反七步詩中豆萁的意思

　　導(dǎo)語：此“七步詩”是王逸竹、郭沫若與魯迅曾于不同歷史背景下，改此詩（指曹植所作）而作“反七步詩”。以下是小編為大家分享的，歡迎借鑒！

　　反七步詩

　　煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。

　　熟者席上珍，灰作田中肥。

　　不為同根生，緣何甘自毀？

　　譯文

　　鍋里煮著豆子，豆莖在鍋下燃燒，等豆子熟透了的時候，豆萁早已化為了灰燼。熟了的豆子變成席上的佳肴，變成灰燼的豆萁則成了田中的肥料。如果不是同一條根長出來的，怎么會愿意犧牲自己為兄弟奉獻呢？

　　創(chuàng)作背景

　　詩寫于1943年7月7日，當時郭沫若居重慶，抗日戰(zhàn)爭正處相持階段，“大后方”的文壇上，有一股“厚古薄今，尊崇先人”的風氣，但郭沫若敢于迎流而上，翻起“以事求是，古為今用”的旗幟。為此，“有點歷史癖”的郭沫若，以飽滿的激情，冒著巴蜀盛暑，一氣呵成地寫作了長達萬言的史論宏文《論曹植》，這首《反七步詩》即附在此文之末。作者在書前序言中，說明自己研究歷史人物，“主要是憑自己的好惡，我的好惡的標準是什么？一句話歸宗：人民本位！”在此標準和原則的指引下，作者對于曹植，一面充分肯定他在中國文學(xué)史上所占的地位：另一方面，則指出他的多項不足，諸如驕縱任性，恃才傲物。至于歷代被人傳頌的曹植的神來之筆《七步詩》，郭沫若則認為“過細考察起來，恐怕附會的成分要占多數(shù)”。他憤憤不平地寫道：“站在豆的一方面說，固然可以感覺到萁的.煎迫未免過火；如果站在萁的一方面說，不又是富于犧牲精神的嗎？

　　作者介紹

　　郭沫若（1892年11月16日－1978年6月12日），四川樂山人，原名郭開貞，字鼎堂，號尚武。中國現(xiàn)代著名的作家、文學(xué)家、詩人、劇作家、考古學(xué)家、思想家、古文字學(xué)家和著名的革命活動家。幼年入家塾讀書，1906年入嘉定高等學(xué)堂學(xué)習，1914年春赴日本留學(xué)，先學(xué)醫(yī)，后從文。這個時期接觸了泰戈爾、歌德、莎士比亞、惠特曼等外國作家的作品。1919年9月開始發(fā)表新詩。1921年，與郁達夫、成仿吾等組織“創(chuàng)造社”。同年8月，第一部詩集《女神》出版。“皖南事變”后，他寫了《屈原》、《虎符》等六部歷史劇。中華人民共和國成立后，他擔任多種國家行政、科學(xué)文化方面的領(lǐng)導(dǎo)工作，并出版了歷史劇《蔡文姬》、《武則天》等多部作品。他是中國新詩的奠基人，是繼魯迅之后中國革命文化界公認的領(lǐng)袖。1978年6月12日因病于北京逝世，時年86歲。

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