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出自魯迅《野草》-《這樣的戰(zhàn)士》原文
引導(dǎo)語(yǔ)：魯迅的《野草》散文集大家知道?下面是小編整理的其中的《這樣的戰(zhàn)士》原文，我們一起閱讀學(xué)習(xí)。
要有這樣的一種戰(zhàn)士——已不是蒙昧如非洲土人而背著雪亮的毛瑟槍的;也并不疲憊如中國(guó)綠營(yíng)兵而卻佩著盒子炮〔2〕。他毫無(wú)乞靈于牛皮和廢鐵的甲胄;他只有自己，但拿著蠻人所用的，脫手一擲的投槍。
他走進(jìn)無(wú)物之陣，所遇見的都對(duì)他一式點(diǎn)頭。他知道這點(diǎn)頭就是敵人的武器，是殺人不見血的武器，許多戰(zhàn)士都在此滅亡，正如炮彈一般，使猛士無(wú)所用其力。
那些頭上有各種旗幟，繡出各樣好名稱：慈善家，學(xué)者，文士，長(zhǎng)者，青年，雅人，君子……。頭下有各樣外套，繡出各式好花樣：學(xué)問(wèn)，道德，國(guó)粹，民意，邏輯，公義，東方文明〔3〕……。
但他舉起了投槍。
他們都同聲立了誓來(lái)講說(shuō)，他們的心都在胸膛的中央，和別的偏心的人類兩樣。他們都在胸前放著護(hù)心鏡〔4〕，就為自己也深信心在胸膛中央的事作證。
但他舉起了投槍。
他微笑，偏側(cè)一擲，卻正中了他們的心窩。
一切都頹然倒地;——然而只有一件外套，其中無(wú)物。無(wú)物之物已經(jīng)脫走，得了勝利，因?yàn)樗@時(shí)成了戕害慈善家等類的罪人。
但他舉起了投槍。
他在無(wú)物之陣中大踏步走，再見一式的點(diǎn)頭，各種的旗幟，各樣的外套……。
但他舉起了投槍。
他終于在無(wú)物之陣中老衰，壽終。他終于不是戰(zhàn)士，但無(wú)物之物則是勝者。
在這樣的境地里，誰(shuí)也不聞戰(zhàn)叫：太平。
太平……。
但他舉起了投槍!
一九二五年十二月十四日
【注解】
〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二五年十二月二十一日《語(yǔ)絲》周刊第五十八期。
作者在《〈野草〉英文譯本序》里說(shuō)：“《這樣的戰(zhàn)士》，是有感于文人學(xué)士們幫助軍閥而作�！�
〔2〕毛瑟槍指德國(guó)機(jī)械師毛瑟弟兄在十九世紀(jì)七十年代設(shè)計(jì)制造的一種單發(fā)步槍，是當(dāng)時(shí)比較先進(jìn)的武器。綠營(yíng)兵，一作綠旗兵。清朝兵制：除正黃、正白、正紅、正藍(lán)、鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍(lán)等“八旗兵”(以滿族人為主)外，又另募漢人編成軍隊(duì)，旗幟采用綠色，叫做綠旗兵。清代中葉以后，綠營(yíng)兵漸趨衰敗，終被裁廢。盒子炮，即駁殼槍，的一種，外有特制的木盒，故名。
〔3〕東方文明五四運(yùn)動(dòng)前后，帝國(guó)主義者和封建復(fù)古主義者鼓吹的反動(dòng)口號(hào)之一，目的在于維護(hù)我國(guó)的封建道德和封建文化，反對(duì)近代科學(xué)文明和民主改革。
〔4〕護(hù)心鏡古代戰(zhàn)衣胸前部位鑲嵌的金屬圓片，用以保護(hù)胸膛。
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