生孝與死孝美文

　　晉代對(duì)官員的挑選是推薦制，除了對(duì)選拔人員的德、能、勤、學(xué)識(shí)方面的考察，孝這一方面也很重要。

　　《世說(shuō)新語(yǔ)》中就記載著這樣一則孝的`故事。王戎和和嶠同時(shí)喪母，都因?yàn)楸M孝得到贊揚(yáng)。王戎骨瘦如柴，和嶠哀痛哭泣，禮儀周到。晉武帝對(duì)劉仲雄說(shuō)道：“你經(jīng)常去探望王戎、和嶠嗎？聽說(shuō)和嶠過(guò)于悲痛，超出了禮法常規(guī)，真令人擔(dān)憂。”仲雄說(shuō)：“和嶠雖然禮儀周到，精神狀態(tài)沒有受到損傷；王戎雖然禮儀不周，可是傷心過(guò)度，傷了身體，骨瘦如柴。臣認(rèn)為和嶠是生孝，王戎是死孝。陛下不應(yīng)為和嶠擔(dān)憂，而應(yīng)該為王戎擔(dān)憂�！�

　　這兩人的孝道著實(shí)感人！在感人的孝道面前，我不敢妄下評(píng)論。但是晉武帝時(shí)期有個(gè)叫裴楷的官員去探望王戎后，回來(lái)說(shuō)了一句話：“若使一慟果能傷人，濬沖必不免滅性乏譏�！币馑际钦f(shuō)：“如果一次極度的悲哀真能傷害人的身體，那么濬沖（王戎）一定免不了會(huì)被指責(zé)為不要命�！边@句話就能看出王戎這個(gè)人太有心機(jī)，為了晉升或者為了取得武帝信任，他竟然利用孝來(lái)做文章。大概他不知道這個(gè)世界上，純真的感情是容不得半點(diǎn)裝腔作勢(shì)。

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