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一個(gè)人的生活更加需要儀式感雜文（精選10篇）
雜文是一種以議論為主、兼具文學(xué)性的短篇散文體裁，其核心特征為短小精悍、犀利批判，常通過(guò)幽默諷刺手法反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。以下是小編為大家收集的一個(gè)人的生活更加需要儀式感雜文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
一個(gè)人的生活更加需要儀式感雜文 1
最近經(jīng)常聽(tīng)到一句話：生活需要儀式感’。那究竟什么是‘儀式感’呢？
通常它被很多人定義為是情人之間維系感情，是夫妻之間經(jīng)營(yíng)婚姻，或是親人之間保持關(guān)系的一種‘特殊’的形式。我們通常用某種儀式來(lái)紀(jì)念生活中那些值得紀(jì)念的人和事，比如婚禮，生日Party，情人節(jié)的燭光晚餐；結(jié)婚紀(jì)念日等等。
然而，除了以上這些必然關(guān)系和這些特殊而傳統(tǒng)的日子需要儀式感外，我認(rèn)為，一個(gè)人的生活更加需帶有儀式感。每個(gè)個(gè)體都是獨(dú)自一人來(lái)到這個(gè)世界上，我們都具有一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的軀體和靈魂。然而無(wú)論單身還是有佳人陪伴，我們首先需要學(xué)會(huì)一個(gè)人獨(dú)處，直視自己，認(rèn)知自己，并學(xué)會(huì)享受生活。在某種意義上一個(gè)人的 ‘儀式感生活‘是對(duì)自己的尊重和自愛(ài)。
它會(huì)讓你或妳的生活在某一個(gè)時(shí)刻有不同的感受，也會(huì)讓你或妳的生活的每一天不再孤獨(dú)乏味。
今天就是好日子。
對(duì)儀式感的理解各有不同，有些人覺(jué)得到餐廳聚餐是儀式感的一種，旅行，到電影院看個(gè)片，或在家中點(diǎn)上一根蠟燭都是有儀式感的。甚至有人把喝上一杯紅酒視作儀式感；也有人在送上一束鮮花時(shí)感覺(jué)很有儀式感。對(duì)一些平日偏愛(ài) ’慵懶自然‘ 風(fēng)的女同學(xué)們，偶爾踩著高跟鞋，穿上一條連衣裙，也是表達(dá)儀式感的一種。
然而，除了以上一些從形式上表現(xiàn)出對(duì)生活的熱愛(ài)外，還應(yīng)該通過(guò)具有儀式感的日常生活，激發(fā)我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的勇氣，信心和熱情。
記得我在租來(lái)的一間不大的房子里，一個(gè)人生活了很多年。那是大學(xué)剛剛畢業(yè)，我來(lái)到一個(gè)陌生的城市工作，用當(dāng)時(shí)對(duì)我來(lái)說(shuō)很多的錢(qián)，租到一間很小的房子。我站在房子里想，我是要將就著呢還是要認(rèn)真的開(kāi)始這可能是很短暫的生活，最后答案只有一個(gè)：哪怕條件再差，工作再辛苦，壓力再大，時(shí)間再短，我都要把生活過(guò)成幸福的樣子。于是，我用不多的錢(qián)去購(gòu)置簡(jiǎn)約時(shí)尚的家具和飾品，布置和裝飾這個(gè)很小的家。
我每天早上起床在打開(kāi)窗簾之前，我要先把床收拾好，把房間里的擺設(shè)做下調(diào)整，當(dāng)我打開(kāi)遮蓋了一夜的遮羞布后，展現(xiàn)在眼前的`就是嶄新的一天。那時(shí)無(wú)論出現(xiàn)的是太陽(yáng)還是烏云或下雨，我每天看到的是不一樣的風(fēng)景，因?yàn)槲野讶粘Ｆ胀ǖ臅r(shí)刻變成和以往的不一樣。
在讀大學(xué)期間我養(yǎng)成了日常跑步鍛煉身體的習(xí)慣。所以每至少四天我都會(huì)在早上工作前到戶外跑個(gè)四五公里。因?yàn)榕懿胶蟮木珰馍翊蟠筇嵘�，所以為了更有效率的一天，通常都�?huì)在選擇在清晨運(yùn)動(dòng)。我覺(jué)得運(yùn)動(dòng)也具有儀式感的。這些行為雖然已經(jīng)成為習(xí)慣，但是它讓我每一天的生活都有期盼和活力。
一花，一茶，一世界。
每當(dāng)我遇到困難而焦慮的時(shí)候，我喜歡聽(tīng)上一首歌曲，讓自己的心情換一個(gè)音頻。有時(shí)會(huì)有些難解的問(wèn)題讓自己困惑，我就找本書(shū)來(lái)翻翻，讓知識(shí)為自己識(shí)難解惑。在家的時(shí)候，我也會(huì)通過(guò)茶道來(lái)平靜心情。雖然我不是專業(yè)的茶藝師，但平日喜歡收集陶瓷茶具，所以很喜歡用大大小小的茶具，經(jīng)過(guò)一系列的程序，并在耗費(fèi)很多時(shí)間后而泡出茶來(lái)，然后裝作很專業(yè)的樣子慢慢的聞，慢慢的品，使自己靜下來(lái)。實(shí)話說(shuō)，我這喝的不是茶，就是個(gè)形式吧。
清而不淡。
一個(gè)人的生活難免有些孤獨(dú)，單調(diào)和乏味的，很容易讓人陷入日復(fù)一日年復(fù)一年無(wú)趣輪回的日子。而我的日子是這樣過(guò)的，一個(gè)人的晚餐，我也要一湯兩菜，一葷兩素，這可都是自己親手做的哦。在工作日期間，湯通常會(huì)在早上把食材放進(jìn)慢燉鍋定時(shí)煮，菜會(huì)頭天的晚上準(zhǔn)備好半成品。餐桌上的桌布會(huì)根據(jù)心情而更換，餐桌上那個(gè)白色透明像是水晶般的燭臺(tái)，一直放在那里，上面那根蠟燭總是變化著顏色。
美！
周末的晚上我會(huì)邀上一兩個(gè)好友到家里聚餐聊天，做幾個(gè) ‘創(chuàng)意’ 菜，喝上一瓶有年份的Amarone，將一周的緊張情緒化為烏有。
三色繡球
我還是一位俗氣的鮮花控。黃色的蝴蝶蘭，粉色的繡球，白色牡丹，還有嬌氣的馬蹄蓮都是我的最?lèi)?ài)。雖然需要經(jīng)常更換，但我還是會(huì)堅(jiān)持這個(gè)俗氣的習(xí)慣。它們?yōu)樯钐砑恿藵M滿的活力與朝氣。
總之，我覺(jué)得生活是需要有儀式感的，“一個(gè)人”的生活尤為需要。因?yàn)楝F(xiàn)代人的生活壓力實(shí)在太大，所以需要常常給自己一些鼓勵(lì)；因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活太物質(zhì)了，所以需要給自己精神上一些力量；因?yàn)樯畹膬?nèi)容太枯燥了，所以需要給自己制造一些驚喜；因?yàn)樽约河袝r(shí)會(huì)忘了我是誰(shuí)，所以需要給自己和內(nèi)心對(duì)話的時(shí)間和空間。
‘儀式感’是一種自我解壓的方式。
‘儀式感’可以幫助自己傾聽(tīng)內(nèi)在的聲音。
‘儀式感’是用來(lái)平衡自我與外界的平衡儀。
美酒，美景，美麗人生。
以上只是我個(gè)人的的見(jiàn)解。
一個(gè)人的生活更加需要儀式感雜文 2
很早以前看過(guò)瘦馬老師的一篇文章《該穿成什么樣子去看電影》，感慨社交禮儀的得體與否關(guān)乎一個(gè)人的教養(yǎng)及品味。
文中說(shuō)到，張愛(ài)玲在一篇散文里談及與當(dāng)時(shí)閨蜜炎櫻在香港看電影的片段，蛛絲馬跡里，流露出鄭重其事的意思。因?yàn)樵谀莻�(gè)年代，看電影雖然是一種私人化的聲色享受，可也是普通人彌足珍貴，為數(shù)不多的社交行為，太馬虎、潦草還是其次，被人看輕才是致命的。
而現(xiàn)在的電影院，已經(jīng)快速的變成了一個(gè)光怪陸離的游樂(lè)場(chǎng)。永遠(yuǎn)伴隨著爆米花甜膩膩的味道，流行音樂(lè)的喧囂、明晃晃的玻璃櫥柜里，密密麻麻擺放著變形金剛的塑膠玩具，那鬼樣子，能讓你神經(jīng)錯(cuò)亂。看電影麻，無(wú)非就是找個(gè)樂(lè)，哪里需要什么禮儀？穿著？講究？于是，滿眼都是穿著汗衫、背心、拖鞋的人，手里揣著可口可樂(lè)的瓶子，像要去參加夏令營(yíng)一般，雀躍、欣喜、粗俗——我就是這樣舒服自在，其他的，我不在乎。世界的坍塌，往往都是從“不在乎”開(kāi)始。這“不在乎”刨根問(wèn)底，是放任自流，甚至，是一種自我拋棄的潛意識(shí)。小禮服、高跟鞋、燕尾服，沒(méi)有一樣穿起來(lái)舒服，可是身體的被限制，某種意義上，是內(nèi)心借此對(duì)于莊嚴(yán)感和儀式感的體驗(yàn)。
那么，除了社交，日常生活中的我們，需要儀式感嗎？記得《小王子》的電影里面，小狐貍說(shuō)：”儀式就是使某一天與其他日子不同，使某一刻與其他時(shí)刻不同。是啊，儀式感應(yīng)該是一種對(duì)生活的重視，把一件單調(diào)普通的事變得不一樣的感覺(jué)。正如一個(gè)人的早餐可以在地鐵上嚼著包子解決，也可以早起慢慢準(zhǔn)備，鋪上你愛(ài)的蕾絲花邊的桌布，精心的做著有圖案有愛(ài)心的早點(diǎn)，食物的搭配都擺放得恰到好處。
但是大多數(shù)人的現(xiàn)狀卻已經(jīng)被忙碌的生活壓抑著，生活的快樂(lè)已經(jīng)全無(wú)，更無(wú)從談儀式感。每天早晨匆忙的路邊買(mǎi)個(gè)包子邊走邊趕點(diǎn)上班；忙著接送孩子在往返各種學(xué)習(xí)的路上；房間里因忙碌而肆意堆放的雜物；遇到假期就宅在家里連臉都懶得洗……生活就打上了忙碌、無(wú)趣的標(biāo)簽。
真的是這樣嗎？
其實(shí)真正的生活呈現(xiàn)，完全取決于你的心態(tài)以及你對(duì)生活的認(rèn)真程度。電影《蒂凡尼的.早餐》里，赫本扮演的霍莉穿著小黑裙，站在櫥窗邊優(yōu)雅的喝著咖啡的樣子，美極了。我想這也是很多女孩子都渴望的一種狀態(tài)吧。這詩(shī)意一般的情節(jié)，其實(shí)應(yīng)該就是一種儀式感吧！試想如果赫本扮演的這個(gè)霍莉，也像我們生活常態(tài)里一樣，不收邊幅的穿著睡衣，這樣的畫(huà)感是不是就沒(méi)那么美妙了。
“我們都知道新年要穿新衣，結(jié)婚要穿婚紗，參加晚宴男士穿西服、女士著晚禮，重要會(huì)議要著職業(yè)正裝等等�？墒俏覀儏s忽略了我們?nèi)松械拿恳惶煲残枰粋�(gè)小小的儀式感。要知道，讓每一天都與眾不同的最簡(jiǎn)單的體現(xiàn)就是我們每天的著裝！因?yàn)樗悄憔拇钆涞�，因�(yàn)槟愕闹b會(huì)告訴人們你是怎么樣的人，過(guò)著怎樣的生活。也是給自己一個(gè)契機(jī)去遇見(jiàn)更美好的一切！當(dāng)你每天穿戴整齊的站在鏡子前的那一刻，也是在鄭重的告訴自己，今天是一個(gè)美好的開(kāi)始。
儀式感對(duì)于生活的意義就在于它是生活而不是生存，只有把日子過(guò)成詩(shī)意般的儀式感，才能讓自己的生活光華熠熠。
一個(gè)人的生活更加需要儀式感雜文 3
喜歡村上春樹(shù)創(chuàng)造的一個(gè)詞，“小確幸”，指微小而確實(shí)的幸福，持續(xù)時(shí)間3秒鐘到一整天不等。村上列舉過(guò)好多他的“小確幸”：一邊聽(tīng)勃拉姆斯的室內(nèi)樂(lè)，一邊凝視秋日午后的陽(yáng)光在白色的紙糊拉窗上描繪樹(shù)葉的影子;在鰻魚(yú)餐館等鰻魚(yú)端來(lái)時(shí)間里獨(dú)自喝著啤酒看雜志;聞剛買(mǎi)回來(lái)的“布魯斯兄弟”棉質(zhì)襯衫的氣味和體味它的手感……在我看來(lái)，所謂的“小確幸”，很大程度上就是對(duì)待生活的一種儀式感，認(rèn)真有趣的態(tài)度對(duì)待生活里看似無(wú)趣的小事，體悟到生活本質(zhì)中小小的不易被發(fā)掘的樂(lè)趣。
前段時(shí)間看了《小王子》電影版，意猶未盡的我又把圣�？颂K佩的原著翻出來(lái)溫習(xí)了一遍。重溫舊書(shū)，有了些許思考，也有了一些新的感悟。
書(shū)中的小王子馴養(yǎng)了一只等愛(ài)的狐貍，兩人對(duì)于儀式感的理解頗為觸動(dòng)人心。“你下午四點(diǎn)鐘來(lái)，那么從三點(diǎn)鐘起，我就開(kāi)始感到幸福。時(shí)間越臨近，我就越感到幸福。到了四點(diǎn)鐘的時(shí)候，我就會(huì)坐立不安，我就會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福的代價(jià)�！�
想想我們大多時(shí)候，生活的確是平淡無(wú)奇又匆匆忙忙，儀式感早就被人們輕易拋諸腦后。每天都三點(diǎn)一線按時(shí)上學(xué)從不逃課但就也從不思考;每晚下班回家，從冰箱里隨便翻出點(diǎn)食物就湊合著一頓晚飯;房間里到處是隨意亂丟的衣物，周末宅在家里宿舍連頭發(fā)也懶得洗……生活被過(guò)成了一潭死水，我們還不停抱怨它的無(wú)聊無(wú)趣。
儀式感讓我們覺(jué)得生活本身還是好的，只看我們用什么樣的心情去打扮，你憂傷生活也跟著灰暗，你陽(yáng)光生活跟著開(kāi)朗。當(dāng)婚禮來(lái)臨，女兒出嫁，在車(chē)子發(fā)動(dòng)的那一刻很多母女會(huì)淚流滿面，其實(shí)明明知道，不過(guò)是一個(gè)儀式，過(guò)去了還是可以隨時(shí)回來(lái)的，但是這種儀式能在剎那間讓人清醒的意識(shí)到離別，多了一種難忘的體驗(yàn)。
記得去年夏天我一個(gè)表姐結(jié)婚，前前后后幫著張羅了好多事宜，深感準(zhǔn)備一場(chǎng)婚禮的操勞。僅僅是婚紗的挑選就涉及到面料的好壞、腰線的差別、樣式的'設(shè)計(jì)，反復(fù)試穿、修改與定做。還有請(qǐng)柬的設(shè)計(jì)、教堂的確定、婚宴的試吃、蛋糕、樂(lè)隊(duì)、擺花等等，都要在下班時(shí)間和周末一一操心，簡(jiǎn)直是一項(xiàng)浩大的工程。然而在婚禮當(dāng)天，當(dāng)我看著姐姐伴隨音樂(lè)款款走進(jìn)教堂，由姑父托付給她的丈夫，在教堂中央彼此宣誓、交換戒指的那一刻，我突然理解，之前所有為儀式的付出都是必要的都是值得的。人們需要儀式感來(lái)表達(dá)內(nèi)心的莊重與情感。你身著婚紗，許下誓言，交換戒指，在觥籌交錯(cuò)里切下幸福的蛋糕。在這一場(chǎng)盛大的儀式里，在這一場(chǎng)浮躁的喧鬧里，你的內(nèi)心反倒尤為沉靜，你比任何時(shí)候都清楚，在盛大的喧囂以后你的人生將與過(guò)往截然不同，這一刻是與過(guò)去的認(rèn)真告別，也是許自己一個(gè)充滿希冀的開(kāi)始。
我們之所以需要婚禮、畢業(yè)旅行、散伙飯等等儀式，就是需要儀式感來(lái)給自己未來(lái)的開(kāi)始賦予新的意義，或者讓自己和過(guò)去做一個(gè)正式的告別。其實(shí)我們都知道明天早上醒來(lái)一切還是一樣，上班高峰的地鐵還是會(huì)擁擠不堪，快開(kāi)學(xué)時(shí)作業(yè)還是會(huì)摞成一堆，快考試了依然會(huì)徹夜復(fù)習(xí)。只是我們需要一個(gè)儀式，需要一個(gè)可以說(shuō)你好說(shuō)再見(jiàn)，一個(gè)可以光明正大跟過(guò)去決裂，一個(gè)似乎可以逼著自己做一些改變的時(shí)刻。
我們降臨到這個(gè)世界，和我們離開(kāi)這個(gè)世界，似乎都有一種儀式在向世界宣告，我們的來(lái)去都是這個(gè)世界重要的一環(huán)。去偽存真，拋卻繁重的俗世儀式感，卻也是讓生活化繁為簡(jiǎn)的一種藝術(shù)。儀式感能讓我們高興和悲傷，難忘而值得回味，讓我們記住這種正能量的改變，享受儀式感而不做被儀式感綁架的人生，也不失為另一種智慧。
一個(gè)人的生活更加需要儀式感雜文 4
父母和孩子，是一種很自然的親密關(guān)系，很多人都以為在孩子這一層意義上是不需要儀式感。所以，他們會(huì)很實(shí)際地處理孩子每一次成長(zhǎng)經(jīng)歷：
“小孩子過(guò)什么生日”
“年年都有過(guò)年過(guò)節(jié)的，不用搞那么多花樣”
“上個(gè)學(xué)而已，衣服鞋子隨便穿吧”
某種意義上說(shuō)，父母對(duì)孩子做不做這些，并不能說(shuō)明他們對(duì)孩子不愛(ài)，但對(duì)孩子來(lái)講，卻是有不一樣的影響。
有心理專家認(rèn)為：
正常的身心成長(zhǎng)需要一定的儀式感，在這個(gè)小小的儀式中，其實(shí)就是一種強(qiáng)烈的自我暗示，讓自己的注意力更集中、更認(rèn)真、更用心。
現(xiàn)在身為家長(zhǎng)們應(yīng)該都還記得，小時(shí)候，爸媽每一次給我們買(mǎi)新書(shū)包、新文具，新衣服，自己都喜歡帶上新的穿上新的，快樂(lè)地去上學(xué)。
而學(xué)校每個(gè)學(xué)期，都會(huì)很隆重發(fā)新書(shū)給學(xué)生。因?yàn)闀?shū)包，鉛筆，課本都是新的，在寫(xiě)作業(yè)本上寫(xiě)字會(huì)格外認(rèn)真、工整，生怕字寫(xiě)不好，難看了，對(duì)不住這新東西。
如果沒(méi)有那簡(jiǎn)單的儀式，或許我們每次開(kāi)學(xué)都會(huì)覺(jué)得跟去年沒(méi)什么兩樣，就沒(méi)那么多欣喜和努力去學(xué)習(xí)吧？
孩子是一張白紙，每走一步，都會(huì)給他的人生著上不同的顏色。
爸爸媽媽給孩子的儀式，可以是在特殊的日子：他的.第一個(gè)100天，第一次生日，第一天學(xué)會(huì)走路，第一次換牙，第一天上學(xué)，第一次上臺(tái)表演等，給他一個(gè)禮物獎(jiǎng)勵(lì)，一個(gè)故事鼓勵(lì)，一次親身示范；也可以是每天出門(mén)前的擁抱，每晚睡前的一句晚安等。
這些看似很小的事，卻都能編織成孩子最美好的記憶，讓他能時(shí)刻感受到被愛(ài)包圍，被支持，被鼓勵(lì)，堆積一層層的幸福能力，去面對(duì)成長(zhǎng)世界的一切困難與挑戰(zhàn)。
一個(gè)人的生活更加需要儀式感雜文 5
世上幸福的婚姻千篇一律，不幸的婚姻卻各有原因。事實(shí)上，幸福的婚姻都充滿了儀式感。
結(jié)了婚后，我們經(jīng)常懶得表達(dá)自己的愛(ài)意，婚姻生活平淡如水沒(méi)有激情，兩個(gè)人從剛開(kāi)始如膠似漆，到最后分床而睡。
戀愛(ài)時(shí)我們喜歡擁抱，接吻，喜歡把愛(ài)傳遞給對(duì)方，但是結(jié)婚后，這一切仿佛都變了，好好的一段感情，變成了搭伙過(guò)日子。
要知道婚姻不是一起過(guò)日子，而是兩個(gè)人的一生的糾纏。最怕，婚后的一地雞毛把愛(ài)情磨得一干二凈，婚姻慢慢的走向了終點(diǎn)。但如果在婚姻里，我們多一些包容，多用點(diǎn)心營(yíng)造些儀式感的情趣，是不是會(huì)一直幸福下去呢？
儀式感，是婚姻的保鮮劑。如果你的.婚姻出現(xiàn)了問(wèn)題，不妨讓這段婚姻多些儀式感。等努力去做了，你就會(huì)知道， 婚姻不一定是愛(ài)情的墳?zāi)�，它還可以讓你談一輩子的戀愛(ài)。
一個(gè)人的生活更加需要儀式感雜文 6
我們這一代的中國(guó)父母，是節(jié)省的代表。當(dāng)你給他們打電話時(shí)，講得時(shí)間長(zhǎng)了點(diǎn)，他們會(huì)覺(jué)得浪費(fèi)話費(fèi)；當(dāng)你說(shuō)給他們買(mǎi)衣服時(shí)，他們會(huì)說(shuō)衣服不破有穿就行；當(dāng)你說(shuō)要給他們買(mǎi)節(jié)日禮物時(shí)，他們會(huì)說(shuō)我不喜歡湊這種熱鬧等。
但這一切，只是因?yàn)樗麄兩钪阗嶅X(qián)的辛苦。再者，他們這一輩子的精力幾乎都是花在我們身上，生活好了，就覺(jué)得什么都不缺了。
其實(shí)，這時(shí)候，最好的孝順父母，是創(chuàng)造一些儀式感。比如，認(rèn)真的.給他們過(guò)一次生日，給他們辦一個(gè)婚禮紀(jì)念日，帶他們出去旅行看看山山水水，記錄下他們最美的瞬間，這些都是比單單給金錢(qián)孝順來(lái)得有意義。
但很多時(shí)候，我們都誤以為父母老了，不需要這些�；蛘呔褪且宰约好榻杩�。可你要知道，有些事必須做，有些人不能等，千萬(wàn)別等到失去了才追悔莫及。
這世上就算交通再發(fā)達(dá)，也沒(méi)有通往天堂的路。為人子女，最大的驕傲，莫不過(guò)是親尚在，子能養(yǎng)。
一個(gè)人的生活更加需要儀式感雜文 7
英國(guó)著名社會(huì)學(xué)家蒂特馬斯說(shuō):
“無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，禮物饋贈(zèng)旨在換取和平，表達(dá)情感，聯(lián)合群體,實(shí)現(xiàn)契約上的義務(wù)和權(quán)利。在表達(dá)人類(lèi)感情時(shí)，我們往往用禮物來(lái)表明自己誠(chéng)意，表明對(duì)友誼的重視程度�！�
也就是說(shuō)，我們?cè)谶M(jìn)行社交時(shí)，需要一些儀式感，這樣能更加有效的維護(hù)社會(huì)關(guān)系，畢竟沒(méi)有人愿意和相處不愉快的'交往。
在人與人交往的儀式感中，不在于形式，不在于貴重，而是一種真誠(chéng)的交換，有時(shí)候一份用心準(zhǔn)備的小禮物都會(huì)完成這個(gè)儀式。
沒(méi)有儀式感，社交就會(huì)顯得很乏味。不管多小的社交，只要帶著儀式感去做，那么就會(huì)變得充滿歡樂(lè)，有情誼，讓人難忘。
一個(gè)人的生活更加需要儀式感雜文 8
人是很復(fù)雜的生物，種種不同的感官造就了個(gè)體之間的差異。儀式感并非高大的詞匯，它屬于每一個(gè)人，每一個(gè)人都需要不同的儀式感。因此，生活中的'儀式感的存在形式也不同。
比如在我們家，太祖母信佛，她每日必在老家堂屋供佛的桌上換好新鮮瓜果。每逢家里有人生日，也必焚紙?jiān)獙�，為之做法祈禱。春節(jié)頭日，老人家定集廣大信佛之友，號(hào)令家中上下食素。自己則整日念經(jīng)，以求國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順，家人如意吉祥。除了遵循信佛之儀式，太祖母還有聽(tīng)?wèi)虻鸟焙�。每晚不�?tīng)不睡，一曲終了方罷休。
奉瓜、焚香、念經(jīng)、聽(tīng)?wèi)颍伤闶翘婺干钪幸殉啥▌?shì)的儀式。而在我的另一位長(zhǎng)輩，外祖母身上，卻又是另一番景象。
外祖母與祖父生活在寧波象山，從無(wú)錫驅(qū)車(chē)需三小時(shí)，甚至常因堵車(chē)延至五六個(gè)小時(shí)方能到達(dá)。因此，父母與我只能借節(jié)日之便回去看看。每逢去時(shí)，老人家皆大開(kāi)盛宴，歡喜漫天。對(duì)我這個(gè)寶貝外孫女，真是有求必應(yīng)，心疼萬(wàn)分。
何為儀式感？從長(zhǎng)輩們的生活習(xí)慣中，大約能略知一二。生活中的儀式感可以是不同于常人的習(xí)慣，也可以是特有的癖好�；蚴⒋螅蛭⑿�，卻妝點(diǎn)著我們平淡無(wú)奇的日子。
試想，如果每個(gè)人的生活狀態(tài)都一樣，每個(gè)人保持儀式感的方式都一樣，那是一種多么可怕的麻木與機(jī)械！生活也將失去樂(lè)趣與色彩，不再五光十色。美好人生，需要更豐富的儀式感。
一個(gè)人的生活更加需要儀式感雜文 9
“儀式感”是我們近來(lái)提到最多的一個(gè)詞，生活中是否要有儀式感，想必每個(gè)人都是不一樣的想法。生活中，你有儀式感嗎？
就好比過(guò)節(jié)，有人看的很重要，認(rèn)為節(jié)日必須有儀式感才算是對(duì)節(jié)日的尊重，而有人覺(jué)得平平淡淡就好，幸福是融化到每天的日子里，不需要格外的注重節(jié)日�！ 〉�，日子要好好過(guò)，精致的過(guò)，才叫過(guò)日子呀！不然人與人之間還有什么差別呢？ 這個(gè)“精致”，與天生麗質(zhì)無(wú)關(guān)，與貧富也無(wú)關(guān)，而在于，生活的是否有儀式感。我一直都覺(jué)得生活需要一些儀式感，這無(wú)關(guān)于矯情，也無(wú)關(guān)于作，而是關(guān)于對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)未來(lái)美好的規(guī)劃。 在20歲之前，我對(duì)生活并沒(méi)有什么儀式感，因?yàn)槲也欢谜湎�，熱�?ài)生活�！ ∮袝r(shí)候在日落之前突然想去遠(yuǎn)方，會(huì)趕上最后一趟班車(chē)消失在夜色中。有時(shí)候只是穿著拖鞋去為同學(xué)送別，卻經(jīng)不住邀請(qǐng)，索性一同踏上西去的列車(chē)。這是常有的事情，直到有一天，姐姐說(shuō)，你知道家人為你擔(dān)心的滋味嗎？我突然懂得，每次隨心所欲的背后，親人們卻默默用著儀式，小心翼翼地表達(dá)著對(duì)我的擔(dān)憂和牽掛�！ 〈撕�，我就慢慢的注重儀式感了，不僅開(kāi)始對(duì)所有的節(jié)日特別敏感，而且對(duì)親人們的生日都記得清清楚楚。遇到節(jié)日的時(shí)候，也一定要好好地慶祝，送給親人的禮物也要包裝精致，那些小小的認(rèn)真會(huì)讓生活如此美好�！ 缎⊥踝印防锬侵坏葠�(ài)的狐貍說(shuō)：“最好在同一時(shí)間來(lái)”，狐貍說(shuō)，“比如說(shuō)，你在下午四點(diǎn)來(lái)，一點(diǎn)到三點(diǎn)我就開(kāi)始幸福了。時(shí)間愈近，我愈幸福。到了四點(diǎn)鐘，我已坐立不安；我發(fā)現(xiàn)了幸福的代價(jià)，你要是想什么來(lái)就什么時(shí)候來(lái)，我就不知道什么時(shí)候裝扮我這顆心儀式還是必要的。” 如果缺乏儀式感，生活中一些特別的瞬間可能就這樣錯(cuò)過(guò)了，心不在焉地生活，自然就沒(méi)有美好瞬間這種東西。每個(gè)人的生活中，都會(huì)喧囂，雜亂，無(wú)序，甚至沉淪，這個(gè)時(shí)候，請(qǐng)慢下腳步，給它加入一點(diǎn)儀式感，這如同是在咖啡里加了一點(diǎn)糖，變得美妙�！ ‘�(dāng)對(duì)生活的愛(ài)，變成一種在乎和重視的時(shí)候，儀式是唯一的表達(dá)。那些看似細(xì)膩、復(fù)雜、冗長(zhǎng)的過(guò)程，都是對(duì)生活隆重而認(rèn)真的`表白。把每一天都裝點(diǎn)成節(jié)日的模樣，讓生活變得隆重，必將會(huì)成為未來(lái)美好的回憶。 不然，當(dāng)我們的日子敷衍到，沒(méi)有什么可以回憶的時(shí)候，人生也只不過(guò)是干巴巴的沙漠而已。
儀式感無(wú)處不在。它不僅關(guān)乎生活的品味，還關(guān)乎生命的成長(zhǎng)。停下腳步，靜靜的品位儀式感帶給我們的樂(lè)趣吧！
一個(gè)人的生活更加需要儀式感雜文 10
儀式感似乎經(jīng)常被提及，但很少有人真正解釋它是什么或它包含的特殊意義。儀式感在每個(gè)人的心中似乎都是一種模糊的感覺(jué)，但很難看清楚。也許在每個(gè)人的眼中，儀式感的含義是不同的，但它是相互關(guān)聯(lián)的。
在我看來(lái)，儀式感是夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)世界之間溝通的媒介。儀式感讓夢(mèng)想的曙光照亮生活，讓寧?kù)o的心憧憬未來(lái)。我總是喜歡在早飯前去教室。在空蕩蕩的教室里，桌椅散落在各處，但我的心卻很平靜。在這個(gè)不引人注意的地方，在這個(gè)略顯黑暗的空間里，拋開(kāi)在別人面前的姿勢(shì)，享受這個(gè)獨(dú)一無(wú)二的和平時(shí)刻。
但現(xiàn)在，越來(lái)越多的人不珍惜這短暫的純潔時(shí)刻，也不想追求它。他們認(rèn)為“儀式感”是一種無(wú)用的負(fù)擔(dān)，只想遠(yuǎn)離。眾所周知，在這個(gè)空虛的社會(huì)里，只有這種帶著一絲希望和真實(shí)欲望的方式，才能給所謂的理性帶來(lái)來(lái)之不易的一點(diǎn)情感。
也許是現(xiàn)實(shí)與他們的想法之間無(wú)法克服的偏差，使大多數(shù)人陷入絕望，埋葬夢(mèng)想，忘記了充滿活力的自我。但也有一些人的眼睛里仍然有光輝。他們找到了夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間的橋梁，對(duì)每天的生活有著獨(dú)特的品味和思考。道家之間的.隔閡是儀式感，這在任何地方都找不到。
儀式感是感性和理性之間的權(quán)衡。今天，人們總是欽佩和贊美古人的一舉一動(dòng)，無(wú)論是與人打交道的灑脫、與山川相比的豪邁和魯莽，還是哭笑不得的純真。然而，我們?cè)谏钪泻苋菀鬃龅竭@一點(diǎn)，因?yàn)閮x式感也是一種回歸我們最初的內(nèi)心，放下我們對(duì)任何事情的偏見(jiàn)。
在時(shí)代的洪流中，儀式感正在消失。面對(duì)儀式意識(shí)的消失，我們應(yīng)該堅(jiān)持的不是僵化的規(guī)則，而是熱愛(ài)生活和自信的態(tài)度。
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