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《中華日月民族》的優(yōu)秀讀后書評
說來慚愧，湯錦程先生的這篇《中華日月民族論》，我雖然讀了數(shù)遍，但是，由于水平有限，還沒有真正讀懂，我就在這半懂不懂的情況下，開始寫這篇評論文章，顯然是有點(diǎn)草率之嫌的，當(dāng)然也會出現(xiàn)很多謬誤。但是，我想拋出一塊陋磚，必定會引來美玉的。
《論中華日月民族》一書中提出的的論點(diǎn)，獨(dú)具新意，獨(dú)樹一幟。文章開頭問道：為什么生活在世界各地的原始古老民族會在交通工具落后、地理封閉的情況下流傳著一個(gè)具有共同文化特征的“日月創(chuàng)世紀(jì)”文化呢？難道說這些古老的民族曾經(jīng)起源于一個(gè)古老的“根”。
文章認(rèn)為：地球上的人類雖然人種、膚色、語言、文字和生活習(xí)慣都有所不同，卻擁有這樣一個(gè)共同的文化特征，并且這個(gè)文化特征深深地根植于各民族的血液之中。成為民族血液坐標(biāo)，由于這個(gè)發(fā)現(xiàn)，為作者研究人類的起源提供了一個(gè)突破點(diǎn)。
接著，文章從《三五歷記》、《五運(yùn)歷年記》、《山海經(jīng)。西山經(jīng)》、《春秋傳》及《莊子》中尋找依據(jù)，從《禹貢》、《淮南子》、《孔安國》、《論衡》、《史記》、《列子。湯問》……等大量的文獻(xiàn)中尋找蛛絲馬跡。從中華民族的盤古開天地的傳說開始，從女媧、伏羲、神農(nóng)，黃帝等遠(yuǎn)古時(shí)代的人物入手，述說了中華民族的傳承脈絡(luò)，闡述了中國遠(yuǎn)古時(shí)代對日月天地的崇拜，中國日月文化的形成，世界其他國家日月文化的積淀。比較詳細(xì)地論述了中國古代文與湯文化的密切聯(lián)系。從中國傳說的盤古開天，到歐洲的日月文化，從中國的三皇五帝傳承到與古埃及、古印度、古羅馬、日本、朝鮮、印第安等國家和地區(qū)日月文化一一作了詳細(xì)的對比，在論證盤古與湯古氏的關(guān)系上，著墨較多，列舉出四百多個(gè)湯姓衍生的氏族，還詳細(xì)論述了伏羲與女媧同太陽和月亮的演化軌跡。此外，又深刻論述了中國的儒家文化與“五彩文化”的深厚淵源，揭示了中華古文化的神秘面紗，最后得出結(jié)論：中國和世界上所有民族一樣，都是一個(gè)崇高尚日月的民族；世界上所有不同的民族，其實(shí)都同出一根；而湯氏有可能就是中國所有姓氏的起源。
作者還認(rèn)為，在古時(shí)，人們以天為日，以地為火，以人為湯，把天、地、人、巧妙地聯(lián)系到日、火、湯。為湯氏文化增添了新的內(nèi)涵。
文章構(gòu)思新奇，筆法獨(dú)特，立意鮮明，注重論據(jù)，不失嚴(yán)謹(jǐn)，從一個(gè)嶄新的角度詳細(xì)地論證了世界和中華民族的傳承文化。是一篇不可多得的論史鉅作。
這么一篇五萬多字的史論大作，沒有深厚的史學(xué)功底，沒有豐富的史學(xué)知識，沒有大量的閱讀資料，沒有嘔心瀝血的付出精神是難以完成的。僅這一點(diǎn)，足證此作之珍貴。
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