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汲孤獨(dú)之力
“孤獨(dú)像條鯨魚，吞噬了我�！蹦岵捎诠陋�(dú)中蒼涼呼喊，其言不落言筌，這是一個(gè)紛擾的時(shí)代：萬物互聯(lián)，往來不息；這也是個(gè)孤獨(dú)的時(shí)代：虛擬背后，黯然寂寞。唯汲孤獨(dú)之力，方內(nèi)視自我，揚(yáng)生命之帆。
孤獨(dú)是這個(gè)狂歡的時(shí)代背后陰翳生命的悲哀。加西亞·馬爾克斯于其自傳《活著是為了講述》中有言：“生活不是我們活過的日子，而是我們記住的日子�！闭\如斯言，這個(gè)狂歡的時(shí)代里永遠(yuǎn)熱鬧，不論是每日晚八點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)開播的購物直播間里主播聲嘶力竭的吶喊，還是社交媒體中永遠(yuǎn)吃不完的“瓜”與大千世界之時(shí)事熱點(diǎn)，終日復(fù)一日地?fù)軇?dòng)著你我興奮好奇的神經(jīng)，狂歡的物欲和信息充斥了我們的日子。但可否會(huì)有一個(gè)靜謐的夜，環(huán)視四周之空，當(dāng)狂歡的潮水褪去，僅余你我空洞乏味的內(nèi)心，“熱鬧”也終究只是“一群人的孤單”，生命亦在單調(diào)重復(fù)的狂歡中流逝。
生命需要孤獨(dú)給予的靜守、豐盈與積淀，因而孤獨(dú)的人最富有創(chuàng)造力與力量。孤獨(dú)給予紛擾世間中而又置身“世”外之寧靜冷靜的自我，讓生命不隨波逐流變得空虛而世俗。龍應(yīng)臺(tái)于《親愛的安德烈》道：“思想需要經(jīng)驗(yàn)的積累，靈魂需要孤獨(dú)的沉淀�！惫陋�(dú)賦予靈魂一種人群之外的高度，遠(yuǎn)離塵世方能看清塵世，洗去靈魂的庸俗。于是，梭羅有瓦爾登湖，高更有塔西提島，康德有哥尼斯堡。智者于孤獨(dú)中汲取力量，實(shí)則是于靜守中，發(fā)掘靈魂的輝光與溫?zé)幔谌f籟無聲的精神深空中畫下濃墨重彩一筆。
孤獨(dú)卻并不意味著與社會(huì)關(guān)系的徹底割裂和社交能力的全然退化，而意味著洶涌名利場江河中屹立不摧的本我，堅(jiān)守生命作為獨(dú)一無二個(gè)體的價(jià)值�！叭绻鸀橐粋�(gè)人，你就不能像蘑菇一樣地生活�！辈ɡ乜品蛩箍▼I于其名篇《我害怕》如是說。人是社會(huì)群居性動(dòng)物，亦終不可能一轉(zhuǎn)身而脫離人群。孤獨(dú)如魯賓遜，亦需有“星期五”之荒島相伴；那彷徨且吶喊著的大靈魂，孤獨(dú)的斗士，疾行筆桿后，亦有《新青年》等一行先驅(qū)者的同行；陸沉的神州，風(fēng)起浪涌崖山一角，傲然應(yīng)元軍是文天祥之“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”。其背后，亦凝將頹大明殘部之不屈復(fù)國志。在人群中，每一步如柯希莫向村上之攀登，何嘗不是為了看清這塵世，無不閃耀著孤獨(dú)的生命光輝。
生命追求孤獨(dú)以汲孤獨(dú)之力，但又渴望為其他個(gè)體所知。讓社交的晨曦灑遍熱鬧背后的孤單，讓共鳴的溫?zé)徨櫡忾]的內(nèi)心。你我應(yīng)打開孤獨(dú)執(zhí)念的心之力場，擺脫可恥的執(zhí)念，勇敢面對(duì)孤獨(dú)的魂靈。于孤獨(dú)中秉本我，于社交中尋存在。狄金森把青春、詩、無望的愛關(guān)在連梔子花也沒有的小房間里，“與自己胸中悲哀的騎兵搏斗”可是一種堅(jiān)強(qiáng)，然堅(jiān)強(qiáng)的背后乃是不為其他個(gè)體所知的悲哀與無奈。
抵抗孤獨(dú)——這一狂熱時(shí)代的背后病癥，注定不是個(gè)體生命的戰(zhàn)斗，而需要群體共匯全力。加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)人際交往，走進(jìn)多元社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)群體信任。“萬物皆有裂痕，那是光進(jìn)來的地方”萊昂納德·科恩疾呼。在時(shí)代陰翳的裂縫里，集本我孤獨(dú)的力為火，去消融那孤單個(gè)體間的冰霜。將個(gè)體的內(nèi)心灑滿溫暖的光，讓孤獨(dú)的個(gè)體不再孤單，冰冷的心靈不再孤單，于社群中尋找存在感，于時(shí)代光輝下升華自我而超越生命。
“我心中的山，比世上所有山都要高。”費(fèi)爾南多嘆道。愿你我汲心靈孤獨(dú)之力，揚(yáng)生命之帆遠(yuǎn)航。
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