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虎丘印象散文
大文豪蘇軾曰：“到蘇州不游 虎丘，乃憾事也�！蔽业教K州四五年，曾先后兩次游虎丘，也算是不枉東坡先生這句名言佳句了。
虎丘位于蘇州城西北郊，原名海 涌山，有兩千五百多年的歷史，和蘇州城的歷史一樣悠久。據(jù)《史記》載，春秋時(shí)期，吳王闔閭在吳越大戰(zhàn)后死去，其子夫差將其葬于此，當(dāng)時(shí)征調(diào)十萬(wàn)軍民穿土鑿池，積壤為丘，并將闔閭生前喜愛(ài)的“扁諸”、“魚(yú)腸”等三千柄寶劍一同秘藏池水深處，據(jù)說(shuō)葬經(jīng)三日，金精化為白虎踞其上，遂將海涌山更名為虎丘山。宋代研究者朱長(zhǎng)文認(rèn)為，虎丘因形似蹲虎而得名，清乾隆帝弘歷也贊同此說(shuō)：“本來(lái)巖壑擅天成，虎踞偏稱(chēng)金氣精�！毕鄠鲄峭龊髷�(shù)百年間，越王勾踐、秦始皇、東吳孫權(quán)等先后來(lái)此探寶尋劍，均無(wú)獲而返。
第一次游虎丘，大體是在五年前的三月，具體的行跡至今已全然模糊，向來(lái)我到什么地方，都只是即景遣興，除了一些浮光掠影的感受，總不能有條理清晰的印象。只記得那時(shí)滿(mǎn)山的花都開(kāi)了，陣勢(shì)最大的便是玉蘭和櫻花。雪白的玉蘭宛如冰肌玉骨的仙子，真正的純潔無(wú)瑕，美到極致，又仿佛一群白鳥(niǎo)棲落枝頭，隨時(shí)會(huì)振翅而飛。虎丘塔附近洶涌的櫻花，更是美得令人有朝圣之嘆，走近看時(shí)，一樹(shù)一樹(shù)玲瓏的花枝，在陽(yáng)光的映照下，如同簇?fù)淼沫傆⑺橛�。想若是趕上櫻花凋謝，“飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如�！钡木爸卤厥敲赖脽o(wú)法言說(shuō)。我因此想到《紅樓夢(mèng)》里的林黛玉，那天生的一段憂(yōu)愁也應(yīng)是得自她父親的名字林如海。林黛玉原是姑蘇人士，在這里想起這樁也是很自然的事了�；⑶鸫杭镜幕ɑ�，除玉蘭和櫻花之外，值得一說(shuō)的還有隨處可見(jiàn)的茶花，白的、紅的手掌般大小，一叢一叢地，小家碧玉般安靜而散漫地開(kāi)著，自有一種溫婉可人的模樣。再記得的便是山坡上藍(lán)紫色的二月蘭，成片成片地開(kāi)得嚶嚶嗡嗡，仿佛一個(gè)樂(lè)隊(duì)的低聲部，不搶眼然又不可或缺。此時(shí)節(jié)的虎丘，“鳥(niǎo)兒拼命地唱，花兒任憑地開(kāi)”，參差錯(cuò)落的亭閣軒榭，行人在林木間穿山回廊，可謂是人間仙境。
第二次游虎丘，是在今年的一 月，因?yàn)橛信笞赃h(yuǎn)方來(lái)。去的前一天本來(lái)預(yù)報(bào)有雨，我那時(shí)還很慶幸，想著下雨天定是別有一番景致，而且壞天氣或能有意外的體驗(yàn)，可能使出行變得更有意思，不想第二天卻是個(gè)晴天。也罷。
此番重游，對(duì)各處的景致比先 前略多幾分留意，而且因?yàn)榧竟?jié)的變化，雖說(shuō)仍只有一些片段的印象，感受卻大有不同了。其時(shí)正值寒冬臘月，四處的臘梅花開(kāi)得正盛，一路上屢屢為花香吸引，陶醉之余，忽而有魂往神馳之念，如林黛玉一般，“香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢(mèng)遙”。當(dāng)然，此乃是自傷自嘆的囈語(yǔ)，還是看眼前大好的光景為是。
那天到虎丘已過(guò)正午，一下車(chē)， 先看到一塊巨石上刻著“海涌”兩個(gè)大字，這就是虎丘的原名了。從這里舉目望去，便看到樹(shù)木掩映中巍巍聳立的云巖寺塔，即是著名的虎丘塔�；⑶鹚ㄓ诠�959年（后周顯德六年），落成于公元961年（北宋建隆二年），比意大利比薩斜塔早建2 0 0多年，是江南現(xiàn)存唯一始建于五代的多層建筑。塔身殘高48米，為八角仿木結(jié)構(gòu)樓閣式七層磚塔，現(xiàn)塔頂軸心向北偏東傾斜約2.34米，被稱(chēng)為中國(guó)的“比薩斜塔”。往虎丘塔方向前行，過(guò)山塘河即是虎丘山門(mén)，山門(mén)上橫一幅“古吳攬勝”的匾額，左右側(cè)門(mén)額上又分別題有“清山”“秀水”字樣，正應(yīng)著虎丘乃“吳中第一名勝”的美譽(yù)。再行數(shù)步，便來(lái)到二山門(mén)。二山門(mén)為元代遺留下來(lái)的建筑，其結(jié)構(gòu)承襲了宋代建筑的特色。脊桁為兩段圓木相接而成，故俗稱(chēng)“斷梁殿”，相傳是一位名叫“賽魯班”的工匠設(shè)計(jì)修建，其門(mén)扉、連楹、屋瓦及部分斗拱雖經(jīng)后世修補(bǔ)，但仍保持了元代風(fēng)格。
穿過(guò)斷梁殿，經(jīng)山路往上，沿途 有“憨憨泉”及“試劍石”。關(guān)于“憨憨泉”的由來(lái)，有幾種版本不一的說(shuō)法，其一為，相傳梁代僧人憨憨法師原是廟里的挑水和尚，自小患有眼疾，一日他上山挑水，感覺(jué)累了就在此地睡著了，迷迷糊糊中聽(tīng)見(jiàn)有櫓聲，又聽(tīng)見(jiàn)船上的人說(shuō)此山有泉眼通向大海，猛然驚醒，不小心在地上摔了一跤，伸手去摸時(shí)發(fā)現(xiàn)滿(mǎn)地是青苔，便想到下面可能有泉水，于是就在此挖土尋找泉眼。這時(shí)一村夫正好經(jīng)過(guò)，見(jiàn)他發(fā)癡的樣子就譏笑他說(shuō)：“要是你能挖出泉水，我就變成一只青蛙守在這里�！痹�(huà)音未落，地上瞬時(shí)冒出一股清泉，噴在憨憨法師的臉上，憨憨頓覺(jué)眼前一陣清涼，雙眼驟然間復(fù)明了，看見(jiàn)那個(gè)村夫果然變成了一只青蛙守在泉水旁。后來(lái)為紀(jì)念這位法師，便在此砌了一口井，取名為“憨憨泉”。
過(guò)憨憨泉繼續(xù)上行，路邊右側(cè)即 見(jiàn)“試劍石”。關(guān)于“試劍石”，有一個(gè)頗為浪漫的傳說(shuō)。相傳吳王闔閭為爭(zhēng)霸天下，找來(lái)當(dāng)時(shí)最有名的鑄劍高手干將、莫邪夫婦，命其百日內(nèi)鑄造出獨(dú)絕天下的寶劍。干將二人來(lái)到蘇州當(dāng)時(shí)的相門(mén)外晝夜煉劍，然歷經(jīng)三月仍未爐火純青，緊要關(guān)頭，莫邪飛身躍入爐中，化作一縷青煙，于是鑄成一對(duì)雌雄寶劍。干將如期至海涌山，將雌劍莫邪獻(xiàn)予吳王。吳王揮劍試刃，將身旁一塊大石頭一劈為二，此石便被稱(chēng)為“試劍石”。其時(shí)吳王為保此劍舉世無(wú)雙，竟然舉劍欲殺干將，早有預(yù)料的干將拔出雄劍，只見(jiàn)那雄劍突然間化為青龍，干將乘青龍升入云霄，成為劍神。不過(guò)此傳說(shuō)與干寶《搜神記》中所志之事截然不同。
經(jīng)“試劍石”，前行數(shù)步，就來(lái)到 一處較平坦開(kāi)闊的所在。這里是虎丘的中心景區(qū)，著名的千人石、劍池、云巖寺塔等均集于此處。唐賈島有《虎丘千人坐》詩(shī):“上陟千人坐，低窺百尺松。碧池藏寶劍，寒澗宿潛龍�！笨烧f(shuō)是對(duì)此處景觀(guān)的高度概括。千人石即在劍池邊上，相傳南朝時(shí)期梁代高僧“生公”（竺道生）說(shuō)法于此。唐代陸廣微《吳地記》：“（虎丘山）池（劍池）邊有石可坐千人，號(hào)‘千人石’�！彼未~廷珪《海錄碎事·政事·冢墓門(mén)》：“虎丘澗側(cè)有平石，可容千人坐，謂之‘千人石’。俗傳因生公講法於此。”關(guān)于千人石的來(lái)歷還有另外兩種傳說(shuō)，不過(guò)我看到“千人石”三個(gè)字，想到的卻是另外一個(gè)有趣的掌故。明末清初與錢(qián)謙益、龔鼎孳并稱(chēng)“江左三大家”的著名詩(shī)人吳偉業(yè)（梅村）明亡后被迫出仕大清，“沖冠一怒為紅顏”即是其作《圓圓曲》中的名句。清順治十年，吳偉業(yè)召集三吳士大夫虎丘集會(huì)，會(huì)上忽有一少年投函梅村，啟之，得絕句云：“千人石上坐千人，一半清朝一半明。寄語(yǔ)婁東吳學(xué)士，兩朝天子一朝臣。”舉座皆默然。對(duì)此次屈節(jié)，吳晚年作詩(shī)云：“忍死偷生廿載余，而今罪孽怎消除，受恩欠債須填補(bǔ)，縱比鴻毛也不如�！笨芍^痛心疾首之至。
從千人石往北看，見(jiàn)“別有洞天” 月洞門(mén)旁刻有“虎丘劍池”四個(gè)渾厚遒勁的大字，相傳原為顏真卿之子顏頵所書(shū)。入月洞門(mén)，左邊石壁上刻有篆文“劍池”二字，傳為大書(shū)法家王羲之所書(shū)。右邊石壁上則題有“風(fēng)壑云泉”四字，傳為宋代書(shū)法家米芾所書(shū)。劍池下面即是吳王闔閭埋葬之處。劍池寬約45米，深約6米，終年不干，清澈見(jiàn)底，可以汲飲。唐代李秀卿曾品為“天下第五泉”。
我素來(lái)于書(shū)法不甚了然，于劍于 石亦無(wú)甚興致，加之此處寒氣陰森，遂與友人拾級(jí)而上，過(guò)雙井橋，至虎丘塔。近距離觀(guān)看虎丘塔，比之在山下遠(yuǎn)眺時(shí)所觀(guān)，更見(jiàn)一種古樸雄渾的氣象。站在塔下以東的位置，可見(jiàn)塔身明顯傾斜�；⑶鹚w七級(jí)八面，屋檐為仿木斗拱，飛檐起翹。其斑駁陳舊的門(mén)壁回廊，一磚一瓦無(wú)不透出歷史的煙塵滄桑。
由虎丘塔往東，大約記得有“望 蘇臺(tái)”、“萬(wàn)家煙火”等幾處景點(diǎn)。“望蘇臺(tái)”是一塊長(zhǎng)方形的平臺(tái)，處于虎丘山頂東面，可俯瞰整個(gè)蘇州城的美景，這里視野開(kāi)闊，臺(tái)上有風(fēng)聲?shū)B(niǎo)語(yǔ)，臺(tái)下有萬(wàn)木幽深，實(shí)令人心曠神怡�！叭f(wàn)家煙火”由廊和方廳組成，里面擺設(shè)著美人靠，古時(shí)候人們從這里眺望煙火萬(wàn)家的蘇州夜景。我和朋友雖然行程匆促，卻也在這美人靠上小憩，擺了擺pose。
此時(shí)時(shí)間已不早，因?yàn)檫�惦記著 去山塘街，后面的幾處景地便只是走馬觀(guān)花，隱約記得經(jīng)過(guò)“通幽軒”、“小武當(dāng)”、“玉蘭山房”等，便開(kāi)始下山，一路上又經(jīng)過(guò)幾處亭閣軒榭，到了“冷香閣”，匆匆進(jìn)去繞了一圈，倒是十分的幽靜清雅，而庭內(nèi)的三百株梅花尚沒(méi)到開(kāi)放的時(shí)候。
出“冷香閣”，順山道南下，便行 至“擁翠山莊”�！皳泶渖角f”是山中的一個(gè)獨(dú)特的小小園林，總面積約一畝馀，自南往北依山勢(shì)而建，格局有“抱甕軒”、“問(wèn)泉廳”、“靈瀾精舍”和“月駕軒”四層，規(guī)模不大，但結(jié)構(gòu)精巧。擁翠山莊的興建，與清末蘇州狀元洪鈞有關(guān)。洪鈞（1839-1893年），字陶士，號(hào)文卿，吳縣人，同治七年（1868年）中狀元，歷官學(xué)政、兵部左侍郎，總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)大臣。光緒年間，曾出使俄、德、荷、奧四國(guó)，是一位出色的外交家。據(jù)說(shuō)當(dāng)年，洪鈞與好友同游虎丘，飲憨憨泉，覺(jué)水質(zhì)甘美，為弘揚(yáng)此泉，便集資建了這座莊園。因?yàn)樵诮ㄔ旄窬稚�，將山上的花�?shù)林木聯(lián)成一體，莊內(nèi)綠樹(shù)相擁，蒼翠欲滴，因此取名“擁翠山莊”。洪鈞還因當(dāng)年娶名妓“賽金花”而名噪一時(shí)，清末小說(shuō)《蘗海花》即是以他二人為原型創(chuàng)作�！皳泶渖角f”南門(mén)前的白壁上，嵌有“龍虎豹熊”四個(gè)大字，據(jù)載為清咸豐八年(1858年)十月桂林陶茂森所書(shū)。四字高約丈余，蒼勁磅礴，卻是好威武的門(mén)神。
出了“擁翠山莊”便不再逗留， 一徑順山路而下，此時(shí)是下午四點(diǎn)來(lái)鐘，離天黑還有些時(shí)間，便急步轉(zhuǎn)入虎丘東南面的山塘街。
山塘街始建于唐代寶歷年間，據(jù) 江蘇省地方志載：“山塘街，是唐代大詩(shī)人白居易任蘇州刺史期間，在吳中主持疏浚塘河堆土修筑的一條長(zhǎng)堤，后人稱(chēng)之為‘白公堤’。山塘街呈‘水陸并行，河街相鄰’格局，因此既指山塘街，又指山塘河�！�
山塘街東西偏北走向，東起閶門(mén) 渡僧橋附近，西至虎丘望山橋，長(zhǎng)約7里，俗稱(chēng)“七里山塘到虎丘”�！都t樓夢(mèng)》第一回稱(chēng)“閶門(mén)外有個(gè)十里街，街內(nèi)有個(gè)仁清巷”，這里的十里街就是指山塘街。山塘街文物古跡薈萃，古橋、會(huì)館、故居、牌坊鱗次櫛比，漫步在這條長(zhǎng)街上，經(jīng)行于古樸的頹垣舊壁，竟恍覺(jué)有一種穿越的意味——不定在某個(gè)街角或樓閣會(huì)遇見(jiàn)幾個(gè)明清的雅士，或者與峨冠博帶的白居易突然打個(gè)照面。
我與朋友一路行一路看，走到星 橋時(shí)天色已近傍晚。這里是山塘街最繁華熱鬧的所在，正所謂“煙柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”。從星橋頂上朝東西河面望去，兩邊的風(fēng)貌卻很是大相徑庭。東面兩岸的房屋一例的粉墻黛瓦、高低錯(cuò)落，看上去寧?kù)o古雅，純?nèi)皇堑湫偷慕纤L(fēng)韻；西面河段的建筑卻是一派熱鬧的景象，幾乎每個(gè)屋檐下都掛著幾串大紅燈籠，房屋的格調(diào)亦較東面的更多雕飾，呈現(xiàn)濃郁商埠氣息。
從星橋下來(lái)，又繼續(xù)東行了一 段，至通貴橋。站在通貴橋向西面眺望，只見(jiàn)一輪斜陽(yáng)映照在霧靄沉沉的河上，一時(shí)間，一種莫名的孤獨(dú)襲來(lái)，正似有陳子昂《登幽州臺(tái)歌》里的況味：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”此時(shí)天色將闌，燈火初上，虎丘及山塘街之游到此結(jié)束，一天的光陰又要打烊了。
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