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春節(jié)貼春聯(lián)的正確方法
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都知道一些經(jīng)典的春聯(lián)吧，春聯(lián)是中國(guó)特有的文學(xué)形式，是華人們過(guò)年的重要習(xí)俗。春聯(lián)一般是怎么貼的呢？以下是小編為大家收集的春節(jié)貼春聯(lián)的正確方法，希望對(duì)大家有所幫助。
春節(jié)貼春聯(lián)的正確方法
一、選擇春聯(lián)
春聯(lián)的尺寸十分多樣，選擇春聯(lián)的尺寸主要是根據(jù)所貼門(mén)戶的大小。春聯(lián)按長(zhǎng)度可以分為1米的、1.5米的、2米的、2.5米的，這個(gè)主要根據(jù)門(mén)戶的高度來(lái)選擇。而寬度則根據(jù)門(mén)戶的寬窄來(lái)選擇，一般居民住宅的門(mén)口貼15厘米到20厘米的春聯(lián)即可，商鋪的門(mén)花可以貼寬度為20厘米到30厘米的春聯(lián)。若是建筑的門(mén)戶確實(shí)很大，也可以貼寬一點(diǎn)的，但是最多也不要超出40厘米。
二、貼春聯(lián)的講究
春聯(lián)并不是隨便貼的，要按照上下聯(lián)的順序來(lái)貼，下面我們就來(lái)看看怎么區(qū)分上下聯(lián)。
1、分清楚上下聯(lián)
區(qū)分上下聯(lián)的方法有兩種：第1種方法，看尾字聲調(diào)，上聯(lián)尾字聲調(diào)為仄聲，就是拼音中的三聲和四聲，下聯(lián)的尾字為平聲，即拼音中的一聲和二聲。第2種方法，看語(yǔ)句意境，一般下聯(lián)的意境會(huì)更深遠(yuǎn)一些，例如“金猴方啟歲，俊鳥(niǎo)又催春”，迎新春就比辭舊歲的意境深刻些。
2、貼橫批
古人的寫(xiě)作順序是從右到左，而現(xiàn)在的春聯(lián)好多都已經(jīng)不按照這個(gè)規(guī)則來(lái)寫(xiě)了，而是按照現(xiàn)在的寫(xiě)作習(xí)慣，從左到右。
3、貼上下聯(lián)
上下聯(lián)粘貼的位置要根據(jù)橫批的寫(xiě)作順序來(lái)定，若是橫批是從左到右寫(xiě)的，那么就先在左邊貼上聯(lián)，然后再來(lái)貼右邊的下聯(lián)。橫批是按照從右到左的順序?qū)懙臅r(shí)候，道理一樣�，F(xiàn)在很多家庭都是安裝的防盜門(mén)，這時(shí)張貼對(duì)聯(lián)直接粘在門(mén)上就好，貼在墻上反而不好看。
三、貼春聯(lián)的方法
1、漿糊
用漿糊貼春聯(lián)是最傳統(tǒng)的做法，用面熬煮出來(lái)的漿糊，不僅粘性好，粘貼的時(shí)間長(zhǎng)，而且揭下來(lái)的時(shí)候也比較好清理，墻面、門(mén)面不會(huì)留下什么印記。
2、膠帶
用膠帶貼春聯(lián)也是可以的，不過(guò)要小心膠帶里面一旦沾上灰塵就會(huì)很容易失去粘性，春聯(lián)容易掉。
3、雙面膠
雙面膠貼春聯(lián)也不錯(cuò)，不過(guò)揭下來(lái)之后會(huì)在墻上或門(mén)上留下一層膠印，不好清理。
4、圖釘
用圖釘將春聯(lián)固定在木質(zhì)品上也是可以的，這樣就不會(huì)留下膠印了，不過(guò)這樣的貼法使春聯(lián)很容易被風(fēng)吹破。
5、自揭膠
現(xiàn)在對(duì)聯(lián)也有那種自揭膠的，若是嫌麻煩的話，直接選擇這種就好了。
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春聯(lián)由來(lái)
每當(dāng)大年三十日(或二十九)，家家戶戶都紛紛上街購(gòu)買(mǎi)春聯(lián)，有雅興者自己也鋪紙潑墨揮春，將宅子里里外外的門(mén)戶裝點(diǎn)一新。春聯(lián)也叫門(mén)對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等。它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是中國(guó)特有的文學(xué)形式。
春聯(lián)真正普及始于明代，與朱元璋的提倡有關(guān)。據(jù)清人陳尚古的《簪云樓雜說(shuō)》中記載，有一年朱元璋準(zhǔn)備過(guò)年時(shí)，下令每家門(mén)上都要貼一副春聯(lián)，以示慶賀。
原來(lái)春聯(lián)題寫(xiě)在桃木板上，后來(lái)改寫(xiě)在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯(lián)大都用紅紙書(shū)寫(xiě)。但廟宇用黃紙，守制(服孝未滿)用白、綠、黃三色，第一年用白紙，第二年綠紙，第三年黃紙，第四年喪服滿才恢復(fù)用紅紙。因滿族尚白，清宮廷春聯(lián)用白紙，藍(lán)邊包于外，紅條鑲于內(nèi)。
春聯(lián)典故
據(jù)說(shuō)五代時(shí)的后蜀國(guó)國(guó)君孟昶是個(gè)喜歡標(biāo)新立異的國(guó)君，在公元964年歲尾的除夕，他突發(fā)奇想，讓他手下的一個(gè)叫辛寅遜的學(xué)士，在桃木板上寫(xiě)了兩句話，作為桃符掛在他的住室的門(mén)框上。這兩句話是“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。第一句的大意是：新年享受著先代的遺澤。第二句的大意是：佳節(jié)預(yù)示著春意常在。由此開(kāi)始，桃符的形式和內(nèi)容都發(fā)生了變化，這不僅表現(xiàn)在開(kāi)始用駢體聯(lián)語(yǔ)來(lái)替代“神荼”、“郁壘”，而且還擴(kuò)展了桃符的內(nèi)涵，不只是避邪驅(qū)災(zāi)，還增加了祈福、祝愿的內(nèi)容。這就成了我國(guó)最早的一副春聯(lián)。到了宋代，在桃木板上寫(xiě)對(duì)聯(lián)，已經(jīng)相當(dāng)普遍了。同時(shí)，隨著門(mén)神的出現(xiàn)和用象征喜氣吉祥的紅紙來(lái)書(shū)寫(xiě)桃符，以往的桃符所肩負(fù)的驅(qū)邪避災(zāi)的使命逐漸轉(zhuǎn)移給門(mén)神，而桃符的內(nèi)容則演化成用來(lái)表達(dá)人們祈求來(lái)年福運(yùn)降臨和五谷豐登的美好心愿。
“春聯(lián)”一詞的出現(xiàn)，則是在明代初年。當(dāng)年明太祖朱元璋當(dāng)上皇帝之后，喜歡排場(chǎng)熱鬧，也喜歡大戶人家每到除夕貼的桃符，就想推廣一下。在一年的除夕前他頒布御旨，要求金陵的家家戶戶都要用紅紙寫(xiě)成的春聯(lián)貼在門(mén)框上，來(lái)迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨戶察看春聯(lián)。每當(dāng)見(jiàn)到寫(xiě)得好的春聯(lián)，他就非常高興，贊不絕口。在巡視時(shí)見(jiàn)到一家沒(méi)有貼春聯(lián)，朱元璋很是生氣，就詢問(wèn)什么原因，侍從回答說(shuō)：這是一家從事殺豬和劁豬營(yíng)生的師傅，過(guò)年特別忙，還沒(méi)有來(lái)得及請(qǐng)人書(shū)寫(xiě)。朱元璋就命人拿來(lái)筆墨紙硯，為這家書(shū)寫(xiě)了一副春聯(lián)：“雙手劈開(kāi)生死路 ，一刀割斷是非根�！睂�(xiě)完后就繼續(xù)巡視。過(guò)了一段時(shí)間，朱元璋巡視完畢返回宮廷時(shí)，又路過(guò)這里，見(jiàn)到這個(gè)屠戶家還沒(méi)有貼上他寫(xiě)的春聯(lián)，就問(wèn)是怎么回事？這家主人很恭敬地回答道：“這副春聯(lián)是皇上親自書(shū)寫(xiě)的，我們高懸在中堂，要每天焚香供奉�！敝煸奥�(tīng)了非常高興，就命令侍從賞給這家三十兩銀子。由此可見(jiàn)，“春聯(lián)”的得名和推廣。
古代神話
春節(jié)，是中國(guó)“百節(jié)之首”。在中國(guó)歷史文明中，慶祝春節(jié)的習(xí)俗很多，至今在中國(guó)民間尤其是農(nóng)村中保存最廣的習(xí)俗當(dāng)是帖春聯(lián)和貼門(mén)神。貼春聯(lián)，是中國(guó)民間慶祝春節(jié)的第一件事情。每當(dāng)春節(jié)將近的時(shí)候，家家戶戶都在大門(mén)兩邊貼上嶄新的春聯(lián)，紅底黑字，穩(wěn)重而鮮艷。表達(dá)了家家戶戶對(duì)新的美好愿望，諸如“六畜興旺，五谷豐登”之類(lèi)。一些春聯(lián)還注意反映不同行業(yè)、不同家庭不同的“幸福觀”。因此，認(rèn)真研究春節(jié)時(shí)人們張貼的春聯(lián)，無(wú)疑是觀察中國(guó)民間風(fēng)情的一個(gè)有意義的途徑。 貼春聯(lián)的習(xí)俗究竟起于何時(shí)，至今無(wú)準(zhǔn)確的材料可資查證。不過(guò)，大約可能始于一千多年前的后蜀時(shí)期，這是可以在史籍中證實(shí)的。此外，根據(jù)《王燭寶典》，《燕京歲時(shí)記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說(shuō)的“桃符”。
在中國(guó)古代神話中，相傳有一個(gè)鬼域的世界，當(dāng)中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹(shù)，樹(shù)梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必須趕回鬼域。鬼域的大門(mén)坐落在桃樹(shù)的東北，門(mén)邊站著兩個(gè)神人，名叫神茶、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神茶、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神茶、郁壘。于是中國(guó)民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門(mén)口，以避邪防害。后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神茶、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。到了宋代，人們便開(kāi)始在桃木板上寫(xiě)對(duì)聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門(mén)戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫(xiě)對(duì)聯(lián)，新春之際貼在門(mén)窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來(lái)年福運(yùn)的良好心愿。
為了祈求一家的福壽康寧，許多地方的人們還保留著貼門(mén)神的習(xí)慣。據(jù)說(shuō)，大門(mén)上貼上兩位門(mén)神，一切妖魔鬼怪何都會(huì)望而生畏。在中國(guó)民間，門(mén)神是正氣和武力的象征，所以，中國(guó)的門(mén)神永遠(yuǎn)都怒目圓睜，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時(shí)準(zhǔn)備同敢于上門(mén)來(lái)的鬼魅戰(zhàn)斗。民居的大門(mén)，通常都是兩扇對(duì)開(kāi)，所以門(mén)神總是成雙成對(duì)。唐朝以前，有無(wú)門(mén)神尚不得確知，如果有，大概就該是神茶、郁壘。這兩位神人貌相十分怪異兇狠一一古人認(rèn)為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領(lǐng)。他們雖然相貌猙獰，但是心地正直善良，捉鬼擒魔不僅是他們的責(zé)任，而且是他們的天性。許多人都知道的捉鬼天師鐘馗，即是此種形相。唐朝以后，除了神荼、郁壘以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)作門(mén)神。相傳，唐太宗生病，聽(tīng)見(jiàn)門(mén)外鬼魅呼號(hào)，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門(mén)旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒(méi)有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫(huà)下來(lái)貼在門(mén)上，這一習(xí)俗開(kāi)始在中國(guó)民間廣為流傳。
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