動(dòng)物不同，別的動(dòng)物便沒(méi)有這一套。猴子過(guò)去吃水果，現(xiàn)在還是吃水果，沒(méi)有進(jìn)步，人卻不同，這就是人類的可貴之處。