東蕩子論詩(shī)歌
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家總免不了要接觸或使用詩(shī)歌吧，詩(shī)歌語(yǔ)言凝練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏。那么你有真正了解過詩(shī)歌嗎？下面是小編整理的東蕩子論詩(shī)歌，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
1、
東蕩子論仿佛是他給我的遺囑。
但我只能按自己的方式寫他吧。
2、
他不是工業(yè)時(shí)代的詩(shī)意旗手。
他卻是農(nóng)牧性質(zhì)的最高榮耀。
3、
他的黑暗論代表了他的成熟詩(shī)觀。
他的阿斯加詩(shī)篇已匯入白話圣壇。
4、
他的詩(shī)歌精神趨于理想現(xiàn)實(shí)主義。
他的最大詩(shī)性挑戰(zhàn)就是能力卓然。
5、
他是我們的老師、兄弟和詩(shī)歌貴人。
他始終擁有不為人知的禪者品質(zhì)。
6、
他駕馭白話的能力無(wú)人可及。
他的.語(yǔ)境天生就是深度纏繞。
7、
是他創(chuàng)造了漢語(yǔ)詩(shī)歌的形象阿斯加。
是他推動(dòng)了漢語(yǔ)詩(shī)歌精神的理想化。
8、
是他提出人詩(shī)合一的詩(shī)學(xué)主張。
寫詩(shī)歌與擠牛奶是其詞性宣言。
9、
廣東作為詩(shī)歌大省有他一份默默奉獻(xiàn)。
不少詩(shī)人都得到他直接的幫助和教育。
10、
是我在他生前把他圖騰，并得到他的
稱許和認(rèn)同。圖騰集已為周年祭焚燒。
11、
是我發(fā)現(xiàn)他使百年白話詩(shī)成熟。
標(biāo)志性和代表性作品是阿斯加。
12、
是我發(fā)明詩(shī)性血緣一詞，加以想象，
使他的圖騰在農(nóng)牧與工業(yè)之間循環(huán)。
13、
不少人套用現(xiàn)代西方的某些時(shí)髦理論，
如此來(lái)評(píng)價(jià)東蕩子，勢(shì)必本質(zhì)性誤解。
14、
作為東蕩子生前和死后的朋友，
我把他的小名安納入了永安約。
15、
圖騰集踐行創(chuàng)作性批評(píng)，
簡(jiǎn)單的隨筆札記就可以。
16、
這就是打基礎(chǔ)。記住他
那人詩(shī)合一樸素的光芒。
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