《木蘭詩》語言運用的鋪排方式及其作用

　　北朝民歌《木蘭詩》是我國民歌中的一朵奇葩，與《西洲曲》一起被視為我國南北朝詩歌中的雙璧。《木蘭詩》成功地塑造了既有女兒的嬌美又有男子的剛健的女英雄木蘭的形象，并以精美的語言和多種方式的鋪排手法見長。在敘事時常抓住能更好刻畫木蘭形象的地方加以鋪排。鋪排時又多用排句、疊句，回旋復唱，搖曳多姿，彌足玩味。

　　一、按心理鋪排。如：“問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶�！边@一問一答的鋪排可視為父母與女兒的問答，也可視為敘事人的擬問擬答，當然，也可看做是歌者的口氣，因為它是口頭傳唱的民歌嘛！其目的是引出木蘭的自述，她是為父親被征而發(fā)愁。這四句并非多余，除了具有民歌的風味外，對后面說出的原因“昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄”起到了突出強調(diào)的作用。這一鋪排注重了人物的性格刻畫，使讀者看到了一個敢于挑重擔、富有責任感的果斷勇敢的婦女形象。

　　二、按方位鋪排。如：“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”其中的“東”、“西”、“南”、“北”四個方位詞并不是實指，而是虛擬，意在表達“許多地方”。按東西南北方位詞語鋪排，除了工整貼切、和諧優(yōu)美、讀起來音調(diào)抑揚頓挫外，還能很好地渲染了木蘭出征前緊張而又有條不紊地購買戰(zhàn)馬和乘馬用具，充分地表現(xiàn)了木蘭義無反顧地替父從軍的主動性和堅決性。

　　三、按時空鋪排。如：“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”這八句以重復的句式，寫木蘭踏上征途，馬不停蹄，日行夜宿，離家越遠思親越切。時間從每天的“旦”到“暮”；地點從家鄉(xiāng)到黃河、黑山直到燕山。這里寫木蘭從家中出發(fā)經(jīng)黃河到達戰(zhàn)地，只用了兩天就走完了，夸張地表現(xiàn)了木蘭行進的神速、軍情的緊迫、心情的急切，使人感到緊張的戰(zhàn)爭氛圍，同時有見其迤邐行軍、艱苦轉(zhuǎn)戰(zhàn)。透過“不聞”、“但聞”的重復詞語，可以想見木蘭的離鄉(xiāng)思親之情。這八句按時空鋪排，是把敘事和抒情融合得恰到好處的典型例子。

　　四、按輩分鋪排。如：“爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。”這六句按“爺娘”“阿姊”“小弟”的長幼順序進行鋪排，寫木蘭在回家鄉(xiāng)時爺娘姐弟等人的不同行動，通過同樣的句調(diào)作三次反復重疊，生動地表現(xiàn)了親人們十年離別后終于得到團聚時的喜悅心情和歡樂氣氛。一家人準備為木蘭洗塵，都是寫迎接，而又合乎各自的身分和特點。

　　五、按動作鋪排。如：“開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳，當窗理云鬢，對鏡帖花黃。”其中的“開”“坐”“脫”“著”“理”“帖”，這一系列的動作描寫，不厭其煩鋪排具體的細節(jié)，充分表現(xiàn)了木蘭歸來后對故居產(chǎn)生的親切感和恢復女兒妝的喜悅心情，淋漓盡致地渲染了木蘭的熱愛生活、美麗可愛的女兒情態(tài)。這樣寫，也是為下文“出門看火伴，火伴皆驚惶”作鋪墊。

　　六、按性別鋪排。如詩的結(jié)尾：“雄兔腳撲朔，雌兔腳迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?”以此比喻在日常生活中男女性別特征明顯，而在戰(zhàn)場廝殺時，要分出男女就十分困難了。首先，這樣鋪排十分形象地解釋了“火伴”們的驚訝，同時也是對讀者必然產(chǎn)生的疑問做出一個合情合理的解答。其次，可以將這四句話看做是木蘭對“火伴”的回答。從這四句俏皮風趣的回答，我們可以看到木蘭富有機趣智慧而又充滿自豪的神態(tài)表情，還有什么能比這四句話更有趣巧妙呢?真是個錦心繡口的木蘭姑娘!再次，用雄兔雌兔來比喻人之男女，恰是民歌語言運用的特點。這一機巧的比喻，使全詩為之增色，錦上添花。結(jié)尾這四句的比喻，既質(zhì)樸，又風趣，它來源于勞動生活，文人是寫不出來的，而且它帶有木蘭對伙伴的調(diào)侃意味，籠罩全篇，回翔照映，余韻不盡。鋪排手法在民歌中固屬常見，但《木蘭詩》中用得尤多且活。它既渲染了氣氛，強調(diào)了所敘述的情節(jié)，又使語言流暢富有韻味�！赌咎m詩》用鋪排手法刻畫的種種兒女情狀，多方面地豐富了木蘭的英雄性格，使這一形象有血有肉，真實動人，兒女情與英雄氣相得益彰。

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