春夜喜雨古詩(shī)加賞析

　　春夜喜雨這首古詩(shī)是我們著名的唐代大詩(shī)人杜甫所做，相信大家對(duì)于杜甫都十分熟悉。下面就跟小編一起來(lái)看一下春夜喜雨古詩(shī)加賞析吧，歡迎閱讀參考！

　　春夜喜雨

　　唐·杜甫

　　好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。

　　隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

　　野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。

　　曉看紅濕處，花重錦官城。

　　【賞析】

　　此詩(shī)描寫(xiě)久旱后春夜喜降好雨滋潤(rùn)萬(wàn)物的美景。

　　全詩(shī)八句，四聯(lián)。首聯(lián)，“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”。統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)，贊美春雨懂得農(nóng)家的需求，應(yīng)農(nóng)時(shí)而降，透出喜悅之情。

　　開(kāi)頭用一個(gè)“好”字來(lái)贊“雨”，并把好“雨”人格化，說(shuō)它“知時(shí)節(jié)”，一個(gè)“知”字，點(diǎn)出了春天，寫(xiě)活了春雨。春天是萬(wàn)物復(fù)蘇的生長(zhǎng)季節(jié)，正需要下雨，雨就應(yīng)需而降，你看這雨該多么好!當(dāng)春乃發(fā)生的“乃”字，是“即”的意思，“知”和“己”前后互為呼應(yīng)，使人油然而生贊美之情，面對(duì)有靈性，善解人意的春雨，詩(shī)人不禁發(fā)自肺腑的高呼“好雨”。

　　“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。頷聯(lián)仍運(yùn)用擬人的手法，從正面細(xì)致的描繪了春夜喜雨隨風(fēng)而至此，潤(rùn)澤萬(wàn)物的情態(tài)，“潛入夜”和“細(xì)無(wú)聲”相匹配，不僅表明雨是伴風(fēng)悄悄而至，同時(shí)表明雨是有意潤(rùn)物，是無(wú)意討好人們的歡欣。其中“潛入夜”的“潛”和“細(xì)無(wú)聲”的“細(xì)”字，用詞精當(dāng)恰切。所謂“潛”是風(fēng)輕而不狂;所謂“細(xì)”是指雨蒙而不驟，有了風(fēng)輕雨蒙作鋪墊，才能產(chǎn)生“潤(rùn)”。這一“潛”一“細(xì)”二字，是從聽(tīng)覺(jué)角度寫(xiě)出春雨綿綿，無(wú)聲無(wú)息輕輕潤(rùn)物。

　　頸聯(lián)“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”寫(xiě)雨中夜色。田野里的小路也跟云一樣都是黑沉沉的，只有江里的船上燈火是明的。喜的是雨意之濃。從視覺(jué)角度描寫(xiě)了一幅江村夜雨圖。以“江船火獨(dú)明”反襯“野徑云俱黑”，更顯得黑云密布，雨意正濃，今夜里準(zhǔn)能下一場(chǎng)透雨。

　　尾聯(lián)“曉看紅濕處，花重錦官城”以想象之筆，寫(xiě)春雨潤(rùn)物之功，描繪明晨雨后百花盛開(kāi)的勝景。

　　“錦官城”指的成都城。在城中住過(guò)織錦官員而得名，詩(shī)人將“錦官城花重”刻意用倒裝句式表現(xiàn)“花重錦官城”，變被動(dòng)為主動(dòng)，使詩(shī)句平見(jiàn)奇，奇中見(jiàn)神，給人以耳目一新之感。一個(gè)“重”字境界全出，花受雨而濕潤(rùn)，顯得飽滿凝重，生機(jī)盎然;雨襲花而不見(jiàn)零落，倒覺(jué)綺麗婉媚，楚楚動(dòng)人。這一切的一切，均來(lái)自春雨過(guò)后的特有景象。待到明早去看吧，整個(gè)錦官城會(huì)變成花的海洋。

　　詩(shī)人企盼這樣的“好雨”，喜愛(ài)這樣的“好雨”。雖然題目中那個(gè)“喜”字在詩(shī)中沒(méi)有出現(xiàn)，但筆筆卻在寫(xiě)春夜喜雨。一喜春雨及時(shí)，如期而至;二喜雨潤(rùn)萬(wàn)物，悄然入夜;三喜雨景奇觀，雨意甚濃;四喜雨霽花艷，花滿錦官。

　　結(jié)語(yǔ)：以上就是小編為大家整理的春夜喜雨古詩(shī)加賞析了，希望對(duì)你們有所幫助，歡迎閱讀參考！

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　　人教版八年級(jí)（下）在《詩(shī)五首》的“研討與練習(xí)”第二題中說(shuō)：“《茅屋為秋風(fēng)所破歌》和《白雪歌送武判官歸京》都是‘歌行體’詩(shī)，形式自由，語(yǔ)言流利，格調(diào)奔放。請(qǐng)從句式、敘事、抒情等方面說(shuō)說(shuō)這兩首詩(shī)的異同�！庇志拍昙�(jí)（上）知識(shí)短文《怎樣讀書(shū)》中說(shuō)：“杜甫的《石壕吏》格律較寬，叫古風(fēng)……”

　　這里的叫法，不符合習(xí)慣。人們習(xí)慣上把杜甫的《茅屋》一詩(shī)叫做“七言古體詩(shī)”，而把岑參的《白雪歌》叫做“七言歌行體”，編者也明顯看到了兩詩(shī)的“異”，所以出了這樣的問(wèn)題。而杜甫的《三吏》《三別》雖然在形式上與“古風(fēng)”同為五言，但習(xí)慣上人們把《石壕吏》叫做“新樂(lè)府”，而不叫“古風(fēng)”。為了說(shuō)清這個(gè)問(wèn)題，需要對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌體式作一簡(jiǎn)要回顧。

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