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《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》李白唐詩(shī)鑒賞
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家肯定對(duì)古詩(shī)詞鑒賞非常熟悉吧？古詩(shī)詞鑒賞，就是對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行分析，從單純的字、詞到句子的翻譯解釋?zhuān)w會(huì)作者的思想感情，了解其中內(nèi)涵。古詩(shī)詞鑒賞怎么做會(huì)更好呢？以下是小編精心整理的《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》李白唐詩(shī)鑒賞，希望對(duì)大家有所幫助。
《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》李白唐詩(shī)鑒賞
陪侍郎叔游洞庭醉后三首（其三）
李白
刬卻君山好，
平鋪湘水流。
巴陵無(wú)限酒，
醉殺洞庭秋。
鑒賞
《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》是李白的一組紀(jì)游詩(shī)，由三首五言絕句組成。三首均可獨(dú)立成章，其中第三首，更是具有獨(dú)特構(gòu)思的抒情絕唱。
此詩(shī)作于乾元二年（759）秋。這年春，李白在流放夜郎途中，行至巫山，遇大赦放還。九死一生，喜出望外，趕忙返至江夏。希望朝廷還能用他。但是他在江夏滯留了一個(gè)時(shí)期，毫無(wú)結(jié)果，幻想又落空了，只好離開(kāi)江夏，出游湘中。在岳州遇到族叔李曄，時(shí)由刑部侍郎貶官嶺南。兩人同游洞庭，其心情是可以想見(jiàn)的。李白才華橫溢，素有遠(yuǎn)大抱負(fù)，而朝政昏暗，使他一生蹭蹬不遇，到了晚年，九死一生之余，又遭幻想破滅，數(shù)十年憤懣，一齊涌上心頭。因此當(dāng)兩人碧波泛舟，開(kāi)懷暢飲之際，舉眼望去，兀立在洞庭湖中的君山，阻擋湘水不能瀉千里直奔長(zhǎng)江大海，就仿佛人生道路上的坎坷障礙。于是，發(fā)出了“刬卻君山好，平鋪湘水流”的奇想。他要鏟去君山，實(shí)際上是抒發(fā)他心中的憤懣不平之情。希望鏟除世間的不平，讓能有一條平坦的大道可走�。∪欢�，君山是鏟不平的，世路仍然是崎嶇難行。“何以解憂，惟有杜康”，還是盡情地喝酒吧！詩(shī)人醉了，從醉眼里看洞庭湖中的碧波，似乎洞庭湖水都變成了酒，而那君山上的紅葉不就是洞庭之秋的緋紅的醉顏嗎？于是又生出了浪漫主義的奇想：“巴陵無(wú)限酒，醉殺洞庭秋。”這兩句詩(shī)，既是實(shí)寫(xiě)自然景色，又是詩(shī)人思想感情的曲折的流露，表達(dá)他實(shí)寫(xiě)象洞庭湖的秋天一樣，用洞庭湖水似的無(wú)窮盡的酒來(lái)盡情一醉，借以解憂的愿望。這首詩(shī)，前后兩種奇想，表面上似乎各自獨(dú)立，實(shí)際上卻有著內(nèi)在聯(lián)系，聯(lián)系它們的紐帶就是詩(shī)人壯志未酬的悲憤。酒和詩(shī)都是詩(shī)人借以抒憤懣、豁胸襟的手段。
拓展
陪侍郎叔游洞庭醉后三首（其二）
李白
船上齊橈樂(lè)，
湖心泛月歸。
白鷗閑不去，
爭(zhēng)拂酒筵飛。
譯文：
船上齊唱行船之歌，我們乘著月色自湖心泛舟而歸。
湖面上白鷗悠閑不遠(yuǎn)飛，倒是爭(zhēng)相在我們酒筵的上方盤(pán)旋飛翔。
陪侍郎叔游洞庭醉后三首（其一）
李白
今日竹林宴，
我家賢侍郎。
三杯容小阮，
醉后發(fā)清狂。
譯文：
今日與我家賢侍郎共為竹林之宴飲，就像阮咸與叔父阮籍一樣。
酒過(guò)三杯，請(qǐng)容許我酒醉之后高邁不羈之態(tài)。
鑒賞
名家點(diǎn)評(píng)
宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》：李太白云：“鏟卻君山好，平鋪湘水流。”杜子美云：“斫卻月中桂，清光應(yīng)更多。”二公所以為詩(shī)人冠冕者，胸襟闊大故也。此皆自然流出，不假安排。
明·謝榛《詩(shī)家直說(shuō)》：《金針詩(shī)格》曰：“內(nèi)意欲盡其理，外意欲盡其象，內(nèi)外含蓄，方入詩(shī)格。若子美‘旌旗日暖龍蛇動(dòng)，宮殿風(fēng)微燕雀高’，是也�！贝斯躺铣酥�，殆非盛唐之法。且如賈至、王維、岑參諸聯(lián)，皆非內(nèi)意，謂之不入詩(shī)格可乎？然格高氣暢，自是盛唐家數(shù)。太白曰：“鏟卻君山好，平鋪湘水流。巴陵無(wú)限酒，醉殺洞庭秋�！逼衲捴巳碎T(mén)，謂有含蓄之意，則鑿矣。
明·郝敬《批選唐詩(shī)》：率爾道出，自覺(jué)高妙。
清·黃生《唐詩(shī)摘鈔》：放言無(wú)理，在詩(shī)家轉(zhuǎn)有奇趣。四句四見(jiàn)地名不覺(jué)。
近代·陳偉勛《酌雅詩(shī)話》：瞿存齋云：太白詩(shī)：“鏟卻君山好，平浦湘水流，巴陵無(wú)限酒，醉殺洞庭秋�！笔巧跣卮�？少陵亦云：“夜醉長(zhǎng)沙酒，曉行湘水春�！比粺o(wú)許大胸次也。余謂不然。洞庭有君山，天然秀致。如鏟卻，是誠(chéng)趣也。詩(shī)情豪放，異想天開(kāi)，正不須如此說(shuō)；既如此說(shuō)，亦何大胸次之有？
清·黃叔燦《唐詩(shī)箋注》：詩(shī)豪語(yǔ)辟，正與少陵“斫去月中桂，清光應(yīng)更多”匹敵�！鞍土辍币痪�，極言其快心。
清·吳烶《唐詩(shī)選勝直解》：言鏟去君山而令湘水平鋪，太白胸中放曠豪邁可見(jiàn)。中流暢飲，洞庭秋意，盡收于醉中矣。
唐·皎然《詩(shī)式》：首句，若以君山在湖中不免猶為芥蒂，不如鏟除更好。二句，君山鏟去，湘水平流，則眼界彌覺(jué)空闊。三句，先點(diǎn)“酒”字，四句，落到“醉”字。步驟一絲不亂。三句有了“無(wú)限”二字，四句“醉殺”二字迎機(jī)而上，所謂一應(yīng)一呼也。結(jié)句有醉倒在洞庭秋色之中，有“一腳踢翻鸚鵡洲，一拳捶碎黃鶴樓”之概。（品）豪邁。
日本·伊豫松山、近藤元粹《李太白詩(shī)醇》：嚴(yán)云：便露出碎黃鶴氣質(zhì)。
近代·安旗《李白詩(shī)秘要》：其三純是奇想。其所以發(fā)此奇想者，總為胸中與積憤欲抒，況又在醉后。故自然流出，不假安排。然亦須其一、其二為之鋪墊。
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