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劉禹錫《楊柳枝 / 柳枝詞》詩詞鑒賞
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對(duì)的古體詩，又稱古風(fēng)、往體詩。還苦于找不到好的古詩？以下是小編整理的劉禹錫《楊柳枝 / 柳枝詞》詩詞鑒賞，希望對(duì)大家有所幫助。
楊柳枝/柳枝詞
唐代：劉禹錫
清江一曲柳千條，二十年前舊板橋。
曾與美人橋上別，恨無消息到今朝。
譯文
清澈的江水蜿蜒流淌，岸邊千萬條柳枝隨風(fēng)搖曳。眼前這座板橋，還是二十年前那座熟悉的舊板橋。
曾經(jīng)，我就在這座橋上與那位美麗的女子分別。可從那以后，她就再也沒有消息傳來，這份思念與遺憾，一直延續(xù)到今天。
鑒賞
這首《柳枝詞》，明代楊慎、胡應(yīng)麟譽(yù)之為神品。它有三妙。
一、故地重游，懷念故人之意欲說還休，盡于言外傳之，是此詩的含蓄之妙。首句描繪一曲清江、千條碧柳的清麗景象。“清”一作“春”，兩字音韻相近，而楊柳依依之景自含“春”意，“清”字更能寫出水色澄碧，故作“清”字較好�！耙磺豹q一灣。江流曲折，兩岸楊柳沿江迤邐展開，著一“曲”字則畫面生動(dòng)有致。舊詩寫楊柳多暗關(guān)別離，而清江又是水路，因而首句已展現(xiàn)一個(gè)典型的離別環(huán)境。次句撇景入事，點(diǎn)明過去的某個(gè)時(shí)間（二十年前）和地點(diǎn)（舊板橋），暗示出曾經(jīng)發(fā)生過的一樁舊事�！芭f”字不但見年深歲久，而且兼有“故”字意味，略寓風(fēng)景不殊人事已非的感慨。前兩句從眼前景進(jìn)入回憶，引導(dǎo)讀者在遙遠(yuǎn)的時(shí)間上展開聯(lián)想。第三句只淺淺道出事實(shí)，但由于讀者事先已有所猜測(cè)，有所期待，因而能用積極的想象豐富詩句的內(nèi)涵，似乎看到這樣一幅生動(dòng)畫面：楊柳岸邊蘭舟催發(fā)，送者與行者相隨步過板橋，執(zhí)手無語，充滿依依惜別之情。末句“恨”字略見用意，“到今朝”三字倒裝句末，意味深長(zhǎng)。與“二十年前”照應(yīng)，可見斷絕消息之久，當(dāng)然抱恨了。只說“恨”對(duì)方杳無音信，卻流露出望穿秋水的無限情思。此詩首句寫景，二句點(diǎn)時(shí)地，三四道事實(shí)，而懷思故人之*說還休，“悲莫悲兮生別離”的深沉幽怨，盡于言外傳之，真摯感人。可謂“用意十分，下語三分”，極盡含蓄之妙。
二、運(yùn)用倒敘手法，首尾相銜，開闔盡變，是此詩的章法之妙。它與《題都城南莊》（崔護(hù)）主題相近，都用倒敘手法。崔詩從“今日此門中”憶“去年”情事，此詩則由清江碧柳憶“二十年前”之事，這樣開篇就能引人入勝。不過，崔詩以上下聯(lián)劃分自然段落，安排“昔──今”兩個(gè)場(chǎng)面，好比兩幕劇。而此詩首尾寫今，中二句寫昔，章法為“今──昔──今”，婉曲回環(huán)，與崔詩異趣。此詩篇法圓緊，可謂曲盡其妙。
三、白居易有《板橋路》云：“梁苑城西二十里，一渠春水柳千條。若為此路今重過，十五年前舊板橋。曾共玉顏橋上別，恨無消息到今朝�！碧拼枨Ｓ泄�(jié)取長(zhǎng)篇古詩入樂的情況，此《楊柳曲》可能系劉禹錫改友人之作付樂*演唱。然此詩就《板橋路》刪削二句，便覺精采動(dòng)人，頗見剪裁之妙。詩歌對(duì)精煉有特殊要求，往往“長(zhǎng)篇約為短章，涵蓄有味；短章化為大篇，敷衍露骨”（明謝榛《四溟詩話》）。《板橋路》前四句寫故地重游，語多累贅�！傲涸贰本渲笇�(shí)地名，然而詩不同于游記，其中的指稱、地名不必坐實(shí)。篇中既有“舊板橋”，又有“曾共玉顏橋上別”，則“此路今重過”的意思已顯見，所以“若為”句就嫌重復(fù)。刪此兩句構(gòu)成入手即倒敘的章法，改以寫景起句，不但構(gòu)思精巧而且用語精煉。《柳枝詞》詞約義豐，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，比起《板橋路》可謂青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。劉禹錫的絕句素有“小詩之圣證”（王夫之）之譽(yù)，《柳枝詞》雖據(jù)白居易原作改編，也表現(xiàn)出他的藝術(shù)匠心。
作者簡(jiǎn)介
劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得 ，唐朝彭城人，祖籍洛陽，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后 裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。
劉禹錫詩歌內(nèi)容
劉禹錫的山水詩，改變了大歷、貞元詩人襟幅狹小、氣象蕭瑟的風(fēng)格，而常常是寫一種超出空間實(shí)距的、半虛半實(shí)的開闊景象，如“水底遠(yuǎn)山云似雪，橋邊平岸草如煙”(《和牛相公游南莊醉后寓言戲贈(zèng)樂天兼見示》)，“野草芳菲紅錦地，游絲繚亂碧羅天”(《春日書懷寄東洛白二十二楊八二庶子》)。再如《望洞庭》;在這靜謐空靈的山光水色中融入了詩人的主觀情感，構(gòu)成了一種恬靜平和的氛圍。不過，雖然劉禹錫說過“能離欲則方寸地虛”，但是他積極參與永貞革新，其實(shí)還是要在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生理想;他的性格也比較倔強(qiáng)，受道家影響，詩中倒是常常表現(xiàn)出高揚(yáng)開朗的精神。如《秋詞》二首之一、《同樂天登棲靈寺塔》，都有一種高揚(yáng)的力量。由于有了含蓄深沉的內(nèi)涵、開闊疏朗的境界和高揚(yáng)向上的情感，劉禹錫的詩歌便顯得既清峻又明朗。 劉禹錫又多次貶官南方，這也是民歌盛行的地方，所以劉禹錫常常收集民間歌謠，學(xué)習(xí)它的格調(diào)進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，如《白鷺兒》詩以隱喻方式寫自己孤高的情懷，但用的是輕快的民歌體。還有一些完全仿照民歌的作品，如《竹枝詞》、《楊柳枝詞》、《堤上行》、《蹋歌詞》、《浪淘沙詞》、《西塞山懷古》等，都很樸素自然、清新可愛，散發(fā)著民歌那樣濃郁的生活氣息，以下兩首尤為傳神：《堤上行》三首之二、《竹枝詞》二首之一。
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