后得與厚德美文摘抄

　　后得吝嗇地存在于生活的個(gè)別角落，它是顯性的，人們由于被利益的驅(qū)使，所以都不喜歡它。很多時(shí)候，面對(duì)利益的紛爭(zhēng)，沒有幾個(gè)人能夠做到如此，在很多人看來，后得就是一種無能與落魄的體現(xiàn)。

　　與此同時(shí)，厚德更是不見了蹤影。試想面對(duì)利益的誘惑，有幾個(gè)愿意為了所謂的厚德而堅(jiān)守后得呢？如果沒有人嘲笑他們，已經(jīng)是萬幸了。弄不好，自己的厚德還會(huì)招來人們異樣的目光。于是，很多人感慨，當(dāng)今社會(huì)，想厚德竟是如此的困難？

　　然而，厚德又是怎樣的概念呢？很多人排隊(duì)購(gòu)物，你選擇了站在最后，那一刻，你是厚德的載體。很多人擁擠著上車，你選擇了最后，那一刻，你是厚德的張本。這些都是后得的縮影，后得的背后站立的'是高大的厚德。厚德是一種謙讓與大度，是一種善良與奉獻(xiàn)。有了這些后得的濡染，厚德的幼苗得以茁壯成長(zhǎng)。

　　可是，有些人卻喜歡偽裝自己，他們穿著后得的外衣，卻做著不可告人的勾當(dāng)。這里的后得成為了它達(dá)到某種目的的保護(hù)傘。這樣的人即使有再多的后得，恐怕也與厚德難有一點(diǎn)關(guān)聯(lián)。他們目的不純，不但達(dá)不到目的，可能還會(huì)適得其反。

　　而厚德并不是吝嗇的，它慷慨地存在于圣人的心中。它是隱性的，它深埋藏于善良人的心底，那是一種不需要聲張的厚重，是一種洗刷了偏激的恬淡，又是一種突兀并不陡峭的高度。

　　究竟是后得打造了厚德，還是厚德培養(yǎng)了后得，其實(shí)已經(jīng)不言而喻了。后得是顯性的，可是我們不要被糖衣裹著的炮彈蒙蔽，厚德是隱性的，我們也不要由于見不到蹤影就忽略它的存在。

　　后得與厚德廣泛存在于人們的生活中，但必須始終牢記，沒有了厚德作支撐，再多的后得都是擺設(shè)。不管你是待人還是待己，認(rèn)清了這點(diǎn)，也就掌握了人生的藝術(shù)與智慧！

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