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詩經(jīng)蜉蝣

時間:2024-08-11 14:35:06 詩經(jīng) 我要投稿

詩經(jīng)蜉蝣

  蜉蝣之羽,衣裳楚楚。心之憂矣,于我歸處。

詩經(jīng)蜉蝣

  蜉蝣之翼,采采衣服。心之憂矣,于我歸息。

  蜉蝣掘閱,麻衣如雪。心之憂矣,于我歸說。

  注釋

  ①蜉蝣(ju you):一種壽命極短的蟲,其羽翼極薄并有光澤。② 楚楚:鮮明的樣子。③采采:華麗的樣子。④掘:穿,挖。閱:穴, 洞。 ⑤說(shui):止息,歇息。

  譯文

  蜉蝣羽翼薄又亮,

  像你衣服真漂亮。

  我的心中多憂傷,

  我的歸宿在何方?

  蜉蝣羽翼薄又亮,

  像你衣服真華麗。

  我的心中多憂傷,

  我將安息在何方?

  蜉蝣初生穿穴出,

  像你麻衣自如雪。

  我的心中多憂傷,

  我將歇息在何方?

  賞

  看蜉蝣而嘆人生,絕非無病呻吟。倘若人們自以為蜉蝣生命短暫(不過一天時間,朝生暮死)而沾沾自喜,加以嘲笑,這種心態(tài)無異于五十步笑百步,實際上也是在嘲笑自己。

  人生何其短暫:彈指一揮間,轉(zhuǎn)眼就是百年。誰能抗拒死亡的到來?

  咱們的祖先,大多只看到眼前的實際利益。要么立功立德立言以求千秋萬世不朽,要么縱情聲色犬馬及時行樂,要么求仙訪道以圖長生不老。大,弗洛伊德所說的“死亡本能”在咱們祖先身上表現(xiàn)得特別突出。我們不妨把這叫做“向生而死”:它看重現(xiàn)世,只顧今朝,哪管身后。這同蜉蝣營營茍茍的一生又有什么本質(zhì)上的差別? 與此相反的態(tài)度是“向死而生”:既然死亡是不可超越的絕對界限,那么死后人的歸宿在哪里?由此思索短暫的一生怎么度過,對死后有什么影響?人生的一切根本問題,在這種思索之中都要被一一檢視和審查。

  這是基于對生命本質(zhì)的認識和深刻反省。我們從《蜉蝣》中讀到了這種反省,在庸庸碌碌的嘆息中聽到了空谷音似的反響。

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