王勃《詠風(fēng)·肅肅涼風(fēng)生》翻譯賞析

　　《詠風(fēng)》是唐代詩人王勃的作品。這不僅是王勃詠物詩的代表作，也是歷代詠風(fēng)詩中的佳作，以下分享王勃《詠風(fēng)·肅肅涼風(fēng)生》翻譯及賞析，歡迎參考！

　　《詠風(fēng)·肅肅涼風(fēng)生》

　　肅肅涼風(fēng)生，加我林壑清。

　　驅(qū)煙尋澗戶，卷霧出山楹。

　　去來固無跡，動息如有情。

　　日落山水靜，為君起松聲。

　　注釋

　�、琶C肅：形容快速。景：一作“風(fēng)”。

　　⑵加：給予。林壑：樹林和山溝，指有樹林的山谷。

　�、球�(qū)：驅(qū)散，趕走。尋：一作“入”。澗戶：山溝里的人家。

　�、染恚壕碜�，吹散。霧：一作“露”。楹：堂屋前的柱子。山楹：指山間的房屋。

　�、晒蹋罕緛�。跡：行動留下的痕跡。一作“際”。

　　⑹動息：活動與休息。

　�、怂陕暎核蓸浔伙L(fēng)吹動發(fā)出I斑像波濤一樣的聲音。

　　翻譯

　　炎熱未消的初秋，一陣清涼的風(fēng)肅肅吹來，山谷林間頓時變得清爽涼快。它吹散了山中的煙云，卷走了山間的霧靄，顯現(xiàn)出了山上澗旁的人家房屋。涼風(fēng)來來去去本來沒有蹤跡，可它的吹起和停息卻好像很有感情，合人心意。當(dāng)紅日西下，大地山川一片寂靜的時候，它又自松林間吹起，響起一片松濤聲。

　　鑒賞

　　宋玉的《風(fēng)賦》云：“夫風(fēng)者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤下而加焉�！贝似�所詠的“涼風(fēng)”，正具有這種平等普濟(jì)的美德。炎熱未消的初秋，一陣清風(fēng)襲來，給人以快意和涼爽。那“肅肅”的涼風(fēng)吹來了，頓時吹散濁熱，使林壑清爽起來。它很快吹遍林壑，驅(qū)散澗上的煙云，使詩人尋到澗底的人家，卷走山上的霧靄，現(xiàn)出山間的房屋，無怪乎詩人情不自禁地贊美它“去來固無跡，動息如有情”了。這風(fēng)確乎是“有情”的。當(dāng)日落西山、萬籟俱寂的時候，她又不辭辛勞地吹響松濤，奏起大自然的雄渾樂曲，給人以歡娛。

　　詩人以風(fēng)喻人，托物言志，著意贊美風(fēng)的高尚品格和勤奮精神。風(fēng)不舍晝夜，努力做到對人有益。以風(fēng)況人，有為之士正當(dāng)如此。詩人少有才華，而壯志難酬，他曾在著名的《滕王閣序》中充滿激情地寫道：“無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng)。”在這篇中則是借風(fēng)詠懷，寄托他的“青云之志”。宋計有功《唐詩紀(jì)事》稱此詩“最有余味，真天才也”，這大概就是其“余味”之所在了。

　　此詩的著眼點在“有情”二字。上面從“有情”寫其加林壑以清爽，下面復(fù)由“有情”贊其“為君起松聲”。通過這種擬人化的藝術(shù)手法，把風(fēng)的形象刻畫得栩栩如生。首句寫風(fēng)的生起，以“肅肅”狀風(fēng)勢之速。風(fēng)勢之緩急，本來是并無目的的，但次句用了一個“加”字，就使之化為有意的行動，仿佛風(fēng)疾馳而來，正是為了使林壑清爽，有意急人所需似的。下面寫風(fēng)的活動，也是抓住“驅(qū)煙”、“卷霧”、“起松聲”等風(fēng)中的動態(tài)景象進(jìn)行擬人化的描寫。風(fēng)吹煙霧，風(fēng)卷松濤，本來都是自然現(xiàn)象寫成了有意識的活動。她神通廣大，猶如精靈般地出入山澗，驅(qū)煙卷霧，送來清爽，并吹動萬山松濤，為人奏起美妙的樂章。在詩人筆下，風(fēng)的形象被刻畫得維妙維肖了。

　　詩歌賞析

　　（一）意境之美：自然與心靈的交融

　　全詩緊扣風(fēng)展開，精妙地營造出多重靈動且富有層次感的意境。開篇 “肅肅涼風(fēng)生，加我林壑清”，仿若一陣清爽的秋風(fēng)撲面而來，瞬間將讀者帶入一個靜謐而愜意的山林世界。風(fēng)的 “肅肅” 之聲，既描繪其勁疾之態(tài)，又增添了幾分神秘氛圍，涼風(fēng)中蘊含的蓬勃生機(jī)，通過 “生” 字展露無遺，契合中華民族對 “生” 的尊崇，讓風(fēng)仿若擁有了生命的律動。與此同時，風(fēng)又似一位慷慨的摯友，主動為山林溝壑驅(qū)散塵埃，還其清明澄澈，這一處境不僅勾勒出自然的清新畫面，更暗示著詩人內(nèi)心對純凈、安寧境界的向往，初步搭建起自然與心靈溝通的橋梁。

　　頷聯(lián) “驅(qū)煙尋澗戶，卷霧出山楹”，隨著時間推移，進(jìn)一步展現(xiàn)風(fēng)的奇妙作為。清晨，山間煙霧彌漫，仿若塵世的重重迷霧，遮蔽著前行的方向與內(nèi)心的澄澈。此時，風(fēng)挺身而出，“驅(qū)煙” 宛如智慧的引路人，執(zhí)著地?fù)荛_混沌，引領(lǐng)我們探尋隱匿于山澗深處的人家；“卷霧” 恰似靈動的精靈，輕盈地穿梭于山林屋舍之間，將霧靄帶出山谷。這一系列動作，不僅讓讀者仿若身臨其境，目睹那云霧繚繞、山水清幽的絕美風(fēng)光，更有一種沖破塵世束縛、找尋心靈歸宿的暢快感，人與自然愈發(fā)緊密相連，意境愈發(fā)深遠(yuǎn)。

　　頸聯(lián)“去來固無跡，洞悉如有情”，進(jìn)一步刻畫風(fēng)的特質(zhì)。風(fēng)來去不見蹤跡，卻仿佛能洞悉人意，有著如同友情般的存在。這體現(xiàn)出王勃作詩將情感融入物象的風(fēng)格，與一些含蓄表達(dá)情感的詩人不同。

　　尾聯(lián) “日落山水靜，為君起松聲”，時空轉(zhuǎn)換至寧靜的夜晚，日落西山，萬物仿若被大自然輕柔安撫，陷入沉睡，山水沉浸在一片靜謐之中。然而，風(fēng)并未停歇，它悄然潛入松林，奏響一曲松濤交響樂，“為君起松聲”。這松聲，于詩人而言，是心靈的慰藉，宛如溫柔的搖籃曲，伴人入眠；又似聲聲殷切的叮嚀，來自慈母的慈愛關(guān)懷。從清晨到日暮，風(fēng)始終如一地陪伴左右，不離不棄，用它的深情厚誼為世界增添一抹溫暖的亮色，為全詩意境畫上一個圓滿而余韻悠長的句號，讓讀者沉浸其中，回味不已。

　�。ǘ�）擬人之妙：風(fēng)的人格化塑造

　　詩人巧妙運用擬人手法，賦予風(fēng)鮮活的人格魅力。風(fēng)不再是單純的自然現(xiàn)象，而是化身為一位有情有義的知己。它主動 “加我林壑清”，帶著熱忱與擔(dān)當(dāng)，為山林帶來清爽；不辭辛勞地 “驅(qū)煙尋澗戶，卷霧出山楹”，仿若一位堅毅的行者，在山間奔波忙碌，只為幫助人們撥開迷霧，找尋方向；還能深情 “洞悉” 人心，宛如知心好友，敏銳感知世間萬物的需求，給予恰到好處的撫慰；直至日暮，仍 “只君起松聲”，盡顯其忠誠與長情。

　　通過這種擬人化塑造，風(fēng)的人格形象躍然紙上，親切可感，與讀者建立起強烈的情感共鳴，讓整首詩充滿了生機(jī)與溫情，也使得詩人內(nèi)心復(fù)雜的情感有了具象的寄托，深化了詩歌的主題表達(dá)。

　　（三）結(jié)構(gòu)之巧：起承轉(zhuǎn)合的韻律

　　四聯(lián)詩起承轉(zhuǎn)合，宛如一首流暢的樂章。首聯(lián)開篇點題，簡潔明快地描繪出風(fēng)的基本特征 —— 涼爽與凈化之力，既點明主旨，又總領(lǐng)全詩基調(diào)，仿若樂章的開篇序曲，引人入勝；頷聯(lián)承接首聯(lián)，對風(fēng)在山林間的基本行動展開細(xì)致描繪，進(jìn)一步展現(xiàn)風(fēng)的靈動與活力，如同樂章的發(fā)展部，豐富了詩歌的內(nèi)容與、畫面，使讀者對風(fēng)的行動有更直觀的感受；頸聯(lián)由風(fēng)的外在行動巧妙轉(zhuǎn)入內(nèi)在品質(zhì)，詩意陡然升華，挖掘風(fēng)所蘊含的精神意義 —— 來去無蹤卻飽含深情，恰似樂章的高潮部分，引發(fā)讀者對人生、對自然的深刻思考；尾聯(lián)則呼應(yīng)前文，以日暮風(fēng)息前的最后 “松聲” 收尾，給人以余音繞梁之感，仿若樂章的尾聲，舒緩而悠長，結(jié)構(gòu)完整且嚴(yán)謹(jǐn)，展現(xiàn)出詩人高超的謀篇布局能力。

　　創(chuàng)作背景

　　王勃身處初唐，那是文學(xué)變革的關(guān)鍵時期，文風(fēng)正逐漸擺脫六朝的綺靡，走向新的發(fā)展路徑。王勃自幼天賦異稟，六歲便能賦詩，以 “神童” 之姿驚艷世人，年少便胸懷壯志，一心渴望在仕途上建立功勛，為國家社稷奉獻(xiàn)心力。

　　然而，命運的軌跡卻充滿波折。他因《檄英王雞》一文，不慎觸怒唐高宗，被逐出王府，仕途自此蒙塵。此后在虢州參軍任上，又遭遇私藏罪犯曹達(dá)一事，雖事出有因，仍被判處死刑，幸而大赦，才僥幸保全性命。

　　這些跌宕起伏的經(jīng)歷，讓王勃的心境產(chǎn)生了深刻變化。游歷四方途中，他飽覽山川風(fēng)貌，接觸各地風(fēng)土人情，學(xué)識日益深厚。在人生的困境與思索中，他常常借詩歌抒發(fā)內(nèi)心復(fù)雜的情愫，既有對往昔理想抱負(fù)的執(zhí)著眷戀，又有在挫折磨難下對人生哲理、心靈慰藉的不懈探尋。《詠風(fēng)》正是誕生于這樣的基礎(chǔ)之上，詩中的風(fēng)，或許承載著王勃在困境中渴慕的自由、靈動與深情，寄寓著他對人生美好境界的向往與追求。

　　作者簡介：

　　王勃（649～676），唐代詩人，字子安，絳州龍門（今山西河津）人。麟德初應(yīng)舉及第，曾任虢州參軍。后往海南探父，因溺水，受驚而死。少時即顯露才華，與楊炯、盧照鄰、駱賓王以文辭齊名，并稱“初唐四杰”。他和盧照鄰等皆企圖改變當(dāng)時“爭構(gòu)纖微，競為雕刻”的詩風(fēng)（見楊炯《王子安集序》）。其詩偏于描寫個人生活，也有少數(shù)抒發(fā)政治感慨、隱寓對豪門世族不滿之作，風(fēng)格較為清新，但有些詩篇流于華艷。其散文《滕王閣序》頗有名。原有集，已散佚，明人輯有《王子安集》。

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