也說(shuō)善良散文

　　善良，做人的可貴品質(zhì)之一。善良不等于懦弱，不等于一味的委曲求全；善良是發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)與寬容。

　　一個(gè)心存善良的人，自有福報(bào)源源；因?yàn)樗�有的所得都�?lái)自于勤奮與頭腦，都來(lái)自于不損害他人正當(dāng)利益后的一種水到渠成；善良，是營(yíng)造和諧、追求卓越、體驗(yàn)幸福的必須。

　　善良是天性中原本就有的部分。不管人性本是善還是惡，都忽略不掉那種最原始的愛(ài)，親情間的愛(ài)、友人間的愛(ài)、對(duì)生活的愛(ài)、對(duì)生命的愛(ài)。沒(méi)有這種愛(ài)，人類也許還在原始森林里過(guò)著左躲右閃、饑一頓飽一頓、與野獸爭(zhēng)奪生存空間的日子。

　　能遮蔽善良的無(wú)非是無(wú)節(jié)制的欲望。無(wú)節(jié)制的欲望可以讓我們失去理智，失去溫情，失去最原始的愛(ài)；賭桌無(wú)父子，因?yàn)閷?duì)輸贏的`欲望壓倒了親情；戰(zhàn)場(chǎng)無(wú)兄弟，因?yàn)閷?duì)勝負(fù)的欲望壓倒了手足之情；而因一時(shí)的沖動(dòng)造成感情的裂痕、愛(ài)人的爭(zhēng)吵者更是不勝枚舉。

　　教育，其實(shí)也要從這個(gè)角度上多考慮一些。學(xué)生們貪玩，不管是沉迷于網(wǎng)游還是在街頭“混世”，其實(shí)質(zhì)都是內(nèi)心中急于證明自己的欲望壓倒了需要耐心與持久才能獲得的學(xué)問(wèn)的積累和素質(zhì)的提升。不管這種欲望有多么不合理，它都是真實(shí)存在而且最能左右一個(gè)人行為和思想的。所以要首先理解、尊重，其次勸導(dǎo)感化，這些都有賴于愛(ài)的基礎(chǔ)上的深層次的溝通與交流。

　　只有善良才會(huì)具備善解人意的品質(zhì)。如果一味以自我為中心，則只能對(duì)他人的一切心生排斥，眼前的世界只有自我，只有欲望不能滿足后的怨尤。這樣的心態(tài)不能說(shuō)是普遍的，但也確實(shí)有其市場(chǎng)。從盲目爭(zhēng)奪到實(shí)現(xiàn)雙贏、多贏，這是一個(gè)難能卻可貴的跨越，是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量人生的必經(jīng)之路。

　　只有善良才會(huì)悅納。如果沒(méi)有善良，則他人的好都是一種威脅，一種錯(cuò)誤；整日掙扎在自我的不如意與他人的如意中，忽略了最可貴的擁有，內(nèi)心只被嫉恨充溢，何談快樂(lè)？

　　只有善良才會(huì)贏得尊重。厚德載物，而德便來(lái)自于善良，因“不忍之心”、“好生之心”正是德的土壤；用平等、包容、接納、祝福的心對(duì)待一切，自然會(huì)擁有平靜的內(nèi)心、融洽的氛圍。

　　開(kāi)頭說(shuō)到，善良不等于懦弱；善良需要智慧、勤奮的護(hù)持；如果沒(méi)有智慧、沒(méi)有勤奮，善良只能是一句空話；在大自然與復(fù)雜現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)面前，不能快速定位自我、判斷周遭，不能憑借點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累造就的生存能力、自我保護(hù)能力，則善良也便失去了依托，很容易向盲目依賴、盲目抵觸轉(zhuǎn)化。

　　善良是一種素質(zhì)，更是一種境界；套用一句話：擁有善良或許并不能讓你馬上得到什么，但失去善良，即使擁有再多，也只能是形影相吊的孤單。

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