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孟母教子的故事
孟母教子的故事1
孟子名孟柯，出生于現(xiàn)在山東省鄒城市北25華里的鳧村(今屬于曲阜市)�！读信畟鳌酚涊d，孟家最初的住處靠近一片墓地。游戲、模仿乃是孩子的天性，由于經(jīng)�？吹匠鰵浰驮岬娜巳簭母浇�(jīng)過(guò)，因此，孟軻與其他孩子就為墓間之事，踴躍筑埋。他們模仿送葬的人群，興致勃勃地玩抬棺材、掩埋死人的游戲。孟母認(rèn)為這樣的環(huán)境會(huì)影響孩子讀書(shū)，妨礙孩子正常思想的形成，會(huì)讓孩子走向不健康的道路。
孟母決定搬家，毅然帶孟軻遷居到遠(yuǎn)離墓地的廟戶營(yíng)村。廟戶營(yíng)村位于現(xiàn)在的鄒城市西北部，當(dāng)時(shí)，這里是一處繁華的集鎮(zhèn)。孟軻置身于這人來(lái)人往的鬧市之中，逐漸又同集鎮(zhèn)上的孩子一起玩起做生意的游戲，與同伴們學(xué)習(xí)商販叫買吆喝，討價(jià)還價(jià)，還學(xué)鄰居屠夫殺豬宰羊。孟母覺(jué)得這里仍然不是培養(yǎng)孩子的理想場(chǎng)所，這樣下去，孩子很容易受小商販的影響而不認(rèn)真讀書(shū)。
在這個(gè)集鎮(zhèn)上剛剛居住了半年的`孟母，毅然決定再一次搬遷自己的住處。他們搬到了學(xué)宮的旁邊。這所學(xué)宮位于現(xiàn)在鄒城南門崇教門外路東，是孔子之孫即子思設(shè)宮講學(xué)的地方，后人稱它為子思書(shū)院。后來(lái)子思的學(xué)生在此授徒講學(xué)。孟母想，孩子在學(xué)宮的附近居住，必然會(huì)受到學(xué)宮氣氛的影響，長(zhǎng)大以后讀書(shū)也方便。母子搬遷到這兒后，天資聰穎的孟軻果然被書(shū)院里的瑯瑯讀書(shū)聲所吸引，常到書(shū)院里跟著學(xué)習(xí)詩(shī)書(shū)，演習(xí)禮儀。
孟母很高興自己終于找到了培養(yǎng)孩子的理想場(chǎng)所，從此就在這里定居下來(lái)了。后來(lái)孟母把孟軻送入學(xué)宮，隨子思的弟子學(xué)習(xí)，使孟子從此走上學(xué)業(yè)之路。
孟母教子的故事2
孟軻是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代著名的教育家、思想家。他的成就與他母親的嚴(yán)格教育是分不開(kāi)的。
孟軻小時(shí)候也很貪玩。一天，孟母正在織布，還未到放學(xué)時(shí)間，小孟軻卻逃學(xué)跑回家。孟母見(jiàn)了，氣得渾身發(fā)抖。她把小孟軻叫到跟前，說(shuō)：“孩子，窮人無(wú)本，力氣是錢。娘每天沒(méi)日沒(méi)夜地辛苦織布，賺錢供你上學(xué)。可是，你卻逃學(xué)�！闭f(shuō)著，孟母拿起剪刀，“咔嚓”一聲，把織布機(jī)上的綾子一刀剪斷。
小孟軻見(jiàn)娘生這么大的氣，都嚇壞了，連忙央求說(shuō)：“娘，我錯(cuò)了！我一定改！”
孟母見(jiàn)小孟軻知錯(cuò)，舒了一口氣，指著機(jī)上的.斷綾說(shuō)：“孩子，不管做什么事，功到才能成。你不好好上學(xué)，就跟這些斷綾一樣，怎么能成材呢？”
明白了娘的一片苦心，小孟軻趕快回到學(xué)堂。從此以后，他再也沒(méi)有逃過(guò)學(xué)。
孟軻在孟母的循循善誘下，勤奮學(xué)習(xí)，成了學(xué)堂里有名的好學(xué)生。
孟母教子的故事3
孟子，是中國(guó)古代著名的政治家和思想家。他幼年喪父，由母親撫養(yǎng)。孟母對(duì)這個(gè)獨(dú)生子毫不溺愛(ài)姑息，從小嚴(yán)加管教，精心培育。歷史流傳下來(lái)的孟母教子的故事。
1、孟母三遷
“孟母三遷”講的是孟母為了教育兒子成才，選擇良好的環(huán)境，為孟子創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件的故事。早年，孟子一家居住在城北的鄉(xiāng)下，他家附近有一塊墓地。墓地里，送葬的人忙忙碌碌，死者的親人披麻戴孝，哭哭啼啼，吹鼓手吹吹打打，頗為熱鬧。年幼的孟子，模仿性很強(qiáng)，不時(shí)看到喪葬的情形。孟子和村中兒童一起模仿大人扮演喪葬的過(guò)程，有時(shí)還搶人家的貢果吃，孟母發(fā)現(xiàn)兒子受到了不良環(huán)境的影響，感到這個(gè)環(huán)境實(shí)在不利于孩子的成長(zhǎng)，認(rèn)為“此非所以居吾子也”，就決定搬家。不久，孟母把家搬到城里。這里是一個(gè)“日中為市”的交易集市，市場(chǎng)上拍賣喧鬧，而且鄰居是殺豬的屠夫，孟子就用泥巴捏成小豬，模仿他鄰居的樣子用竹片殺掉，沿街叫賣。孟母忐忑不安 孟母覺(jué)得家居鬧市對(duì)孩子更沒(méi)有好影響，于是又搬家。這次，搬到城東的學(xué)宮對(duì)面。學(xué)宮是國(guó)家興辦的教育機(jī)構(gòu)，聚集著許多既有學(xué)問(wèn)又懂禮儀的讀書(shū)人。學(xué)宮里書(shū)聲朗朗，可把孟子吸引住了讀書(shū)人來(lái)往，高雅的氣韻，從容的風(fēng)范，優(yōu)雅的舉止與循規(guī)蹈矩的禮儀行為，對(duì)孟子產(chǎn)生潛移默化的影響。孟母非常高興，就定居下來(lái)了。
孤兒寡母，搬一次家絕非易事，而孟母為了兒子的成長(zhǎng)，竟然接連三次搬遷，可見(jiàn)孟母深知客觀環(huán)境對(duì)于兒童成長(zhǎng)的重要性。
2、沽肉示信
孟母不僅重視客觀環(huán)境對(duì)少年孟子的影響，而且十分注重言傳身教，以自己的一言一行，一舉一動(dòng)來(lái)啟發(fā)教育孟子。有一次，鄰居家磨刀霍霍，正準(zhǔn)備殺豬。孟子見(jiàn)了很好奇，就跑去問(wèn)母親：“鄰居在干什么?”“在殺豬�！薄皻⒇i干什么?”孟母聽(tīng)了，笑了笑，隨口說(shuō)到：“是給你吃啊�！眲傉f(shuō)完這句話，孟母就后悔了，心想鄰居不是為了孩子殺的豬，我卻欺騙了他。所謂“言必信，行必果”，為了不失信于兒子，盡管家中十分困難，孟母還是拿錢到東邊鄰居家買了一塊豬肉，讓兒子吃了個(gè)痛快。
3、斷機(jī)教子
“斷機(jī)教子”，講的是孟母鼓勵(lì)孟子讀書(shū)不要半途而廢的故事。孟子最初對(duì)學(xué)習(xí)很有興趣，時(shí)間長(zhǎng)了就厭煩了，經(jīng)常逃學(xué)。有一次，孟子放學(xué)回家，孟母正在織布，她問(wèn)兒子：“《論語(yǔ)》的《學(xué)而》篇會(huì)背誦了嗎?”孟子回答說(shuō)：“會(huì)背誦了，”孟母高興地說(shuō)：“你背給我聽(tīng)聽(tīng)�！笨墒敲献涌偸欠瓉�(lái)覆去地背誦這么一句話：“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”孟母聽(tīng)了又生氣又傷心，舉起一把刀，“嘶”地一聲，一下就把剛剛織好的布割斷了，麻線紛紛落在地上。孟子看到母親把辛苦織好的布割斷了，心里既害怕又不明白其中的'原因，忙問(wèn)母親出了什么事。孟母教訓(xùn)兒子說(shuō)：“學(xué)習(xí)就像織布一樣，你不專心讀書(shū)，就像斷了的麻布，布斷了再也接不起來(lái)了。君子求學(xué)是為了成就功名，博學(xué)多問(wèn)才能增加智慧。你經(jīng)常逃學(xué)怎么能成為有用之材呢?孟子很受觸動(dòng)，從此，他牢牢地記住母親的話，起早貪晚，刻苦讀書(shū)。
孟母用“斷織”來(lái)警喻“輟學(xué)”，指出做事必須要有恒心，一旦認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，就不為外界所干擾。半途而廢，后果是十分嚴(yán)重的。
孟母施教的種種作法，對(duì)于孟子的成長(zhǎng)及其思想的發(fā)展影響極大。良好的環(huán)境使孟子很早就受到禮儀風(fēng)習(xí)的熏陶，并養(yǎng)成了誠(chéng)實(shí)不欺的品德和堅(jiān)韌刻苦的求學(xué)精神，為他以后致力于儒家思想的研究和發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)而穩(wěn)固的基礎(chǔ)。
勸子遠(yuǎn)行
孟母對(duì)于家庭一生操勞，盡管孟子已經(jīng)長(zhǎng)大成人，但對(duì)孟子的教育和督促?gòu)膩?lái)沒(méi)有放松過(guò)。在齊國(guó)，孟子多次向齊宣王闡述自己的政治主張，齊宣王雖然以年祿十萬(wàn)鐘酬謝孟子，但是卻不肯積極推行他的政治主張。他非常想去愿意采納他政治主張的宋國(guó)，可是又擔(dān)心母親年事已高無(wú)人照料。
孟母知道了兒子的心事，對(duì)兒子說(shuō)：故年少則從乎父母，出嫁則從乎夫，夫死則從乎子，禮也。今子成人也，而我老矣!子行乎子義，吾行乎吾禮。孟母的一席話把孟子的擔(dān)憂和猶豫一掃而空，孟子隨離家周游列國(guó)，受到了各國(guó)的空前歡迎，他的政治主張?jiān)谠S多諸侯國(guó)得到順利推行。
就在這個(gè)時(shí)候，為兒子傾盡畢生心血的孟母，在親眼看著兒子成功的時(shí)刻，滿懷著一個(gè)母親成功的歡欣，一病不起。在歸葬故鄉(xiāng)的途中，沿途經(jīng)過(guò)的地方，無(wú)論民眾官員，無(wú)不爭(zhēng)向在路旁祭奠，表達(dá)對(duì)這位偉大母親的尊敬和哀思。
孟子能夠成為中興儒學(xué)的亞圣，成為中國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)思想體系中地位僅次于孔子的人，多得力于這樣一位母親的教育。
孟母教子的故事4
很久以前，在城門山腳下，住著一位母親和她年幼的孩子，他們就是孟母和孟子。
有一天，孟子懷里抱著幾顆紅蘋(píng)果和青棗跑回家。孟母撞見(jiàn)了，問(wèn)：“孩子，這是從哪里拿來(lái)的？”
孟子支支吾吾地回答：“是、是從墓地里偷來(lái)的。”
原來(lái)，家旁邊不遠(yuǎn)處有塊墓地，孟子和小伙伴們經(jīng)常來(lái)這里玩，有時(shí)會(huì)模仿別人哭喪，有時(shí)還偷墓地的供果吃。
“我可不能讓孩子去那么荒涼而危險(xiǎn)的地方玩呀！”孟母暗暗地想。她馬上帶著孟子搬了家。這個(gè)新家離集市很近，熱鬧又方便。
住了一段時(shí)間，孟母發(fā)現(xiàn)孟子經(jīng)常學(xué)集市里的`叫賣聲、吆喝聲，還用泥土捏小豬，模仿殺豬的樣子。
“周圍的環(huán)境太嘈雜了，孩子怎么能專心學(xué)習(xí)？”于是，孟母再次搬家。這次她搬到一所學(xué)堂附近。
孟子聽(tīng)著學(xué)堂里傳來(lái)的讀書(shū)聲，漸漸喜歡上了學(xué)習(xí)。孟母用織布換來(lái)的錢交了學(xué)費(fèi)，送孟子去讀書(shū)。
孟母還特別叮囑孟子：“學(xué)習(xí)一定要堅(jiān)持。如果半途而廢，那就像把這織布機(jī)上的布剪斷了一樣，前功盡棄啦！”
孟子把媽媽說(shuō)的話記在心里面，和師兄們一起專心讀書(shū)。許多年以后，他成為了一位著名的學(xué)者。
孟母教子的故事5
孟母仉氏(或?yàn)槔钍?，是魯國(guó)大夫黨氏的女兒，很有賢德，是一位頗有見(jiàn)地，善于教子的女性，居我國(guó)歷史上三位偉大的母親(孟母、徐母、岳母)之首。
孟子能夠成為中興儒學(xué)的“亞圣”，成為中國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)思想體系中地位僅次于孔子的人，多得力于這樣一位母親的教育。
《三字經(jīng)》中有“昔孟母，擇鄰處;子不學(xué)，斷機(jī)杼”的`傳誦名句，孟母的“三遷擇鄰”、“斷機(jī)教子”等膾炙人口的故事，成為千百年來(lái)中國(guó)人婦孺皆知的歷史佳話，成為天下母親教育子女的樣板故事。
孟子的父親孟激是一位懷才不遇的讀書(shū)人，為了光耀門楣，他拋妻別子，遠(yuǎn)赴宋國(guó)游學(xué)求仕。但是，三年以后，一心盼望丈夫出人頭地的孟母聽(tīng)到的是晴天霹靂的噩耗。失去了丈夫的孟母，并沒(méi)有氣餒，她從悲傷中昂起頭來(lái)，下定決心依靠自己的雙手把兒子培養(yǎng)成一個(gè)有用的人，完成丈夫的未竟之業(yè)。
孟母的偉大之處在于她能夠在兒子的成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中按照階段給予兒子不同程度的教育。
孟母教子的故事6
孟子雖然天性聰穎，但是也有一般孩子的頑皮。到學(xué)宮學(xué)習(xí)了一段時(shí)間后，開(kāi)始的新鮮勁頭過(guò)去了，貪玩的本性難移，有時(shí)就逃學(xué)，對(duì)母親謊稱是找丟失的`東西。有一次孟子又早早地跑回了家，孟母正在織布，知道他又逃學(xué)了。孟母把孟子叫到跟前，把織了一半的布全部割斷。孟子問(wèn)為什么要這樣，孟母回答說(shuō)：子之廢學(xué)，若吾斷斯織也!，教育孟軻，學(xué)習(xí)就像織布，靠一絲一線長(zhǎng)期的積累。只有持之以恒，堅(jiān)持不懈，才能獲得淵博的知識(shí)，才能成才，不可半途而廢。逃學(xué)就如同斷機(jī)，線斷了，布就織不成了，常常逃學(xué)，必然學(xué)無(wú)所成。
孟軻幡然大悟，從此勤學(xué)苦讀，沒(méi)有辜負(fù)母親的期望，終于成了一位偉大的思想家和教育家。
孟母教子的故事7
孟子的母親早年為了教育孟子，卻有三次搬家的故事。其實(shí)，在孟子成年娶妻后，孟母仍不斷利用處理家庭生活的瑣事等去啟發(fā)、教育孟子，幫他真正懂得什么是禮儀。
有一次，孟子的妻子獨(dú)自一人在房間里休息，便無(wú)所顧忌地將兩腿叉開(kāi)坐著。這時(shí)，孟子推門進(jìn)來(lái)，一看見(jiàn)妻子這樣坐著，非常生氣。原來(lái)，古人稱這種雙腿向前叉開(kāi)坐為箕踞，箕踞向人是非常不禮貌的.。孟子一聲不吭就走出去，對(duì)孟母說(shuō)：“我要把妻子休回娘家去。”孟母問(wèn)：“這是為什么？”孟子說(shuō)：“她不懂禮貌，沒(méi)有儀態(tài)。”孟母又問(wèn)：“因?yàn)槭裁炊J(rèn)為她沒(méi)禮貌呢？”“她雙腿叉開(kāi)坐著，箕踞向人�！泵献踊氐馈�
“所以要休她？你又是如何知道的呢？”孟母再問(wèn)。孟子便把剛才的一幕說(shuō)給孟母聽(tīng)，孟母聽(tīng)完后說(shuō)：“那么沒(méi)禮貌的人應(yīng)該是你，而不是你妻子。難道你忘了《禮記》上是怎么教人的？進(jìn)屋前，要先問(wèn)一下里面是誰(shuí)；上廳堂時(shí)，要高聲說(shuō)話；為避免看見(jiàn)別人的隱私，進(jìn)房后，眼睛應(yīng)向下看。你想想，臥室是休息的地方，你不出聲、不低頭就闖了進(jìn)去，已經(jīng)先失了禮，怎么能責(zé)備妻子沒(méi)禮貌呢？沒(méi)禮貌的人是你自己呀！”一席話說(shuō)得孟子心服口服，從此，他不僅不提休妻子的事，反而勤奮學(xué)習(xí)禮儀，最終成為繼孔子之后的又一個(gè)圣人。
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