題西林壁原文及賞析

時(shí)間：2025-06-24 09:01:41 晶敏題西林壁我要投稿

題西林壁原文及賞析

　　作為一名人民教師，通常需要用到教案來(lái)輔助教學(xué)，教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動(dòng)。教案應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的題西林壁原文及賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　題西林壁

　　橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

　　不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《題西林壁》是蘇軾游觀廬山之后的感想，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，用：“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的生活哲理，來(lái)告訴讀者要想對(duì)事物有全面的認(rèn)識(shí)，就必須站在客觀的立場(chǎng)上。這首絕句的長(zhǎng)處不在于形象或感情，而在于富有理趣。

　　白話譯文

　　從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目，是因?yàn)槲易陨硖幵趶]山之中。

　　翻譯/譯文

　　從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目，是因?yàn)槲胰松硖幵趶]山之中。

　　注釋

　　⑴題西林壁：寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬山西麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。

　�、茩M看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。

　　⑶側(cè)：側(cè)面。

　　⑷各不同：各不相同。

　�、刹蛔R(shí)：不能認(rèn)識(shí)，辨別。

　�、收婷婺浚褐笍]山真實(shí)的景色，形狀。

　　⑺緣：因?yàn)�；由于�?/p>

　�、檀松剑哼@座山，指廬山。

　　賞析/鑒賞

　　蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩(shī)�！额}西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。

　　開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。

　　后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。

　　這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然，耐人尋味。

　　在眾多的歌詠廬山的作品中，蘇軾的西林寺題壁詩(shī)與李白《望廬山瀑布》同樣著名。但兩首詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思卻大不一樣：李白通過(guò)香爐峰瀑布一處景色的描寫，烘托廬山的磅礴氣勢(shì)，激發(fā)人們對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)；蘇軾則沒(méi)有描寫具體景特，而是概括抒寫瀏覽廬山的總印象，從中揭發(fā)一種生活哲理來(lái)啟發(fā)讀者的思考和領(lǐng)悟。這首絕句的長(zhǎng)處不在于形象或感情，而在于富有理趣。面對(duì)雄偉壯麗的廬山，詩(shī)人不勝感嘆地說(shuō)：從正面看廬山，它是一道橫長(zhǎng)的山嶺；從側(cè)面看廬山，它是一座高聳的山峰。你再?gòu)牟煌嚯x、不同高度去看吧，呈現(xiàn)在你眼前的廬山，都是各種互不相同的形象。我們?yōu)槭裁床荒艽_切完整地把握廬山的真實(shí)面貌呢？只因?yàn)槿嗽诖松嚼锩�，眼界受到局限的緣故啊�?/p>

　　“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，難道詩(shī)人所說(shuō)的只是看山，所指的只是廬山一座山嗎？普天下山山嶺嶺，哪一座不是看山角度不同，山勢(shì)互不一樣？宇宙間事事物物，又何嘗不是立腳之點(diǎn)有別，觀察結(jié)果各殊呢！對(duì)于一切事情，如果隱在它的圈子里面，就會(huì)不見全局，不明真相；只有客觀地研究它的各個(gè)方面，才能取得正確的認(rèn)識(shí)。這就是一句格言所說(shuō)：當(dāng)局者迷，旁觀者清。

　　詩(shī)寫得巧妙別致，深入淺出，充滿智慧，我們讀過(guò)以后，仿佛自己也聰明了一些。

　　這是一首詩(shī)中有畫的寫景詩(shī)，又是一首哲理詩(shī)，哲理蘊(yùn)含在對(duì)廬山景色的描繪之中。元豐七年（1084）春末夏初，蘇軾暢游廬山十余日，被廬山雄奇秀麗的景色所吸引。因此，他揮毫寫下十余首贊美廬山的詩(shī)，這是其中的一首。前兩句描述了廬山不同的形態(tài)變化。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環(huán)不絕；側(cè)看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入云端。從遠(yuǎn)處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢(shì)又中不相同。后兩句寫出了作者深思后的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會(huì)有不同的印象，原來(lái)是因?yàn)椤安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。也就是說(shuō)，只有遠(yuǎn)離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態(tài)。這兩句充滿了意味深長(zhǎng)的哲理，并成為人們廣為傳誦的警句。

　　位于江西省北部，聳立于長(zhǎng)江南岸、鄱陽(yáng)湖之濱的廬山，自古有“匡廬奇秀甲天下”的美稱。這里不僅岡巒環(huán)列，山峰多達(dá)九十余座，而且長(zhǎng)年云霧繚繞，煙雨彌漫。她那瞬息萬(wàn)變、瑰麗奇迷的山色，為歷代文人騷客謳歌不已。唐朝詩(shī)人錢起這樣寫道：

　　咫尺愁風(fēng)雨，匡廬不可登。

　　只疑云霧里，猶有六朝僧。

　　廬山的風(fēng)雨云霧使詩(shī)人感到驚異駭怪。廬山如此神奇莫測(cè)，似乎在于云煙霧靄的作用。然而北宋大詩(shī)人蘇軾卻以他獨(dú)特的感受，翻出新的意境，這便是膾炙人口的《題西林壁》。這首詩(shī)，是蘇軾在元豐七年（1084年）四月，與友人參寥同游廬山的西林寺時(shí)的作品。其實(shí)，十幾天前他剛?cè)霃]山的時(shí)候，曾寫過(guò)一首五言小詩(shī)：“青山若無(wú)素，偃蹇不相親。要識(shí)廬山面，他年是故人�！彼茱L(fēng)趣地說(shuō)，第一次見到廬山，好象遇到一位高傲的陌生人；要想和他混熟，今后就得常來(lái)常往。于是他“往來(lái)山南北十余日”最后寫出這篇歌詠廬山的名篇。

　　在這里，詩(shī)人透過(guò)云霧的迷紗打算直接體認(rèn)廬山本體。你看，他從橫里看觀察，所得到的印象是道道山嶺；再?gòu)膫?cè)面端詳，則是座座奇峰。無(wú)論是從遠(yuǎn)處望，近處看，還是高處俯視，低處仰觀，所見景象全然不同。然而蘇軾并沒(méi)有象其他詩(shī)人那樣僅僅止于驚嘆和迷惘，而是進(jìn)一步地思索：人們所看到的萬(wàn)千異態(tài)畢竟是局部景致，而并非廬山的本來(lái)面目。原因就在于游人未能超然廬山之外統(tǒng)觀全貌，一味山間留連，“見木不見林”，自然難見其本象。

　　結(jié)尾二句，奇思妙發(fā)，整個(gè)意境渾然托出，為讀者提供了一個(gè)回味經(jīng)驗(yàn)、馳騁想象的空間。難道僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識(shí)嗎？小而言之，我們研討某個(gè)問(wèn)題時(shí)，不是也有因?yàn)殂@牛角尖而陷入困境的嗎？我們從事某項(xiàng)工作時(shí)，不是有時(shí)也由于糾纏一些枝節(jié)而難以自拔嗎？大而言之，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀世界時(shí)，不是常常也有限于某一局部或某一方面的偏見而未能著眼于全局，把握不住客觀事物本質(zhì)嗎？……這一切不都是由于當(dāng)事者“身在此山中”，因而“不得廬山真面目”的結(jié)果嗎？這種種人生境遇與游人看山不得其法何其相似�。�

　　仁者見仁，智者見智。一首小詩(shī)激起人們多少回味和深思！所以，《題西林壁》不單單是詩(shī)人歌詠廬山的奇景偉觀，同時(shí)也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認(rèn)識(shí)。由于這種認(rèn)識(shí)是深刻的，是符合客觀規(guī)律的，所以詩(shī)中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩(shī)格外來(lái)得含蓄蘊(yùn)藉，思致渺遠(yuǎn)，使人百讀不厭。

　　這首詩(shī)寓意十分深刻，但所用的語(yǔ)言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語(yǔ)言特色。蘇軾寫詩(shī)，全無(wú)雕琢習(xí)氣。詩(shī)人所追求的是用一種質(zhì)樸無(wú)華、條暢流利的語(yǔ)言表現(xiàn)一種清新的、前人未曾道的意境；而這意境又是不時(shí)閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩(shī)來(lái)看，語(yǔ)言的表述是簡(jiǎn)明的，而其內(nèi)涵卻是豐富的。也就是說(shuō)，詩(shī)語(yǔ)的本身是形象性和邏輯性的高度統(tǒng)一。詩(shī)人在四句詩(shī)中，概括地描繪了廬山的形象的特征，同時(shí)又準(zhǔn)確地指出看山不得要領(lǐng)的道理。鮮明的感性與明晰的理性交織一起，互為因果，詩(shī)的形象因此升華為理性王國(guó)里的典型，這就是人們?yōu)槭裁辞О俅蔚陌押髢删洚?dāng)作哲理的警句的原因。

　　如果說(shuō)宋以前的詩(shī)歌傳統(tǒng)是以言志、言情為特點(diǎn)的話，那么到了宋朝尤其是蘇軾，則出現(xiàn)了以言理為特色的新詩(shī)風(fēng)。這種詩(shī)風(fēng)是宋人在唐詩(shī)之后另辟的一條蹊徑，用蘇軾的話來(lái)說(shuō)，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成這類詩(shī)的特點(diǎn)是：語(yǔ)淺意深，因物寓理，寄至味于淡泊�！额}西林壁》就是這樣的一首好詩(shī)。

　　作者簡(jiǎn)介

　　蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家。

　　嘉祐二年（1057年），蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時(shí)曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺(tái)詩(shī)案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使。宋哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時(shí)追贈(zèng)太師，謚號(hào)“文忠”。

　　蘇軾是宋代文學(xué)最高成就的代表，并在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一；蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè)府》等傳世。

　　《題西林壁》課后理解

　　題西林壁

　　蘇軾

　　橫看成嶺側(cè)成峰，

　　遠(yuǎn)近高低各不同。

　　不識(shí)廬山真面目，

　　只緣身在此山中。

　　[注釋]

　　西林：西林寺，在現(xiàn)在江西省的廬山上。這首詩(shī)是題在寺里墻壁上的。

　　緣：因?yàn)椤?/p>

　　此山：指的是廬山。

　　[簡(jiǎn)析]

　�。圩髡吆�(jiǎn)介］

　　蘇軾（1037-1101），北宋文學(xué)家。字子瞻，號(hào)東坡居士，與其父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”，眉州（今四川眉山縣）人。有《東坡七集》《東坡樂(lè)府》等。

　　題西林壁教案

　　教學(xué)目標(biāo):

　　1.學(xué)習(xí)“緣”這個(gè)生字。

　　2.讀懂詩(shī)句意思，理解古詩(shī)內(nèi)容進(jìn)而感受廬山的優(yōu)美風(fēng)景。

　　3.領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境，體會(huì)詩(shī)人富有哲理的詩(shī)句。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　理解古詩(shī)含義，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　理解蘇軾富有哲理的話，并聯(lián)系生活從中獲得啟示。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、讀詩(shī)導(dǎo)入：

　　師：孩子們，看看這一幅風(fēng)景圖，是否能喚醒你腦海中的記憶，這是哪里的景色？（生：廬山瀑布）記得李白寫的那首詩(shī)嗎？叫《望廬山瀑布》。我們一起來(lái)背背好嗎？廬山的風(fēng)景不僅僅就是這瀑布，你看這峰巒雄偉的山峰，更是那樣的壯麗迷人。大詩(shī)人蘇軾在游覽廬山十多天后，把這里的風(fēng)景看了個(gè)遍，于是在廬山的西林寺寫下這樣一首詩(shī)，一起讀詩(shī)題。

　　二、了解題目和作者

　　三、自學(xué)古詩(shī)，感受詩(shī)意：

　　1.學(xué)習(xí)古詩(shī)，不僅僅要讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，更要讀出對(duì)古詩(shī)的理解，下面以小組為單位學(xué)習(xí)一下這首古詩(shī)。

　　2.匯報(bào)交流：

　　A：你認(rèn)為“嶺”應(yīng)該是什么樣的？“峰”又是何種狀況？說(shuō)明廬山的景象怎么樣？（生：變化莫測(cè)，形態(tài)各異，奇形怪狀等）怎樣能讀出你的這些感受呢？“嶺”和“峰”要重讀。

　　B：除了從正面和側(cè)面看，詩(shī)人還從哪些角度去看？

　　同樣的山，為什么會(huì)有這樣的區(qū)別？（因?yàn)橛^察的角度不同）不同的角度，不同的景色，這真是（千變?nèi)f化，變化多端，）讓人覺(jué)得（眼花繚亂）這就是廬山，讓我們把它的特點(diǎn)讀出來(lái)吧。

　　點(diǎn)撥：此山在哪？為什么看不清廬山的真面目呢？蘇軾是唐宋八大家之一，他多才多藝，學(xué)識(shí)淵博，他愿意停留在“不識(shí)”上，他問(wèn)自已—，他問(wèn)山中之人——，他問(wèn)我們?cè)谧母魑弧�，可是，我們都身在廬山之中，看到廬山千般面貌，蘇軾不禁發(fā)出了這樣的感慨——

　　補(bǔ)充鏈接：

　　廬山在李白的眼中是——

　　飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。廬山在朱元璋的眼中是——廬山竹影幾千秋，云鎖高峰水自流。

　　廬山在毛澤東的眼中是——天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。

　　同樣是廬山，不同的人不同的角度有不同的感受，這就是蘇軾所說(shuō)的——

　　D：揭示哲理：孩子們，要想對(duì)廬山的風(fēng)景有一個(gè)正確的評(píng)價(jià)，我們應(yīng)該怎么辦？

　　同樣，作者僅僅是在說(shuō)廬山嗎？不知道大家聽沒(méi)聽過(guò)《盲人摸象》的故事，故事中的人物錯(cuò)在哪里？

　　要想認(rèn)清一件事情評(píng)價(jià)一個(gè)人，我們應(yīng)該怎么辦？（全面地，客觀地對(duì)待事物，而且還要有自己的切身感受。）

　　四.拓展訓(xùn)練，總結(jié)全文：

　　九百多年過(guò)去了，廬山依舊有她自己的風(fēng)采，無(wú)論時(shí)間怎樣流逝，它總還是那樣的變幻莫測(cè)，綺麗雄偉。現(xiàn)代詩(shī)人董必武在游覽廬山時(shí)，也寫下了這樣的一首詩(shī)，帶著我們這節(jié)課學(xué)會(huì)的朗讀方法，來(lái)讀一讀這首詩(shī)，從中你能感受到什么？

　　初游廬山董必武

　　廬山面目真難識(shí)，疊嶂重巒竟勝奇。

　　乍雨乍晴云出沒(méi)，時(shí)高時(shí)下路平陂。

　　盤桓最好尋花徑，佇立俄延讀御碑。

　　如許周顛遺跡在，訪仙何時(shí)至今疑。

　　總結(jié)全文：學(xué)完了這首詩(shī)，我們贊嘆廬山的風(fēng)景雄偉陡峭，更從詩(shī)中懂得了一個(gè)道理，這樣的詩(shī)是哲理詩(shī)，最后，我們端好書，大聲地把這首詩(shī)讀出來(lái)來(lái)結(jié)束今天的學(xué)習(xí)好嗎？

　　板書設(shè)計(jì)：

　　題西林壁

　　嶺：簡(jiǎn)筆畫

　　峰：簡(jiǎn)筆畫

　　不識(shí)……不同…..

　　全面地,客觀地看待事物