臘月正月農(nóng)家小集之接紙散文

　　甚幸，生在農(nóng)村過著安逸平靜的生活，傳承者農(nóng)家滿是鄉(xiāng)土氣息的絕美文化，同時亦甚悲，迫于生計四處奔波，穿梭在鋼筋混凝土的冷漠里。

　　作為一個土生土長的農(nóng)村人，我深深迷戀養(yǎng)育我的土地和這方土地上每絲每縷的文化習俗，無可厚非過年和婚喪嫁娶是西北鄉(xiāng)村文化習俗的典型代表，作為一個不懂文學之事的理工男，我不敢妄言傳承鄉(xiāng)村文化，我斗膽執(zhí)拙筆書寫一二。

　　若說過年，無非是一群富人的集體盛宴和一群窮人無盡的心痛。如是這樣，我想你肯定也穿梭在鋼筋與混凝土的嘈雜里。

　　鄉(xiāng)村的寧靜沒有絕對，西北的農(nóng)村是動和靜的統(tǒng)一體。西北農(nóng)村正月的靜是一種神秘的靜：是對萬物、神明的敬畏及對已逝世先祖的緬懷，西北農(nóng)村正月的動是一種大動：是人山人海、萬人空巷的動；是對左鄰右舍的問候及鄉(xiāng)鄰間的親切交流和無限關懷。

　　要說西北農(nóng)村正月的靜，我們就得先談談接紙（祭祖），至于為什么管祭祖這么神圣的事情叫接紙，作為一個對農(nóng)家文化知之甚少的“孩童”，我無從知曉。對于淳樸的農(nóng)人來說，孝是一件大于天地的要事，當然不孝這頂帽子足可以讓一個人一生無法抬頭。孝分為對健在親長的孝順和對已逝祖先的緬懷，而接紙就是屬于后者。接紙是以一個家族為核心的要事，每年臘月最后一天的黃昏時分，西北農(nóng)村的所有的家族便開始準備接紙所需的物件：香馬（香和黃紙：32k大小，至于為什么管黃紙叫做馬呢，我還上面那句話，我無從知曉，但愿這片文章發(fā)出去后有鄉(xiāng)村文化專家為我解答吧）和白紙（1k的白紙，需要用一個叫按子的東西印刷，這個按子是個雕刻物，用于印刷冥幣，印完的紙片就可以叫做紙錢了），接紙的物件準備妥當后將其盛在一個干凈的木質(zhì)方形盤子里，當然，物件的擺放也有嚴格的順序：香、黃紙（馬）、紙錢，接紙的男丁洗手潔面，作為西北老農(nóng)的一員，我覺得洗手潔面是一件不易的事，就像我在《鄉(xiāng)下大集》里所言，久在黃土高原奔走的老農(nóng)，數(shù)月不清洗，一洗便是一盆泥水，此水用作肥料恰當不過。所有準備工作完畢后，家里的爺們帶上家�。ㄅ�人是不能出現(xiàn)在祭祖的場合，我個人覺得這個是個陋習，是對萬千女性同胞的藐視，女人不能出現(xiàn)在祭祖的場所，可祭祖用的祭祀用品全部是女人在廚房忙碌的成果）到本家族指定的人家（去年坐紙的人家，后做解釋）集合，黃土高原上的鄉(xiāng)民，習慣了慢節(jié)奏的生活，一個簡單的接紙集合差不多要兩三個小時，在這兩三個小時里，一個家族的人高聲闊論、暢所欲言，天南海北亂聊（諞）一通，在此期間，本家的女主人會拿出籌備的年貨讓家族的大人小孩品嘗，當然本家的男人也會拿出自己珍藏了一年的好酒好煙分享給家族的人們，由此觀之，西北的農(nóng)人可能是世界上最質(zhì)樸的實干家吧，他們懂得分享、毫不吝嗇。一個家族的族人遲到了是萬萬不能批評地，一個家族的親人加之同村村名，低頭不加抬頭見，因為一點點時間傷了和氣沒必要。有些鄉(xiāng)民就比較有理（蠻不講理）比如我已故的父親，自己遲到了還要批評別人來的早，像這類人在家族中是比較有威望或輩份較高的，試想一下，一個小輩或者一個無關痛癢的人還如此蠻橫，在這個相對封閉的鄉(xiāng)村里，你得注意你的個人安全問題。待家族所有的男丁集合完畢后便開始神圣的接紙工作了，家族里輩分較高的老人（主事的老人）端上木質(zhì)方形盤子，里面勝上接紙所需的物件：香、馬（黃紙）、紙錢及酒水（已故的祖先從另一個世界往來趕路呢，酒水備在家門口迎接），本家族接紙的男丁到指定的場合（先輩留下來的地方，第一個遷移到本村已故祖先的燒紙小窯），說起靜，接紙的過程最為神圣和靜謐的，全家族數(shù)十男丁集體下跪，家族里輩分較高的老人（主事的老人）燃起香，點著一張表（黃紙），家族中腿腳較好的年輕人將此表拿至十字路口燃完，而后在十字路口灑下酒水（迎接來自四面八方的先祖），而后家族里輩分較高的老人（主事的老人）點表（黃紙），待表燃完后后集體磕頭作揖（此過程中無一人喧嘩、笑鬧，如有半點聲音，則是對先祖的不敬，來年將得不到先祖的保佑）。完畢后家族里輩分較高的老人（主事的老人）端上木盤，木盤中所盛的東西有所改變，香必須保持燃燒狀態(tài)，這樣起到給先祖引路的作用，到指定接紙的族人家后，家族里輩分較高的老人（主事的老人）將木盤中所盛之物盡數(shù)擺放到該族人家堂屋的正桌上，香必須由香爐或香盤盛放，待所有物品擺放完畢后，所有族人跟家族里輩分較高的老人（主事的老人）行跪拜禮，在此期間，族人燃放爆竹以示慶賀，接完紙后家族所有的小輩要向長輩行跪拜禮拜年，磕頭必須是響頭，嘎嘣脆那種，以示對長輩的尊重和祝福，當然我們也毫不客氣的接受長輩的紅包或者年貨（核桃、大棗、水果糖等）。

　　除夕夜過后，本家族的每家每戶在正月初一到初三期間要做祭祀品祭拜先祖，每天早上下午（飯前）由家里的女主人做祭祀品，祭品必須是由家里最好的食材做成的，西北的農(nóng)人是質(zhì)樸和純真的，他們時刻懂得將最好物品的分享給別人，祭品做完后由家里的男丁將祭祀品送到本家族坐紙的人家，而后再行跪拜禮，我們管這個過程叫做獻飯，獻完飯后再回家吃飯，在西北農(nóng)村進餐，必須由家里年長的老人（長輩）先行開動（有點日式化呵），長者的飯由晚輩盛，長者用完餐后小輩再行用餐，（獻飯亦如此）這足以顯示西北的農(nóng)人對長輩的孝敬及對已逝先祖的緬懷。（送紙和接紙相差無幾，不做詳細介紹）