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離騷一課的同步練習(xí)題
1、下列加粗詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是( )
�、� 謇朝誶而夕替(廢棄、貶斥)
② 謠諑謂余以善淫(放蕩)
�、� 延佇乎吾將反(久久)
�、� 回朕車以復(fù)路兮(皇帝的謙稱)
⑤ 進(jìn)不入以離尤兮(到朝廷參政)
�、� 忍尤而攘詬(排斥)
�、� 寧溘死以流亡(突然、忽然)
�、� 茍余情其信芳(茍且)
A、①③④⑤⑦
B、①③⑤⑦⑧
C、②④⑥⑧
D、①③④⑥⑦
2、與吾獨(dú)窮困乎此時(shí)中窮含義相同的一項(xiàng)是( )
A、吾聞窮巷多怪
B、欲窮千里目，更上一層樓
C、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下
D、復(fù)前行，欲窮其林
3、下列各句中粗點(diǎn)詞古今意義相同的一組是()
�、� 偭規(guī)矩而改錯(cuò)
② 吾獨(dú)窮困乎此時(shí)
③ 何方圜之能周兮
�、� 忽反顧以游目兮
�、� 佩繽紛其繁飾兮
�、� 自前世而固然
⑦ 寧溘死以流亡兮
�、� 伏清白以死直兮
A、①②③⑤⑥
B、②③④⑤⑥
C、①④⑤⑧
D、②③⑤⑧
4、下列表述不正確的一項(xiàng)是( )
A、屈原名平，字原，號(hào)靈均，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人。他學(xué)識(shí)淵博，明于治亂，擅長(zhǎng)外交辭令。起初深得國(guó)君信任，曾先后任左徒、三閭大夫，后屢遭奸臣陷害，先后兩次被流放。公元前278年，秦攻破楚國(guó)郢都，屈原于夏歷正月十五日懷石投汨羅江而死。
B、《離騷》是屈原遭奸臣陷害，第二次被放逐到江南時(shí)的作品，也是屈原的代表作。全詩(shī)370多句，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。
C、屈原的作品還有《九章》、《九歌》、《天問(wèn)》等。
D、屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，是我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的奠基人。他在我國(guó)文學(xué)史上享有崇高的地位。
5、下列各句中加點(diǎn)字用法分類正確的一組是( )
�、� 鷙鳥(niǎo)之不群兮
�、� 伏清白以死直兮
③ 屈心而抑志兮
�、� 亦余心之所善
⑤ 固前圣之所厚
�、� 伏清白以死直兮
⑦ 何方圜之能周兮
�、� 夫孰異道而相安
⑨ 哀民生之多艱
A、①/②⑤⑦/③/⑥/⑨/④⑧
B、①/②④⑤⑧⑦⑩/③⑥
C、①/②④⑤/⑦⑧⑨/③⑥
D、①/②④⑤⑦/⑧⑨/③/⑥
6、默寫(xiě)：
屈原在《離騷》中所描寫(xiě)的初服是什么樣子的，請(qǐng)你用詩(shī)中的原句寫(xiě)出來(lái)。
上衣; 。下衣： 。
帽子： ;飾物： ， 。
能力素質(zhì)提高
閱讀《橘頌》，完成15～19題：
橘頌
屈 原
后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品�。受命不遷，生南國(guó)兮。深固難徙，更壹志兮。綠葉素榮，紛其可喜兮。曾枝剡棘，圜果摶兮。青黃雜糅，文章?tīng)�兮。精色內(nèi)白，類任道兮。紛宜修，女夸而不丑兮。蘇世獨(dú)立，橫而不流兮。閉心自慎，終不失過(guò)兮。秉德無(wú)私，參天地兮。愿歲并謝，與長(zhǎng)友兮。淑離不淫，梗其有理兮。年歲雖少，可師長(zhǎng)兮。行比伯夷，置以為像兮。
1、選出對(duì)句中加粗詞解釋有誤的一項(xiàng)( )
A、受命不遷(不可遷往他處種植)生于南國(guó)(專指楚國(guó))
B、深固難徙(根深蒂固)綠葉素榮(素白的花)
C、精色內(nèi)白(心靈潔白)獨(dú)立不遷(不可遷往他處種植)
D、終不失過(guò)兮(過(guò)失)參天地兮(與天地并存)
2、下列各句中加粗字古今意義相同的一項(xiàng)是( )
A、青黃雜糅
B、文章?tīng)�兮
C、蘇世獨(dú)立
D、梗其有理兮
3、對(duì)下列句中加粗詞解釋有誤的一項(xiàng)是( )
A、曾枝剡棘：曾通層。曾枝，那層層枝條。
B、圜果摶兮：圜通圓。
C、有以異兮：異，獨(dú)特，形容詞。
D、可師長(zhǎng)兮：師長(zhǎng)，看作師長(zhǎng)，名詞動(dòng)用。
4、下面是對(duì)本詩(shī)的賞析，不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A、全詩(shī)可分兩部分。第一部分由開(kāi)頭至女夸而不丑兮，從不同方面描寫(xiě)橘樹(shù)的外表和內(nèi)質(zhì)，并加以歌頌。第二部分由嗟爾幼志至結(jié)尾，從橘樹(shù)的特性引申開(kāi)來(lái)，更進(jìn)一步地展示高尚品德和獨(dú)特志向。
B、第一部分中，詩(shī)人描寫(xiě)橘樹(shù)的內(nèi)質(zhì)，突出其特性。突出橘樹(shù)的受命不遷，正是詩(shī)人自己熱愛(ài)故土這一感情的抒發(fā)：突出橘樹(shù)的更壹志，正是詩(shī)人自己行不改志的這一節(jié)操的體現(xiàn);突出橘樹(shù)的類任道，正是詩(shī)人自己愿負(fù)大任這一志向的表達(dá)。
C、詩(shī)中所刻畫(huà)的橘樹(shù)形象是完整的，并有象征意義，詩(shī)人通過(guò)對(duì)橘樹(shù)特性的比喻描寫(xiě)，襯托出自己所樂(lè)于具備的高尚品德和獨(dú)特志向，詩(shī)人頌橘，意不在橘樹(shù)的本身，可是，寫(xiě)的又全是橘樹(shù)。在這首詩(shī)中，詩(shī)人成功地運(yùn)用了詠物述懷的筆法。
D、詩(shī)中兮字的位置，同《〈離騷〉節(jié)選》詩(shī)中不同，用在偶句句尾，以表達(dá)對(duì)橘樹(shù)品性的贊美。全詩(shī)大都是四字句，類似《詩(shī)經(jīng)》的主要句式。從這里可以看出，詩(shī)人在創(chuàng)制騷體詩(shī)之前，經(jīng)過(guò)了向《詩(shī)經(jīng)》學(xué)習(xí)的階段。
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