認清榮辱乃見氣節(jié)美文
古往今來，榮辱一直是人們品評氣節(jié)的標準�！安恢獦s辱乃不能成人”“寧可毀人。不可毀譽”“寧可窮而有志。不可富而失節(jié)”，古人對榮辱的重視程度可見一斑。時至今日。知榮拒辱，仍是時代孜孜以求的道德境界。
有人直言當今社會道德處于惡化時期，雖有些夸大，但社會道德確實存在著榮辱混淆的風險。當做一件好事還要偷偷摸摸，前思后想，懼怕到連一個老人跌倒都不敢扶的時候；當為了獲取私利不擇手段，出賣肉體和靈魂的時候：當擁有財富多少成為衡量個人成就大小的時候：當“政績工程”成為為官者向上爬的潛規(guī)則，靠浪費國家資財堆砌自己“錢途”的時候：當奢侈消費成為國人一種顯示自身價值的時候……社會真的病了。
要醫(yī)治道德敗壞的詬病，必須讓每個人清楚地知道，什么是榮，什么是恥。榮從何來，辱向何去。
如果一種榮光被扭曲。甚至變了味，那就像擺在馬路上的一堆臭糞一樣，讓人嗤之以鼻。無論是由辱變榮。還是由榮變辱，左右這種變化的根本因素是人自己。在物欲橫流讓人容易迷失雙眼、利益誘惑讓人容易怦然心動的年代，更應恪守每個人心中的道德底線。
榮與辱是具體的，隱形于每個具體的行為和事件之中。冬奧會的一次改判、日本對爭議島嶼的一次主權宣示。引起韓國民眾強烈的反應。前者是游行，揚言拒絕參加以后冬奧會：后者是不讓日本議員入境。不說這種行為是否過激。單就這種強烈的`愛國之情就令人心中猛地一顫。假如此類的事情在我們身上上演，我們會以什么樣的姿態(tài)面對？由日本地震泄漏可能導致的核輻射引起的全國范圍的搶鹽運動。在一定程度上揭示了國人道德防線的脆弱。榮的最高境界是愛國、愛人，然后才是愛己，我們是否正在本末倒置呢？
正所謂“小事”見“榮辱”。對利益的勾心斗角、爾虞我詐，對弱者的熟視無睹、麻木不仁，對金錢的大手大腳、揮霍浪費，看似“小事”，其實“小事”不小，很多人就是因為這些“小事”，而喪失了對榮辱的珍重。小善會演變成大善，小惡會發(fā)展成大惡�！靶∈隆弊龅迷趺礃樱龅煤貌缓�，在反映個人道德修養(yǎng)的同時，也反映了我們社會的和諧程度�，F(xiàn)在有不少人擺不正“小”和“大”的關系，不少人以善小而不為，以惡小而為之。沒有羞恥感，這是一種非�？膳碌默F(xiàn)象。任其發(fā)展下去，不僅造成個人人格的扭曲，而且會危害到整個社會。要成為一個有榮辱感、受人尊重的人，必須從小事做起，從身邊做起。嚴格要求自己。
對榮辱的態(tài)度。其實是一個人道德觀的體現(xiàn)。是一個人氣節(jié)的延伸。我們不要把自己道德的滑坡歸罪于社會，向教育滯后、制度不公、市場經(jīng)濟口誅筆伐。問題在于我們心中失去了指引方向的燈塔而迷失了方向。一個人不為己天誅地滅的人，一個愛占便宜斤斤計較的人。一個只剩下庸俗低級趣味的人。一個思想動搖意志薄弱的人，是很難擺正榮辱關系的。
滄海橫流方顯英雄本色。做一個有氣節(jié)的人和對社會有益的人吧。
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