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《金陵城西樓月下吟》詩(shī)歌賞析
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里,大家都對(duì)那些朗朗上口的詩(shī)歌很是熟悉吧,詩(shī)歌具有語(yǔ)言高度凝練、篇幅短小精悍的特點(diǎn)。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的詩(shī)歌嗎?下面是小編為大家收集的《金陵城西樓月下吟》詩(shī)歌賞析,希望對(duì)大家有所幫助。
《金陵城西樓月下吟》
金陵夜寂涼風(fēng)發(fā),獨(dú)上高樓望吳越。
白云映水搖空城,白露垂珠滴秋月。
月下沉吟久不歸,古來(lái)相接眼中稀。
解道澄江凈如練,令人長(zhǎng)憶謝玄暉。
注釋
吳越:楊齊賢注“越州會(huì)稽郡,勾踐所都。蘇州吳郡,闔閭所都。今浙東西之地皆吳越也!奔唇窠、浙一符。
白露垂珠:江淹《別賦》中“秋露如敢!贝嘶闷湟。
澄江凈如練:出自《文選》謝眺《晚登三山還望京邑》中“余霞散成綺,澄江靜如練!贝藦揭浜缶,而改動(dòng)一字。
謝玄暉:即謝脁,其字玄暉。
參考譯文
在金陵一個(gè)靜悄悄的夜晚,涼風(fēng)習(xí)習(xí),我獨(dú)自一人登上高樓,眺望吳越。
白云低垂,水搖空城,白露好像是從秋月上垂滴的水珠。
我在月下沉吟,久久不歸,思念古人,而古人能與吾心自相接者,亦已稀也。
惟有能寫出“澄江靜如練”這樣清麗之詩(shī)的謝玄暉,方令人長(zhǎng)憶不已。
賞析:
此詩(shī)約作于開元十四年(726)詩(shī)人初至金陵時(shí)。金陵城西樓即“孫楚樓”,因西晉詩(shī)人孫楚曾來(lái)此登高吟詠而得名。城西孫楚酒樓在金陵城西北覆舟山上,蜿蜒的城垣,浩渺的長(zhǎng)江,皆陳其足下,為觀景勝地。此詩(shī)是李白寫自己夜登城西樓所見(jiàn)所感,以即景抒懷的手法,表達(dá)了李白對(duì)南齊詩(shī)人謝脁的崇敬和追慕之情。
金陵城西樓即“孫楚樓”,因西晉詩(shī)人孫楚曾來(lái)此登高吟詠而得名。樓在金陵城西北覆舟山上(見(jiàn)《輿地志》),蜿蜒的城垣,浩渺的長(zhǎng)江,皆陳其足下,為觀景的勝地。這首詩(shī),李白寫自己夜登城西樓所見(jiàn)所感。
全詩(shī)一二兩句敘寫登樓的時(shí)間、地點(diǎn)以及環(huán)境氣氛。夜深人寂,金陵城下西風(fēng)乍起,詩(shī)人獨(dú)上西城,舉目四望,只見(jiàn)整個(gè)吳越原野全都被如水的月光籠罩了,呈現(xiàn)出一片朦朧的景色。這兩句起筆平穩(wěn),境界闊大,雖未言情,而墨濃情深,從而為以下所抒發(fā)的思古幽情,蓄足了力量。
接下兩句即以寫景承之!鞍自朴乘畵u空城,白露垂珠滴秋月”,秋水澹澹,白云、城闕映入水中,在月色下輕輕地?fù)u動(dòng)著。白露凝為水珠,明亮亮地綴在草木之上,泛著晶瑩的光點(diǎn)。這兩句是景物的實(shí)寫,盡管沒(méi)有正面描寫月色的皎潔,卻從側(cè)面烘托出了月色的可愛(ài)。“搖”滴”二字,以動(dòng)寫靜,恰好反襯出彼時(shí)彼刻萬(wàn)籟俱寂的特點(diǎn)。
五六兩句上承第二句,轉(zhuǎn)出“沉吟”一層。詩(shī)人所以“沉吟”“不歸”,是因?yàn)樘幱谌绱嗣黛o的景色之中,覽物興懷,不禁聯(lián)想起古今詩(shī)壇的盛衰。“古來(lái)相接眼中稀”一句,即寫出內(nèi)心深處的深沉感慨。一方面表達(dá)了對(duì)古人的傾慕,另一方面又含蓄地表達(dá)了對(duì)自梁陳以來(lái)“艷薄斯極”詩(shī)風(fēng)的不滿。
七八兩句是全詩(shī)的結(jié)末,點(diǎn)明詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作上所推崇的不是別人,而是“令人長(zhǎng)憶”的謝玄暉。
這首詩(shī)以寫眼前景起筆,而歸結(jié)于對(duì)謝脁的欽佩。首尾之間的聯(lián)系,關(guān)鍵就在于詩(shī)人眼前的明麗景色正恰如謝脁詩(shī)清新秀麗的風(fēng)格特點(diǎn)。謝脁的山水詩(shī)雖然缺乏充實(shí)的社會(huì)內(nèi)容,但對(duì)于祖國(guó)東南一帶秀麗風(fēng)景的描摹卻是異常細(xì)膩、精確和生動(dòng)的。諸如“余霞散成綺,澄江靜如練”(《晚登三山還望京邑》)等。這些詩(shī)句精工明麗、清新自然。由此能體會(huì)謝脁山水詩(shī)的風(fēng)格即有如“白云映水搖空城,白露垂珠滴秋明”的明媚。處于這種環(huán)境之中,也就自然會(huì)聯(lián)想起當(dāng)年謝脁描寫金陵景色的名句。這正是此詩(shī)含蘊(yùn)精微的所在。
創(chuàng)作背景
關(guān)于此詩(shī)的創(chuàng)作時(shí)間大致有兩種說(shuō)法。一說(shuō)此詩(shī)為唐玄宗開元十四年(726)李白初至金陵時(shí)登金陵城西樓有感而作。另一說(shuō),此詩(shī)作于天寶年間李白遭權(quán)奸讒毀被排擠離開長(zhǎng)安之后。
《景定建康志》卷二十一“李白酒樓”條下引有此詩(shī),當(dāng)即城西孫楚酒樓。該卷考證曰:“李白玩月城西孫楚酒樓達(dá)曉,歌吹日晚,乘醉著紫綺裘、烏紗巾,與酒客數(shù)人棹歌秦淮,往石頭訪崔四侍御。李白有詩(shī)云:‘朝沽金陵酒,歌吹孫楚樓。’”
作者簡(jiǎn)介
李白(701—762),字太白,號(hào)青蓮居士。有“詩(shī)仙”之美譽(yù),與杜甫并稱“李杜”。其詩(shī)以抒情為主,表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神,對(duì)人民疾苦表示同情,又善于描繪自然景色,表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放,想象豐富,語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然,音律和諧多變,善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材,構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩,是屈原以來(lái)最具個(gè)性特色和浪漫精神的詩(shī)人,達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇,有《李太白集》三十卷。
李白成就
李白詩(shī)中的山河頌歌,是同慷慨激昂的壯闊胸懷、豪放浪漫的奇想交織合一的。落筆驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神就是杜甫對(duì)李白詩(shī)的精確評(píng)價(jià)。李白不僅善于學(xué)習(xí)和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng),更善于大膽的創(chuàng)新。他根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和需要,創(chuàng)新格調(diào)、創(chuàng)新手法,也創(chuàng)新了語(yǔ)言。他的浪漫主義詩(shī)篇足以驚風(fēng)雨、泣鬼神,不愧為詩(shī)歌史上的藝術(shù)瑰寶。
李白的山水詩(shī)善于展開神奇想象的翅膀,刻畫磊落不羈的自我形象,在山水詩(shī)中自樹一幟。他向來(lái)不拘泥于山水形貌的細(xì)描實(shí)寫。不在乎敘述觀賞山水時(shí)悠然自在的閑情,更不受山水境界的制約,而是憑著自己的審美理想,懷著熾熱的感情,塑造前人詩(shī)中罕見(jiàn)的極富個(gè)性神采的非凡形象。他隨意寫景,隨意抒情,馳騁萬(wàn)里、縱橫捭闔。唯其如此,更能表現(xiàn)山河一統(tǒng)的帝國(guó)氣概,更能透徹表達(dá)懷才不遇的一代知識(shí)分子心靈的憤懣。李白突破了傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法,在山水詩(shī)中刻畫敢于同命運(yùn)之伸較量,不甘屈服的形象,在奮力拼搏中,蒼莽的群山,奔騰的江海,都成為他的知音,成為他的依靠,成為他的力量和勇氣的源泉。李白有意把山水神奇化、人格化,不這樣不足以顯示祖國(guó)壯美山河的氣勢(shì),不這樣不足以刻畫頂天立地的人格和剛正不阿的坦蕩胸懷。請(qǐng)看《登太白峰》:
西上太白峰,夕陽(yáng)窮登攀。
太白與我語(yǔ),為我開天關(guān)。
愿乘泠風(fēng)去,直出浮云間。
舉手可迎月,前行若無(wú)山。
一別武功去,何時(shí)更復(fù)還?
詩(shī)人對(duì)太白峰的描繪,不重形貌,不重記游,而是選取夕陽(yáng)晚照,從奮攀峰巔這最后一段下筆的。一個(gè)窮字,寫出了登山至此已筋疲力盡卻毫不懈怠的情狀。詩(shī)人賦予太白峰以神人的靈性和威力,唯太白峰與詩(shī)人相知,唯太白峰理解他的困境與追求,為他打開通向自由的天關(guān)。詩(shī)人想象自己乘著泠風(fēng),沖出浮云,遨游太空,獲得自由的情景。雄偉高絕的太白峰,同掙扎于困境而不屈的詩(shī)人結(jié)成了摯友。經(jīng)過(guò)奇思遐想,為大自然增添了性靈的彩色,使它成為正義和力量的化身,可以對(duì)它暢抒理想的激情,獲得精神的寄托。李白運(yùn)用這種化實(shí)為虛、借虛寫實(shí)的寫意手法,突出了情愫高潔、立志登高的自我形象。同時(shí),太白峰那高峻幽邃的景象,讀者亦自可心領(lǐng)神會(huì)了。
李白天才橫溢的奇思妙想,使廣闊無(wú)垠的宇宙充滿生命力。他熱衷表現(xiàn)磅礴飛動(dòng)的山水之美,像《夢(mèng)游天姥吟留別》、《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》、《鳴皋歌送岑征君》等名篇,就是李白創(chuàng)新意境、創(chuàng)新手法的代表作。與李白同時(shí)享有盛名的王維,同樣與山水相知,但他著重表現(xiàn)的是山水的畫意、神韻和清幽閑靜的意境,從中透露出孤寂自適的心情?梢哉f(shuō),李白的詩(shī)以氣勢(shì)取勝,王維的詩(shī)以技巧取勝。他們以不同的追求,取得各自的成就,從不同角度豐富和增強(qiáng)了山水詩(shī)的寫意特征和藝術(shù)魅力。
李白喜愛(ài)樂(lè)府歌行體裁,因?yàn)闃?lè)府歌行不拘平仄,句式自由,富于節(jié)奏感的特點(diǎn),更適宜于他的個(gè)性創(chuàng)作。李白擺脫樂(lè)府舊題的陳套,自由地表現(xiàn)巍峨的山岳、奔騰的江河、胸中的激情、心底的狂瀾。他以呼風(fēng)喚雨、移山倒海的宏肆氣魄,作為樂(lè)府歌行的創(chuàng)作靈魂,寫出了《蜀道難》、《行路難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》等古樸鏗鏘而又內(nèi)涵博大的古題樂(lè)府,為這種古老的詩(shī)歌形式,注入了新時(shí)代的色彩和生命力。例如他所寫的《北上行》就是對(duì)曹操寫的《苦寒行》從形式到內(nèi)容的擴(kuò)大與創(chuàng)新。不僅題目有所改變,而且內(nèi)容從寫征戍跋涉之苦,變?yōu)橐蛞?jiàn)太行而思及北方領(lǐng)土被安史之亂的烽火造成的災(zāi)難。這是熔山水與時(shí)事于一爐的開先,后來(lái)杜甫由秦入蜀,途中寫了許多這類的山水詩(shī)。
《鳴皋歌送岑征君》屬于自立新題的歌行,詩(shī)人當(dāng)時(shí)身居梁園,卻神思遠(yuǎn)去,想象友人在旅途中經(jīng)歷冰封雪阻、霜崖洪河的險(xiǎn)情以及鳴皋山中萬(wàn)壑幽深,素月相對(duì)的雅境,并通過(guò)一連串的比喻,表達(dá)了自己決不與權(quán)奸為伍的耿耿忠懷。
清人王世禎云:唐三百年以絕句擅場(chǎng),即唐三百年之樂(lè)府也。李白是新體樂(lè)府的圣手,他寫了大量絕句式的樂(lè)府山水詩(shī),如《夜下征虜亭》、《望天門山》等,這些僅僅四句的小詩(shī),在李白手中,竟成了一幅幅意境不凡的圖畫,又是一首首優(yōu)美無(wú)比的抒情詩(shī)?傊,李白的樂(lè)府歌行,不論長(zhǎng)篇短制,不論古題新題,都是詩(shī)人創(chuàng)造性勞動(dòng)的結(jié)晶,它們帶著各自的特色,進(jìn)入唐代詩(shī)壇的百花園中,煥發(fā)著誘人的藝術(shù)光彩。
李白山水詩(shī)的語(yǔ)言是完全個(gè)性化的。興酣落筆搖五岳,詩(shī)成笑傲凌滄州(《江上吟》)天賦其才,興到詩(shī)來(lái),自然而不加雕琢,這是李白山水詩(shī)的獨(dú)到之處。當(dāng)然,他的語(yǔ)言風(fēng)格也是多樣化的,時(shí)而瑰麗夸張,時(shí)而清麗自然。西岳崢嶸何壯哉!黃河如絲天際來(lái)。黃河萬(wàn)里觸山動(dòng),盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷。榮光休氣紛五彩,千年一清圣人在。巨靈咆哮擘兩山,洪波噴箭射東海。三峰卻立如欲摧,翠崖丹谷高掌開。白帝金精運(yùn)元?dú),石作蓮花云作臺(tái)。
這里詩(shī)人用瑰麗夸張的語(yǔ)言,熱情詠贊黃河、西岳的神威。古來(lái)寫河岳的詩(shī)很多,但在語(yǔ)言的氣勢(shì)上,很少能與李白匹比。這在很大程度上取決于李白高遠(yuǎn)豪放的胸懷,因?yàn)樵诶畎椎男哪恐校逶朗巧裰荽蟮氐纳袷?biāo)志,黃河長(zhǎng)江是中華民族豪邁奮進(jìn)的象征,非如此不足以顯示其萬(wàn)千氣象,不足以令人肅然起敬。李白寫不同風(fēng)格的山水,就用不同風(fēng)格的語(yǔ)言。他有許多著名的山水絕句,就是用清新流暢的語(yǔ)言寫成的,如:洞庭西望楚江分,水盡南天不見(jiàn)云。日落長(zhǎng)沙秋色遠(yuǎn),不知何處吊湘君。(《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至洞庭湖五首》)這類詩(shī)所以能如實(shí)繪出秀麗山川的本色,正是得力于詩(shī)人清麗自然的語(yǔ)言。李白珍視語(yǔ)言的天然之美,反對(duì)過(guò)于雕飾的綺麗之風(fēng)。他重視漢魏樂(lè)府的剛健古樸,也吸收六朝樂(lè)府的清新流麗,并融化到自己的天賦個(gè)性中去,形成自己獨(dú)具一格的語(yǔ)言藝術(shù)。
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