《出辭氣遠鄙倍》課堂實錄

　　師：今天是一個特別的日子，20xx年降下了第一場雪�！坝信笞赃h方來，不亦樂乎？”讓我們用熱烈的掌聲歡迎來自上海和臺州的各位朋友�。ü恼疲┩瑢W們已經(jīng)學習了一段時間的《論語》，知道儒家所追求的理想人格是做一名君子，那么君子應該具備哪些條件呢？

　　生：我想首先要道德高尚，仁者愛人嘛。

　　生：君子有修養(yǎng)有學問，應該知識淵博。

　　師：都對。做一名君子，除了道德上和文化上的要求外，還有一點就是要求他會說話，能表達，也就是我們今天要學習的這一課：

　　出辭氣遠鄙倍

　　——君子修養(yǎng)之說話藝術

　　PPT1：

　　師：那么，什么是“出辭氣遠鄙信”呢？我們來看第一章（讀8.4章）。

　　師：孟敬子和曾子在政治立場上有矛盾，曾子病得不行了，孟敬子去探望他。曾子對他說：鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。是說自己在臨終前對孟敬子說的話，絕無惡意，而是真正發(fā)自內(nèi)心的真誠的話。曾子說君子重視的禮儀有三點：動客貌、正顏色、出辭氣。本課我們重點討論“出辭氣”，也就是講究言辭語調(diào)，就會遠離粗俗和乖戾。

　�。ㄖ付ㄒ荒猩�、一女生分別讀15.8章、16.6章、11.14章的原文和譯文）

　　師：請大家思考討論，孔子講究言辭，都講究些什么呢？

　　生：可以跟他說的要說，不能跟他說的就不說。

　　師：這是要講究什么呢？

　　生：就是要講究說話的時機。

　　生：我覺得還隱藏著一個要點，就是說話要看對象，能不能說要心中有數(shù)。

　　生：我覺得最重要的是講究說話的內(nèi)容，“夫人不言，言必有中”。

　　師：大家概括得很好。（展示PPT2）

　　說話的對象：審清對象，有的放矢

　　說話的時機：察言觀色，人言不失

　　說話的內(nèi)容：言之有物，切中肯綮

　　師：下面我們看一個反面的例子。（展示“某公請客”材料）

　　請問甲、乙、丙三人為什么被氣走？

　　生：主人說“該來的不來”，甲認為自己是不該來的；主人又說“不該走的走了”，乙認為自己是該走的；主人說“我又沒說他們”，丙就覺得是說自己，也被氣走了。

　　師：分析得很好。這位主人是既“失言”，又“失人”啊。下面我們再看一個正

　　面的例子。（展示“魯智深”語料）

　　師：請大家替魯智深想想，此時他該如何回答？

　　生：看情況，小惡人可以放他一馬，大壞人可以殺。

　　師：你覺得這樣回答，師傅會收留你么？你塵緣未盡，下山去吧。（眾笑）

　　生：我想他會回答“能”。

　　師：魯智深會為此而說謊嗎？這樣回答還是魯智深嗎？

　　…………

　　師：魯智深的回答很簡單，三個字，“知道了”。

　　（有的恍然大悟，面露微笑，有的則一臉茫然）

　　師：所謂“知道了”，就是說不輕易殺生這件事情我知道了，但又沒說我一定做得到，這樣，既應付了師傅的責問，又不違背自己的做人原則，可謂既不“失人”，又不“失言”啊！

　　師：下面我們來看看《論語》中的說話例子，請大家讀14.25章。

　　師：“寡”怎么解釋？

　　生：使動用法，使……減少。

　　師：孔子為何連聲稱贊這位使者？

　　生：我覺得他說得很誠實，說自己的主人“未能也”。

　　生：通過使者的話，我們可以看到他的主人是一位很善于知非改過的人，曾子說“吾日三省吾身”，說明他修養(yǎng)好，是一個賢明的人。

　　師：對。蘧伯玉確是時常欲寡其過，使者的話恰如其分。

　�。ㄕ故綪PT3）

　　不曰“欲無過”，而曰“欲寡過”，又曰“未能也”。

　　使者言愈卑，而其主之賢愈益彰，故孔子重言嘆美之。

　�。ㄥX穆《論語新解》）

　　使者之言既得其實，又不卑不亢，所以孔子連聲稱贊。

　　（楊伯峻《論語譯注》）

　　師：下面我們再看7.15章，子貢是怎么問的？子貢又是如何判斷孔子不會幫助衛(wèi)君的？

　　生：子貢沒有直接地問，而是借伯夷、叔齊的事來間接試探孔子的態(tài)度，這是一

　　種婉轉(zhuǎn)的說話方式。

　　師：不好直接問，就迂回委婉得問，這就是一種說話藝術。

　　生：子貢認為孔子稱贊伯夷、叔齊求仁得仁，所以判斷孔子不會幫助衛(wèi)君。

　　師：伯夷、叔齊怎么就求仁得仁了呢？

　　生：伯夷讓位，是順從父親旨意，這是孝；叔齊讓位，是敬愛兄長，這是“悌”，“孝悌”乃“仁”之根本�？鬃臃Q贊的是相讓的“仁”和“禮”，他不喜歡

　　父子為了君位而相爭、相殘。

　　師：那么，孔子會去幫助父親去搶兒子的君位嗎？

　　生：（猶豫）我想也不會，因為那樣也是父子相爭。

　　師：孔子應該不會�？鬃訉κ虑樵u價的標準就是符不符合仁、禮。前不久，莫言到瑞典領諾貝爾文學獎，在一個場合他說，希望人們多看文學，少熱衷于政治，因為文學使人相愛，而政治使人相斗。

　　師：下面大家閱讀15.4、1.3、5.5三章，我們有一個困惑，孔子既反對巧言令色，又追求語言的敏捷得體，這二者的區(qū)別在哪里？

　　生：我想，“巧言令色”是花言巧語，他的內(nèi)心是不真誠的，是虛偽的；而“敏捷得體”是以仁為前提的，是真誠的。

　　師：對。前者言不由衷，心口不一；后者表里如一，言為心聲。本課我們學習了“出辭氣遠鄙被”，下面我們進行一次情景演練“與名人比口才”——（展示“與名人比口才”語料）

　　學生思考、討論、交流

　　子曰：“有德者必有言，有言者不必不德。仁者必有勇，勇者不必有仁�！�

　　師：（展示）

　　PPT

　　希望同學們能做一個有德有言、仁勇兼?zhèn)涞木�子�?/p>

　�。ㄍ辏�

【《出辭氣遠鄙倍》課堂實錄】相關文章：

鄙的意思07-07

近卻遠作文08-03

遠與近作文07-29

遠鎮(zhèn)的作文09-23

遠歌的作文12-04

關于遠作文09-12

近與遠作文09-24

那么近，那么遠或那么遠，那么近作文08-03

倍的認識教學實錄03-08