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《河中石獸》基礎(chǔ)知識及相關(guān)背景

時間:2024-09-11 05:15:33 河中石獸 我要投稿
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《河中石獸》基礎(chǔ)知識及相關(guān)背景

  基礎(chǔ)知識及相關(guān)背景

《河中石獸》基礎(chǔ)知識及相關(guān)背景

  一、字音及詞義

  河干:河指運河。干,水邊。

  募mù:廣泛征求。

  竟:居然,竟然出乎意外。

  物理:事物的道理。

  確論:確實的言論。

  曳yè:拖著。

  爾輩:你們。

  凡:文中義是凡是,所有的。

  嚙niè:本義是“咬”,文中義是“沖擊”。

  臆yì斷:憑主觀的推測來斷定。

  如是:像這樣。

  溯sù:逆著水流的方向走。

  然則:既然(如此),那么……

  但知其一,不知其二:只知其中一點,不知其他方面。

  二、相關(guān)背景

  1、關(guān)于作者:

  紀(jì)昀(1724~1805)清代學(xué)者、文學(xué)家。字曉嵐,一字春帆。直隸獻縣(今屬河北)人。乾隆進士,官至禮部尚書、協(xié)辦大學(xué)士。死后謚文達。

  紀(jì)昀學(xué)問淵博,長于考證訓(xùn)詁。乾隆間輯修《四庫全書》,他任總纂官,并主持寫定《四庫全書總目》200卷,論述各書大旨及著作源流,考得失,辨文字,為代表清代目錄學(xué)成就的巨著。

  紀(jì)昀的詩文中,多應(yīng)制奉和、歌功頌德之作,屬于典型的“廊廟文學(xué)”。少數(shù)述懷、紀(jì)行詩歌尚清新可誦!稙豸斈君R雜詩》160首,是紀(jì)昀謫戍烏魯木齊兩年后被召還時于歸途所作,記述當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人物,比較廣泛地反映了新疆的社會情況,聲調(diào)流美,富歌謠風(fēng)味,在內(nèi)容和藝術(shù)上都有一些特色。

  紀(jì)昀對于文學(xué)的批評,主要見于《四庫全書總目》與若干書序(如《愛鼎堂遺集序》、《香亭文稿序》、《云林詩鈔序》、《田侯松巖詩序》、《挹綠軒詩集序》、《四百三十二峰詩鈔序》等),另有《《文心雕龍》》評和《李義山詩集》評。他的文藝批評標(biāo)準(zhǔn),雖仍不脫“發(fā)乎情止乎禮義”的儒家傳統(tǒng)見解,但不甚拘泥,較為通達。承認(rèn)“文章格律與世俱變”,“詩日變而日新”,認(rèn)為文學(xué)的演變?nèi)Q于“氣運”和“風(fēng)尚”,強調(diào)后代文學(xué)對于前代文學(xué)既應(yīng)有“擬議”又要有“變化”。在藝術(shù)風(fēng)格上,肯定“流派”,而反對“門戶”,反對“舍是非而爭勝負(fù)”的朋黨之習(xí)。紀(jì)昀晚年主持科舉會試時,曾以文學(xué)史與文學(xué)批評內(nèi)容出題策士,實為創(chuàng)格。

  整體感悟

  一、謀篇立意

  這則故事用和尚、道學(xué)家和老河兵推求沉在河里的石獅子的三種不同結(jié)論,來說明天下事物雖有共同的規(guī)律,但又有各自特殊的性質(zhì)原理,切不可不加分析,拘泥于一般的道理而主觀臆斷。石獅掉進河里,和尚們以為水能飄物,石獅一定被沖到下游去了。道學(xué)家認(rèn)為石性重而沙性松,石獅深陷進河里,和尚們以為水能飄物,石獅一定被沖到下游去子。道學(xué)家認(rèn)為石性重而沙性松,石獅深陷進河里去了。老河兵憑著他多年治河的實踐經(jīng)驗,具體分析了石、沙、水三者的關(guān)系,得出石獅逆流而上的結(jié)論。事實證明,老河兵的判斷是正確的。

  這個故事啟發(fā)我們:遇事要動腦筋多想想,分析各方面的因素,盡可能少鬧那個只知其一,不知其二的道學(xué)家一樣的笑話。

  二、文章脈絡(luò)

  在寫出對落人河中的石獸(石獅子)今天究竟在何處的三種說法之后,作者畫龍點睛,以簡短的議論作結(jié)。全文共4節(jié),可分四部分。

  第一部分(第1節(jié))交代找二石獸的事由,寫出“僧”(和尚)順流而下找石獸失敗。

  第二部分(第2節(jié))寫“講學(xué)家”嘲笑和尚,不懂物理。他在分析石性與沙性之后,認(rèn)為石獸沉在河底深沙之中。

  第三部分(第3節(jié))“老河兵”憑他多年的治水經(jīng)驗,認(rèn)為是由于水沖石的反作用力,沖倒石獸;石獸在水下泥沙“坎穴”逆向轉(zhuǎn)動,因而應(yīng)向上游找:事實證明這是正確的,

  第四部分(第4節(jié))作者啟示讀者:對于“天下之事”,不能“只知其—。不知其二”,即不能只根據(jù)某一理由就主觀判斷。

  三、寫作方法

  脈絡(luò)分明,逐層深入。本文分四段,正好是四個層次。第一個層次是和尚根據(jù)物體被水沖向下游的規(guī)律,判斷石獅已被沖走,搖船往下流尋覓,結(jié)果終無所獲。緊接著展開第二個層次,設(shè)帳講學(xué)的道學(xué)家以博學(xué)自夸,嘲笑和尚不懂事物的特性。他分析了石與泥沙的不同特性后,得出石獸深陷在原處的結(jié)論。言之鑿鑿,使聽的人“服為確論”。這時,作者筆鋒一轉(zhuǎn),從一旁殺出個“程咬金”——老河兵來,使本文深入到第三個層次。老河兵憑他多年治河的實踐,分析了石頭、泥沙和流水的物理屬性以及三者之間的關(guān)系,得出了應(yīng)向上游尋找石獸的結(jié)論。這結(jié)論一般人想不到,它是合乎科學(xué)論證的。作者在以上三個層次的基礎(chǔ)上,水到渠成,畫龍點睛般地議論一句,立刻收尾,戛然而止,揭示了題旨。全文故事曲折但只用短短200多字,脈絡(luò)分明且層層深入、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,余味無窮。

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