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一句佛語(yǔ)點(diǎn)透人生
人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自覺”，和“覺他”的德行。佛性，最講一個(gè)“善”字;禪境，最講一個(gè)“淡”字。
用佛待人，自己即佛;用佛性悟人，人可兼佛。
善心，點(diǎn)亮心燈;慧心;使心燈長(zhǎng)明。
善良的人，往往可以逢兇化吉;覺慧的人，常�？梢曰U(xiǎn)為夷。
只有忘記對(duì)別人的善行，才會(huì)持續(xù)不斷的為別人施善。
社會(huì)，向善的人越多就越和諧;人生，感恩的心越多就越美好。
不說他人長(zhǎng)短，不念他人恩怨，是善心;時(shí)刻誠(chéng)心待人，日夜專心做事，是懿行。
心地善良的人，容貌一定動(dòng)人;心里知足的人，生活一定快樂。
和為貴，所以才要和睦、和善、和平;忍為高，所以才需忍讓、忍耐、隱忍。
貪欲是痛苦之根，淡泊是快樂之源。
待人要有平等心，對(duì)已要有平常心。
大慈緣于大善，大善緣于大愛，大愛緣于大德。
積善可以得福，積德可以增壽。
情是一種心靈感覺，情中自有妙趣;淡是一種心靈味覺，淡里自有佳境。
忍，有時(shí)要讓，有時(shí)要耐，有時(shí)要隱。所以，忍其實(shí)是另一種形式“韌”。
一切順其自然，一切隨遇而安，乃心性之至境。
福臨心享，禍至神傷;祈福避禍，人自安康。
千眼，意在觀世，千手，意在濟(jì)世;人間福音，無(wú)過如此。
存私者入俗，去私者新生，無(wú)私者才是慧覺。
入世者聰，出世者慧，以出世精神做入世志業(yè)者覺。
人生悟道，在聰明的臺(tái)階上只能仰視，只能在智慧的峰頂才會(huì)鳥瞰。
心性需要修養(yǎng)，就像生命需要滋潤(rùn)一樣;心靈需要修繕，就像容貌需要美容一樣。
養(yǎng)身必先養(yǎng)心，修身必先修行，做事必先做人。
修德要身體力行，養(yǎng)性要心無(wú)雜念。
修養(yǎng)，要知羞而學(xué)，知錯(cuò)而改，知恥而思。
修形養(yǎng)性和施善積德，既要點(diǎn)滴做起更要日積月累。
趕路要趁早，修身重戒律，養(yǎng)性貴有恒。
人的本能是愛自己，人的本性是不傷害他人。
愛人先自愛，自愛先自覺，自覺先自省，自省先自悟。
生命有限，愛心無(wú)限;無(wú)限的愛可以把有限的愛延長(zhǎng)。
愛無(wú)所求，被愛無(wú)所累，便是真正的自在和幸福。
自愛是一已之愛，博愛是眾生之愛;不棄自愛，弘揚(yáng)博愛，才是真愛。
一已之愛，有利于家庭的和睦;眾生之愛，有益于社會(huì)的和諧。
一顆愛心便是一縷春風(fēng)，一片陽(yáng)光，便是一生快樂，一世美好感悟人生。
愛可以擴(kuò)展，愛可以延伸¨¨故大愛可以無(wú)過;愛要銘刻愛要珍藏¨¨故真愛永恒。
一已之光只是一點(diǎn)明亮，只有點(diǎn)亮大眾之光，才會(huì)燃成一片光明。
賜福別人，就是造福自己;寬待別人，就是善待自己。
首先是被別人需要，然后是被別人賞識(shí)，最后才是被別人贊譽(yù)。
人生難得解脫，難求灑脫;解脫只是自救，灑脫才是自在。
無(wú)論教化，還是感化，最終的效果當(dāng)是心靈的靈魂的凈化。
面對(duì)非議，無(wú)愧則心安;身遭誣陷，無(wú)愧則定神。
人的威望不可能一天樹立起來(lái)，人的聲望更要用畢生的德行來(lái)養(yǎng)護(hù)。
點(diǎn)火者明，近火者暖，玩火者焚。
惡性，往往認(rèn)賊作父;善心，則可以化敵為友。
心如水，而性則可能是鹽、是糖、是茶、是咖啡……這樣，心境不同時(shí)，心性也會(huì)異樣。佛性則是人性的慧根。
心氣要高，姿態(tài)要低，低成就高;心胸要寬，心態(tài)要平，平自然寬。
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