設(shè)計(jì)方案經(jīng)典（3篇）
為了確保我們的努力取得實(shí)效，常常需要提前準(zhǔn)備一份具體、詳細(xì)、針對(duì)性強(qiáng)的方案，方案是在案前得出的方法計(jì)劃。制定方案需要注意哪些問題呢？以下是小編為大家收集的設(shè)計(jì)方案4篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
設(shè)計(jì)方案 篇1
一、教學(xué)目標(biāo)
�。ㄒ唬淞⒆饚熤亟痰乃枷�，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
�。ǘ┱莆�、積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經(jīng)”12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“之、其”兩個(gè)文言虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)本文其他文言虛實(shí)詞；熟記受（授）、不（否）兩個(gè)通假字。
（三）學(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動(dòng)用法。
�。ㄋ模⿲W(xué)習(xí)正反對(duì)比的論證方法。
（五）掌握有關(guān)“說”的文體知識(shí)。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
�。ㄒ唬┍疚牡膶哟谓Y(jié)構(gòu)是怎樣的？
�。ǘ┯嘘P(guān)疑難詞句的解釋。
�。ㄈ罢f”是一種文體；是議論文的一種。本文的中心論點(diǎn)是什么？是怎樣圍繞中心論述的？
（四）試摘錄作者關(guān)于老師的職能、從師的必要、擇師的原則等方面的精辟論述，體會(huì)其深刻含義。
�。ㄎ澹槭裁凑f“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”？
�。┍疚氖窃鯓舆M(jìn)行對(duì)比論證的？
�。ㄆ撸┰鯓诱J(rèn)識(shí)本文的進(jìn)步性和局限性？
三、教學(xué)過程
�。ㄒ唬┟鞔_教學(xué)目的。
�。ǘ⿲�(dǎo)入新課。
今天尊師重道的傳統(tǒng)和謙虛好學(xué)的學(xué)風(fēng)已經(jīng)得到了發(fā)揚(yáng)，那么古人是怎么看待這件事的呢？《論語》中孔子說的一句話：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之”，我們今天就來學(xué)習(xí)韓愈的《師說》一文。
�。ㄈ┳髡呓榻B（結(jié)合注釋①）。
韓愈（768～824）字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。因?yàn)椴瑁ìF(xiàn)河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱韓愈為韓昌黎，后世又稱他為韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官，后來任國(guó)子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。
古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文第4段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。
韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。
《師說》是他的代表作之一，是他35歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫的。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞?dòng)袔�；有，輒論笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏（端正容貌）而為師，世間群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，愈以是得狂名。”由此可見，《師說》是針對(duì)時(shí)弊而寫，作者在文中闡述了老師的作用和標(biāo)準(zhǔn)，從師學(xué)習(xí)的重要性和從師應(yīng)持的態(tài)度，提倡能者為師，不恥下問，教學(xué)相長(zhǎng)。這些精辟的見解突破了孔子學(xué)說的框框，具有進(jìn)步意義。
�。ㄋ模┙忸}。
明確題目不是“說說老師”的意思�！罢f”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“說”比“論”隨便些。初中學(xué)過的《蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體�！罢f”，古義為陳述和解說，因而對(duì)這類文體．就可
按“解說……的道理來理解。所以《師說》，即“說師”，意思是解說關(guān)于“從師”的道理，下面一篇課文《問說》就是解說關(guān)于學(xué)習(xí)中“問”的道理。剛才說過，當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣不重視從師之道，認(rèn)為從師學(xué)習(xí)是可恥之事。韓愈寫這篇文章贈(zèng)給他的學(xué)生李蟠，其目的就是抨擊時(shí)弊，宣揚(yáng)從師的道理。
�。ㄎ澹┲笇�(dǎo)自讀課文。
要求學(xué)生借助提示、注釋、工具書，讀準(zhǔn)字音，理解重點(diǎn)詞的意義和用法，讀懂課文。學(xué)生自學(xué)、質(zhì)疑，老師點(diǎn)撥指正。
1.讀準(zhǔn)下列多音字或形近字的讀音。
句讀 或不焉 經(jīng)傳 從師
讀書 不能 傳道 從容
聃 蟠 萇弘
冉 潘 無長(zhǎng)無少
2．找出下列合成的雙音詞。
學(xué)者 句讀 百工 六藝
3．指出下列加點(diǎn)詞的古今義。
古之學(xué)者古：求學(xué)的人今：有專門學(xué)問的人
句讀之不知古：句子停頓的地方今：看字發(fā)出聲音
小學(xué)而大遺古：小的方面學(xué)習(xí)今：小學(xué)校
4．討論重點(diǎn)文言詞的意義和用法。
�。�1）師
課文中出現(xiàn)26次，它的含義和用法如下：
①作名詞，有兩種情況：
作“老師”講 古之學(xué)者必有師
作"專門技藝人”講 巫醫(yī)樂師百工之人
�、谧鲃�(dòng)詞，有三種情況：
作“學(xué)習(xí)、效法”講
吾師道也（“師道”，動(dòng)賓關(guān)系）
巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師
作“從師”講
或師焉，或不焉
師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系）
作“以……為師”講意動(dòng)用法（下面專講）
�。�2）之
課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下：
�、僮鞔~，有兩種情況：
指代人或事物 擇師而教之
連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”、“這些”
郯子之徒
巫醫(yī)樂師百工之人
�、圩髦~，有四種情況：
放在定語與中心詞之間古之學(xué)者
放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性師道之不復(fù)，可知矣
表示賓語前置 句讀之不知
在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無意義
六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之
�、垡郧皩W(xué)過的課文中還有三種情況：
作代詞，指代自己 君將哀而生之乎
作助詞表示定語后置 蚓無爪牙之利
作動(dòng)詞，“到”、“往” 吾欲之南海
�。�3）其
課文中出現(xiàn)17次，用法如下：
�、僮鞔~，有四種情況：
在主謂短語中作主語
生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）
惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）
復(fù)指，作主語古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣（他們）
作兼語余嘉其能行古道（他）
作定語夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）
③作語氣副詞，有兩種情況：
表猜測(cè)圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）
表感嘆今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么）
5．分段。
寫出段意，指出本文中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。
�。⿲W(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動(dòng)用法。
意動(dòng)用法是指名詞或形容詞活用作動(dòng)詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數(shù)表示
心理活動(dòng)的動(dòng)詞。意動(dòng)用法翻譯成現(xiàn)代漢語，基本格式是：
名、形（動(dòng)）＋賓＝以十賓十為十名、形（動(dòng)），例如：
吾從而師之名詞 以……為師
漁人甚異之形容詞 以……為奇異
巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師動(dòng)詞 以……為恥
�。ㄆ撸├首x課文。
讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語氣。
�。ò耍┭凶x課文（結(jié)合理解重點(diǎn)文言實(shí)詞及疑難詞句）。
學(xué)生試譯、討論，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。
1．本文運(yùn)用怎樣的`方法論證中心論點(diǎn)的？
�。�1）分析第1段：
作者怎樣從理論上對(duì)總論點(diǎn)作初步論證的？
第一層：開門見山提出中心論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。
“古”指兩漢以前，“學(xué)者”指學(xué)習(xí)的人，不同于今天所說有專門學(xué)問的人。作者要以“古之學(xué)者”為榜樣來宣揚(yáng)師道，所以文章一開始就把它提了出來�！氨赜袔煛保褜W(xué)者之所以有成就、有專長(zhǎng)歸結(jié)為從師的結(jié)果。這句不僅起到點(diǎn)題作用，而且籠罩了全文，概括了要論及的內(nèi)容、范圍，成為本文的中心論點(diǎn)。
第二層：正面概論教師的職能：傳道、受業(yè)、解惑。
“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，句中的“所以”是兩個(gè)單音詞�！八本哂写~性質(zhì)，“以”是介詞，構(gòu)成“以所”介賓短語，但習(xí)慣上這兩個(gè)字倒置著用�！八敝复袄蠋煛�，譯為“他”，“以”譯為“靠”。全句譯為：“老師，是靠他來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的�！本渲械摹暗馈�，包含“仁”、“義”等具體內(nèi)容的儒家之道，即儒家的政治、哲學(xué)、倫理、文化、教育等思想觀點(diǎn)；“業(yè)”就是下文的“六藝經(jīng)傳”；“惑”就是上述“道”和“業(yè)”中的疑難問題。
第三層：反面論述無師不能解惑，從理論上闡明從師的必要性。
第四層：正面提出擇師標(biāo)準(zhǔn)，凡先聞道者，都可以為師。
前一分句，用排比句，一口氣連用八個(gè)“吾”字，句中“亦”作假設(shè)關(guān)系的連詞“如果”講。后一分句，用反詰句，加強(qiáng)語氣�！胺蛴怪淠曛群笊谖岷�？”句中“庸”和“乎’表示反詰語氣，“知”是“管、追究”。這句譯為“哪管他們的年齡是比我大還是比我小呢？”
第五層：歸納上文，提出從師的原則：無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存。
“無”作條件關(guān)系的連詞“無論”講，“所存”，名詞性所字結(jié)構(gòu)，譯為“……地方”句
中“道之所存”作主語，“師之所存”作謂語。全句譯為：“無論（地位）高低貴賤，無論（年紀(jì)）大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方”。這里作者表達(dá)了不恥下問、能者為師的進(jìn)步思想。
2．分析第2段：
�。�1）說說這一段與第1段是怎樣聯(lián)系的？
第1段正面闡明了從師的重要性，提出了從師的標(biāo)準(zhǔn)。這一段以第1段為立論根據(jù)，批判當(dāng)時(shí)土大夫恥于從師的不良風(fēng)氣，從反面論證第1段所提出的觀點(diǎn)，說明從師的必要。
�。�2）這段文字運(yùn)用怎樣的論證方法？
這段文字運(yùn)用正反對(duì)比的論證方法：
第一層：提出分論點(diǎn)：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！
“師道”的“道”指風(fēng)尚；句中兩個(gè)“也”，表示停頓。
第二層：針對(duì)時(shí)弊，從三方面對(duì)比，剖析“不從師”的癥結(jié)。
先以“今之眾人”與“古之圣人”作對(duì)比：
四個(gè)“圣”和四個(gè)“愚”的詞性有兩種：一種是形容詞，是“圣明”或“愚昧”的意思；一種是名詞，是“圣人”或“愚人”的意思�！捌浣猿鲇诖撕�？”是反詰句，“此”指代“從師與否”。
作者在這組縱向比較中用反詰句點(diǎn)出不從師的原因。
再以“為子擇師”與“其身則恥師”作對(duì)比：
“授之書”的“書”，指文字、書寫；“句讀”指斷句�！熬渥x之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”是主謂語“合說”的寫法，翻譯時(shí)要把它們搭配開：有的人不知道斷句，（倒去）問老師；有的人不能解決（修身、治國(guó)的）疑難問題，（卻）不向老師請(qǐng)教。
作者在這組自身矛盾的對(duì)比中，對(duì)不從師的表現(xiàn)加以評(píng)論，并給予直接的否定。
最后以“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫”作對(duì)比：
“道相似”的“道”，指道德、學(xué)問，“足”，是程度副詞，“足以”，“很”的意思。“其可怪也歟”，是帶諷刺語氣的感嘆句。
作者在這組橫向比較中，對(duì)不從師的言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語氣的強(qiáng)烈感慨。
本段運(yùn)用正反對(duì)比論證方法，教師指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)，并請(qǐng)學(xué)生填寫課后思考與練習(xí)的表格。
3．分析第3段：
第3段與第1段關(guān)系怎樣？
這一段是正面論證，用歷史事例論證第1段中的論點(diǎn)。
第一層：提出分論點(diǎn)，圣人無常師。
第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學(xué)琴于師襄，問禮干老聃的事例�？鬃友哉撝械摹叭�，應(yīng)理解實(shí)指三人：一個(gè)自己，一個(gè)善者，一個(gè)不善者，而“我"卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟子不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論.
4.分析第4段：
作者為什么稱贊李蟠？
作者贊揚(yáng)李蟠，既是對(duì)他不從流俗的肯定，也是對(duì)士大夫們“不從師”的有力批判：既針砭時(shí)弊，又通過贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師。
“古文”指先秦散文�！安痪杏跁r(shí)”的“于”相當(dāng)于“被”�！白鳌稁熣f》以貽之”，句中“貽”現(xiàn)在稱為“贈(zèng)送”，“以”在兩個(gè)動(dòng)詞之間，作連詞，相當(dāng)于“來”。
這段點(diǎn)明作者作《師說》的緣由，樹立“不拘于時(shí)”、“能行古道”的榜樣，總結(jié)全文。同時(shí)“不拘于時(shí)”照應(yīng)第2段，“能行古道”照應(yīng)第3段。
2．本文語言上有什么特點(diǎn)？
�。↖）整句散句結(jié)合。
整齊的排偶句和靈活的散句交錯(cuò)運(yùn)用，配合自然，錯(cuò)落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠(yuǎn)也，而恥學(xué)于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長(zhǎng)的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。
�。�3）一個(gè)意思，多種句式。
第2段一連用了二個(gè)對(duì)比，結(jié)語都是批判土大夫不重師道的惡劣風(fēng)氣，但語氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語氣；第二句“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”，否定、責(zé)備語氣；第三句“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，諷刺語氣，感情強(qiáng)烈。
�。�3）頂真修辭手法的運(yùn)用。
頂真，用上一句的結(jié)尾的詞語做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接。本文有好幾處運(yùn)用這種修辭手法，例如“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！�
3．本文講了許多從師的道理，哪些對(duì)我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者的封建意識(shí)？
作者第一次提出了老師的職責(zé)，既概括又全面；作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說的“道”，是維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家之道，所說的“業(yè)"，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問題上的見識(shí)不如“巫醫(yī)樂師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動(dòng)人民的封建統(tǒng)治階級(jí)的偏見。
(九)課文總結(jié)
《師說》真不愧為千古佳作，其中的“尊師”“重道”的觀點(diǎn)(“無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存”“弟子不必不如師，師不必賢于弟子一聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”)在知識(shí)爆炸、信息激增的現(xiàn)代社會(huì)仍有借鑒意義。除此之外，我們學(xué)習(xí)本文后，還應(yīng)樹立起匡正世俗流弊的勇氣，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的人!
四、布置作業(yè)
1．清代鄭板橋曾提出；“學(xué)問二字，須拆開看，學(xué)是學(xué)，問是問�！闭�(qǐng)結(jié)合自身，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
2．背誦全文。
設(shè)計(jì)方案 篇2
教學(xué)目的
1、培養(yǎng)學(xué)生從小養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，在書中獲取知識(shí)，懂得道理，陶冶情操。
2、指導(dǎo)學(xué)生有選擇地讀好書，不斷掌握讀書的方法，提高讀書的能力。
教學(xué)過程
一、 導(dǎo)入主題
主持人：
1、（培根名言）讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)邏輯修辭學(xué)使人善辯�？傊�，知識(shí)能塑造人的性格。
2、今天我們晨會(huì)的主題是“我讀書，我快樂”。請(qǐng)同學(xué)齊讀主題。
二、交流讀書名言
1、主持人：首先請(qǐng)大家背一背收集的讀書名言。
2、同學(xué)交流讀書名言。
3、主持人表揚(yáng)鼓勵(lì)背得好的同學(xué)。
三、談一談讀書給自己帶來的快樂
1、主持人：下面請(qǐng)大家結(jié)合平時(shí)讀書的`情況談一談讀書給你帶來了哪些快樂？
2、同學(xué)交流讀書的快樂。
3、主持人小結(jié)：剛才大家從豐富知識(shí)，懂得道理，提高寫作能力，陶冶情操等方面談了讀書給我們了帶來了極大的快樂，從中讓我們明確了讀書的重要性。
四、交流讀書經(jīng)驗(yàn)
1、主持人：在老師和家長(zhǎng)的引領(lǐng)、指導(dǎo)下，目前我們?nèi)?）班讀書蔚然成風(fēng)。同學(xué)讀了大量的童話書、歷史書、科學(xué)書、故事書。名人名作、作文書也讀了不少。每個(gè)月莊老師不僅要求我們讀兩本必讀的推薦書，還讓我們根據(jù)自己的興趣和需要讀一些自選的書。我們的收獲可大啦！下面請(qǐng)我班的幾位讀書小明星匯報(bào)一下十月份的讀書情況和讀書收獲。
2、十月份讀書小明星交流讀書經(jīng)驗(yàn)。
3、主持人小結(jié)。
五、總結(jié)發(fā)言
主持人：
1、總結(jié)晨會(huì)內(nèi)容。
2、鼓勵(lì)同學(xué)多讀書：同學(xué)們，讓我們展開自由的翅膀，翱翔在書的海洋中，和好書一起健康成長(zhǎng)吧！
3、宣布晨會(huì)結(jié)束。
設(shè)計(jì)方案 篇3
一、指導(dǎo)思想：
“百善孝為先”。為了弘揚(yáng)中華民族尊老愛老的傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，傳承中華民族優(yōu)秀文化，進(jìn)一步加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，制定我�！拔覀兊墓�(jié)日·重陽節(jié)”主題活動(dòng)方案。
二活動(dòng)時(shí)間
20xx年9月30日-----10月10日
三、活動(dòng)內(nèi)容
以關(guān)愛老人“六個(gè)一”道德實(shí)踐活動(dòng)(上好一節(jié)傳統(tǒng)文化課，“舉辦‘我們的節(jié)日·重陽節(jié)’中華經(jīng)典詩(shī)詞誦讀”、我為爺爺奶奶做一件好事、聽爺爺奶奶講過去的故事、為爺爺奶奶制作一張“感恩卡”、為爺爺奶奶寫一句“孝親承諾語”。)為主要內(nèi)容，大力倡導(dǎo)尊老愛老良好風(fēng)尚，引導(dǎo)小學(xué)生從小尊敬老人、關(guān)愛老人，為老人獻(xiàn)愛心，做好事。
四.活動(dòng)過程
1、普及重陽節(jié)知識(shí)，上好一節(jié)傳統(tǒng)文化課。
各班主任老師提前學(xué)習(xí)方案，布置學(xué)生通過學(xué)習(xí)各種途徑了解重陽節(jié)知識(shí)。各班傳統(tǒng)文化課教師，利用傳統(tǒng)文化課，引導(dǎo)學(xué)生交流重陽節(jié)的知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解傳統(tǒng)節(jié)日、認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日、過好傳統(tǒng)節(jié)日。
2、舉辦“我們的節(jié)日·重陽節(jié)”中華經(jīng)典詩(shī)詞誦讀活動(dòng)。
各班語文老師搜集重陽節(jié)的詩(shī)詞和歷代尊老愛老經(jīng)典詩(shī)篇，選擇適合自己班中孩子的內(nèi)容，制作ppt,在周二、周四的晨誦時(shí)間組織誦讀，引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)“孝”文化的魅力，讓學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶中，汲取精神營(yíng)養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
3、開展我為老人獻(xiàn)愛心活動(dòng)。
利用十一黃金周時(shí)間，組織學(xué)生開展 “四個(gè)一活動(dòng)”，即：我為爺爺奶奶等老人做一件好事、聽爺爺奶奶等老人講過去的故事、為爺爺奶奶等老人制作一張“感恩卡”、為爺爺奶奶等老人寫一句“孝親承諾語”。教育學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)做人，從力所能及的小事做起，為老年人辦實(shí)事、送溫暖、獻(xiàn)愛心，以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)老人給自己的關(guān)愛。
4、感悟體驗(yàn)展示：
(1)低學(xué)段同學(xué)講述故事：低年級(jí)同學(xué)講述自己親身感受或發(fā)生在自己身邊的父母、長(zhǎng)輩真心付出、無私關(guān)愛子女，以及作為子女真誠(chéng)回報(bào)、感恩于行的感人故事。
(2)中學(xué)段繪制手抄報(bào)。中學(xué)段同學(xué)將自己搜集的重陽節(jié)知識(shí)繪制志手抄報(bào)。
(3)高學(xué)段寫活動(dòng)征文。高學(xué)段同學(xué)將自己在節(jié)日活動(dòng)中的所見所聞所做所感寫成征文。
學(xué)校重陽節(jié)活動(dòng)方案
學(xué)�！熬啪胖仃柟�(jié)，濃濃敬老情”主題活動(dòng)方案
一、活動(dòng)目的
結(jié)合學(xué)校德育室開展的“白發(fā)紅顏，其樂融融”禮儀教育月活動(dòng)，三(5)中隊(duì)全體隊(duì)員積極參與尊老、愛老活動(dòng)，從不同的方面創(chuàng)造機(jī)會(huì)去體驗(yàn)。以此了解重陽節(jié)的由來、習(xí)俗、傳說故事及其發(fā)
展，學(xué)會(huì)尊重老人，感悟祖國(guó)文化的`源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。也借此培養(yǎng)學(xué)生搜集資料、處理資料的能力。
二、活動(dòng)過程
中隊(duì)長(zhǎng)：各小隊(duì)整隊(duì)報(bào)告。
(小隊(duì)長(zhǎng)整隊(duì)報(bào)告)出隊(duì)旗，全體起立，敬禮。(出旗)唱隊(duì)歌，(唱隊(duì)歌)
主持人甲乙：把道德比作陽光，因?yàn)榈赖戮腿缤柟庖粯�，給我們的生活帶來溫暖和幸福。我們是新世紀(jì)的雛鷹，將展翅搏擊長(zhǎng)空，我們播撒下尊老的種子，我們收獲道德的豐收。三(5)中隊(duì)“九九重陽節(jié)，濃濃敬老情”主題隊(duì)會(huì)現(xiàn)在開始。
主持人甲：我記得一位名人說過：“孩子的心靈是一塊神奇的土地，播上思想的種子，就能獲得行為的收獲;播上行為的種子，就能獲得習(xí)慣的收獲;播上習(xí)慣的種子，就能獲得品德的收獲;播上品德的種子，就能獲得命運(yùn)的收獲�！�
主持人乙：今天我們播上尊敬老人的種子，就能獲得心靈的快樂。
主持人甲：我知道同學(xué)們?cè)缇退鸭撕芏嘤嘘P(guān)重陽節(jié)的資料要與大家分享。下面就請(qǐng)欣賞大家的表演。
學(xué)生以課本劇表演、講故事等形式匯報(bào)
(1)重陽節(jié)的來源
(2)重陽節(jié)的傳說
(3)重陽節(jié)的習(xí)俗
主持人乙：新中國(guó)成立后，把重陽節(jié)定為老人節(jié)。確實(shí)，許多老人都曾有過輝煌的青春年華，他們有的曾為民族的解放負(fù)過傷流過血，有的曾為祖國(guó)的富強(qiáng)出過力流過汗。
主持人甲：更多的則是默默無聞、勤勤懇懇地在各個(gè)崗位上奉獻(xiàn)了一生，就像我們的爺爺奶奶，這樣的老人應(yīng)當(dāng)引起全社會(huì)的尊敬，你聽，小小新聞發(fā)布會(huì)已經(jīng)開始了。
(學(xué)生搜集的來自全國(guó)各地的重陽節(jié)新聞報(bào)道)
主持人甲：看來，大家都在重視老人，關(guān)心老人。那重陽節(jié)那天你為爺爺奶奶做了些什么?
優(yōu)作展示：在我們的重陽系列活動(dòng)中，許多同學(xué)表現(xiàn)非常出色，寫下了自己的親身感受，讓我們一起來聽聽他們是怎么做的。
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